学习教育学的意义是什么？
一、树立正确的教育观，掌握教育规律，指导教育实践教育有其自身的客观规律，并不为人们的主观意志所转移，教育工作者只有按照教育规律办事，才能搞好教育。历史经验证明，教育规律早在人们认识它之前，就已经存在并起作用了。二、树立正确的教学观，掌握教学规律，提高教学质量有人说：“不学教育学，照样能上课。”当然，现实中这种现象虽然存在，但是否学习教育学，掌握教学规律，对于提高教学质量影响很大。因为，上课有好坏优劣之分。一个卓越而成功的教师正是借助教育学的理论睿智，敏锐地观察课堂上学生心理活动的脉搏，恰当地利用科学的教育环境和科学的教育方法，去集中学生的注意力，激发他们的学习动机，“点燃”他们的求知欲望，从而把教学过程组织得生动活泼，水乳交融，富有成效。三、掌握学生思想品德发展规律，做好教书育人工作年轻一代是祖国的未来和希望，他们的思想品德决定着今后中华民族的精神面貌。随着实行对外开放政策，学习西方先进技术的同时，也给学校的思想品德教育带来了诸多新的矛盾和许多负面影响。因此，教师要树立正确的“人才观”，不仅要重视对学生文化知识的传授，而且要重视对学生思想品德的教育，即不仅要“教书”，而且要“育人”，并且把两者辩证统一地结合起来，以提高学生的思想道德素质及对不良影响的“抵御”与“免疫”能力。这样，才能培养出合格人才，实现培养目标。四、建构教师合理优化的知识结构，提高教育理论水平和实际技能教师合理的知识结构，既是提高教育理论水平与技能技巧、适应教师职业需要的必要条件，又是教师发展智力，培养能力，焕发创造精神的根本保证。扩展资料基本观点：第一，教育学研究应以教育制度作为优先目标，阐明教育制度对于教育情境中的个体行为的影响；第二，教育实践中的官僚主义、师生与行政人员彼此之间的疏离主要是由教育制度造成的；第三，教育的目的是帮助完成想要完成的社会变迁，而要想达到这一目的，必须进行制度分析，帮助教育者和受教育者理解制约他们思想、行为的制度因素，把学校中“给定的”制度（即从外面强加的制度）变成“建立中”制度（即根据个人间的自由交往而导致自我管理的制度）；第四，教育制度的分析不仅要分析那些显在的制度，如教育组织制度、学生生活制度等，而且还要分析那些隐性的制度，如学校的建筑、技术手段的运用，等等；制度教育学关注教育与社会的关系，重视教育的外部环境特别是制度问题对教育的影响，促进了教育社会学的发展。但是，制度教育学过分地依赖精神分析理论来分析制度与个体行为之间的关系。参考资料：百度百科-教育学
敏而什么，不耻什么
敏而好学，不耻下问。指天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。读音：mǐn ér hào xué ，bù chǐ xià wèn；释义：敏：勤勉；好：喜好。出处《论语·公冶长》第五篇：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。天性聪敏的人大多不爱学习，地位高的人又多以下问为耻。扩展资料：创作背景：出自《论语·公冶长》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期。因秦始皇-焚书坑儒，到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子，计有：鲁人口头传授的《鲁论语》20篇，齐人口头传授的《齐论语》22篇，从孔子住宅夹壁中发现的《古论语》21篇。西汉末年，帝师张禹精治《论语》。孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑人。儒家学派创始人，中国古代最着名的思想家、政治家、教育家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响.4参考资料：百度百科--敏而好学不耻下问
教育和学习的区别
教育和培训的本质区别导致两者存在很大的不同，主要表现在以下几个方面：一、中心点的区别教师、学员和管理者都是教育和培训活动的主体，但教育和培训的中心点是不一样的。教育强调的是教师传授知识，学生获取知识，课程和教学内容是学校规定好的，教师教什么，学生就学什么，因此，教育的中心是教师。在培训活动中参训者都是成年人，他们都有一定的教育背景和工作经验，他们之所以参加培训不只是为了获取信息，更重要的是为了提高能力和提升发展空间。对他们来说培训活动强调的是参训者需要什么，参训者能够通过培训真正学到什么，培训师就应该传授什么，而不是培训师愿意教什么就教什么，因此，培训的中心是学员。二、学习内容的区别教育提供的教学内容强调的是培养学生基础理论知识的掌握与运用。培训强调的则是与企业工作密切相关的知识和技能的掌握和运用。三、过程的区别教育的过程是一个以个人为导向的过程，个人在接受教育前对学什么专业和毕业后做什么会有很多选择，在接受教育的过程中也可以充分发挥自己的特长，张扬自己的个性。培训的过程则是一个以企业工作和任务为导向的过程，你一旦进入特定的企业之后，企业会要求你在某个工作岗位上在一段时期内保持相对的稳定，并要求你与企业目标保持一致，与企业规范保持统一，认同企业文化和价值观。你不可再率性而为，你的个性可能会相对受到制约，你的特长也可能会在一段时期内得不到发挥，你需要去适应新的环境并很快地融入到企业生活中。拓展资料培训就是培养+训练。就是通过培养加训练使受训者掌握某种技能的方式。目前，国内培训主要以技能培训为主，侧重于行为之前。 为了达到统一的科学技术规范、标准化作业，通过目标规划设定、知识和信息传递、技能熟练演练、作业达成评测、结果交流公告等现代信息化的流程，让受训者通过一定的教育训练技术手段，达到预期的水平提高目标，提升战斗力，个人能力，工作能力的训练都称之为培训！培训是给有经验或无经验的受训者传授其完成某种行为必需的思维认知、基本知识和技能的过程。基于认知心理学理论可知，职场正确认知（内部心理过程的输出）的传递效果才是决定培训效果好坏的根本。
含草的诗句
国破山河在，城春草木深 —— 唐 · 杜甫《春望》
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪 —— 唐 · 岑参《白雪歌送武判官归京》
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫 —— 唐 · 白居易《长恨歌》
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄 —— 唐 · 白居易《钱塘湖春行》
风吹草低见牛羊 —— 南北朝 · 佚名《敕勒歌》
带有敏字的诗词
顾况 【上古之什补亡训传十三章·左车二章】 曷可去之，于党孔硕。敏尔之生，胡为草戚。
杜甫 【不见（近无李白消息）】 敏捷诗千首，飘零酒一杯。匡山读书处，头白好归来。
陆龟蒙 【奉和袭美添渔具五篇·背蓬】 敏手劈江筠，随身织烟壳。沙禽固不知，钓伴犹初觉。
张说 【五君咏五首·李赵公峤】 李公实神敏，才华乃天授。睦亲何用心，处贵不忘旧。
韩偓 【奉和峡州孙舍人肇荆南重围中寄诸朝士二篇时李…牵课】 敏手何妨误汰金，敢怀私忿斅羊斟。
韩偓 【八月六日作四首】 日离黄道十年昏，敏手重开造化门。
齐己 【谢人惠端溪砚】 砻琢已曾经敏手，研磨终见透坚心。
顾况 【上古之什补亡训传十三章·左车二章】 敏尔之生，胡为波迸。
钱起 【送蒋尚书居守东都】 凤辇幸秦久，周人徯帝情。若非君敏德，谁镇洛阳城。
苏味道 【和武三思于天中寺寻复礼上人之作】 忽闻从桂苑，移步践花台。敏学推多艺，高谈属辩才。
孙逖 【和登会稽山】 云从海天去，日就江村陨。能赋丘尝闻，和歌参不敏。
杜甫 【赠郑十八贲（云安令）】 抱病排金门，衰容岂为敏。
刘禹锡 【和河南裴尹侍郎宿斋天平寺诣九龙祠祈雨二十韵】 吴公敏于政，谢守工为诗。
吴融 【个人三十韵】 柳絮联章敏，椒花属思清。
韩愈 【赠崔立之评事（崔斯立，字立之，博陵人）】 崔侯文章苦捷敏，高浪驾天输不尽。
杜甫 【寄刘峡州伯华使君四十韵】 学并卢王敏，书偕褚薛能。
元稹 【奉和浙西大夫李德裕述梦四十韵大夫本题言…次本韵】 攀禾工类蔡，咏豆敏过曹。
韩愈 【寄卢仝（宪宗元和六年河南令时作）】 买羊沽酒谢不敏，偶逢明月曜桃李。
元稹 【答姨兄胡灵之见寄五十韵】 豆萁才敏俊，羽猎正峥嵘。
