求一首关于爱情的诗歌，要自己写的！
当初的我们 天空中飘着浮云 太阳害羞第地遮住了脸 我们再次说再见 你抬头看了看天 我看着你的脸 心里想着你许下的誓言 微风拂过脸边 当初的我们为何要浪费时间 许下这幼稚的誓言 当初的我们为何要再此相遇 明明知道结果只能是离别 当初的我们为何要彼此爱恋 即使知道这只能是场悲剧 天空忽然间变了脸 雨滴从天空中落下 雨滴打在我们的身上 泪从脸颊滑下 乞求着你不要离开 但你还是义无反顾地离开了我的身边 现在的我还是对你迷恋 但我们早已无返回到从前 曾经的曾经 曾经的在乎 现在变成了愤怒 曾经的我们 有多么幸福 曾经的嫉妒 是我们快乐的舞步 现在的孤独 是心冷却的记录 现在的我们 早已不再在乎 一切都曾义无反顾 现在也都变成消散的雾 再也找不回过去 留下的脚步 清晨的天空布满了雾 世界开始变得模糊 当雾渐渐散去 泪水使我的视线模糊 我却早已看不清楚 来时的路 真不应该，弄丢了你 真不应该，弄丢了你 为什么我当时不懂得这个道理 真不应该，弄丢了你 直到你的背影消失才后悔莫及 真不应该，弄丢了你 没有你的晚安我怎么进入梦乡 真不应该，弄丢了你 没有你的呵护我怎么生活下去 人为什么总要失去才懂得珍惜 这个原因造成多少分离的结局 只望在下一个路口 我所珍惜的东西再也不要丢弃 真不应该，弄丢了你
祝你生日快乐的藏头诗
祝你生日快乐藏头诗如下： 原文：祝寿处愿与山齐 你若待我些儿酒 生在巫山更向西 日日闲看燕子飞 快活人间百十年 乐共饮食到黄昏 译文：在祝寿的地方只愿你和山一样长寿如果你能给我一些酒就好了出生在巫山，但是心更向往西方每天闲来无事看燕子飞翔快快活活地享受人生的百十年快乐地一起饮酒吃宴到黄昏时候。扩展资料：藏头诗的一个重要特点是押韵。押韵是诗歌的重要特征之一。一般来说，诗歌的一二四必须押韵，词义对仗工整等等。藏头诗歌的形式多种多样：有散文藏头诗，叙事藏头诗、五言藏头诗、七言藏头诗、哲理藏头诗、自然藏头诗、古代藏头诗、现代藏头诗、祝寿藏头诗、生日藏头诗等种类。藏头诗从诞生之日起，就打上了游戏和实用双重印迹。
《滕王阁序》中“屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。”
第一个，“屈贾谊于长沙，非无圣主”：
贾谊洛阳人，18岁就以文才著称，20岁被汉文帝召为博士，深受倚重。一年之内超迁为太中大夫，汉文帝对贾谊的才能颇为赏识，拟任贾谊为公卿。然而，朝中的那些公卿王侯对贾生并不宽容，在文帝面前毁谤贾谊“专欲擅权，纷乱诸事”，文帝只得把他贬为长沙王太傅。后转任梁怀王太傅。梁怀王堕马而死，他自恨失职，一年后也忧郁而死，年仅33岁。
古代贾谊常作为怀才不遇、英年早逝的代表。
第二个，“窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”：
事见《后汉书·梁鸿传》和《后汉书·逸民列传》。
梁鸿，字伯鸾，汉初扶风人，东汉文学家。梁鸿幼年丧父。东汉初年，梁鸿入太学受业，虽然家境贫寒但学习刻苦，经史子集无所不通。学成后梁鸿被分配到上林苑牧猪，倒也乐得做他的“猪倌”。一次，梁鸿误遗火种，烧毁了人家部分财物，欲以猪作价抵偿。那家主人为人刻薄，以为赔少了，便让他做护院，梁鸿克尽职守。几位邻居看不下去，一起责备。主人便要将猪归还给他，梁鸿拒辞不受，也不再当猪倌，径回老家平陵去了。汉章帝时，梁鸿因去看望好友高恢，经过京城，作了一首《五噫歌》，对王室多有抱怨，对百姓多有同情，这首诗被章帝知道了，章帝勃然大怒，便下令搜捕梁鸿。梁鸿闻讯后改名换姓，携妻儿逃到了渤海边上居住。章帝的派出的人追到了齐鲁，梁鸿见只得携妻子和一个儿子南逃。梁鸿夫妇逃至吴地后，在富商门下做雇工。白天梁鸿为人舂米，晚上妻子孟光已经为他做好饭菜，半曲身子将盛着饭菜的托盘举至眉前端给丈夫。这就是著名的“举案齐眉”典故的由来。主人见后十分惊叹，换了间大房子给梁鸿夫妇居住，自此梁鸿方得潜心学问，闭门著书十余篇。
后代文人常引“窜梁鸿于海曲，岂乏明时”来抒发自己一生襟怀未曾开的抱怨。
可以吗？还有什么问题，就再找我吧~~~
《滕王阁序》中“屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。” 出于哪两个典故？
1，“屈贾谊于长沙，非无圣主”的典故出自以下故事：
汉朝时期有个才子贾谊，18岁就以文才著称，20岁被汉文帝召为博士，深受倚重。一年之内超迁为太中大夫，汉文帝对贾谊的才能颇为赏识，拟任贾谊为公卿。然而，朝中的那些公卿王侯对贾生并不宽容，在文帝面前毁谤贾谊“专欲擅权，纷乱诸事”，文帝只得把他贬为长沙王太傅。后转任梁怀王太傅。梁怀王堕马而死，他自恨失职，一年后也忧郁而死，年仅33岁。古代贾谊常作为怀才不遇、英年早逝的代表。
2，“窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”的典故出自以下故事：
东汉文学家梁鸿幼年丧父。东汉初年，梁鸿入太学受业，虽然家境贫寒但学习刻苦，经史子集无所不通，但一生怀才不遇。学成后梁鸿被分配到上林苑养猪。一次，梁鸿不小心烧毁了人家部分财物，欲以猪作价抵偿。
那家主人为人刻薄，以为赔少了，便让他做护院，梁鸿克尽职守。几位邻居看不下去，一起责备。主人便要将猪归还给他，梁鸿拒辞不受，也不再当猪倌，径回老家平陵去了。汉章帝时，梁鸿因去看望好友高恢，经过京城，作了一首《五噫歌》，对王室多有抱怨，对百姓多有同情，这首诗被章帝知道了，章帝勃然大怒，便下令搜捕梁鸿。
梁鸿闻讯后改名换姓，携妻儿逃到了渤海边上居住。章帝的派出的人追到了齐鲁，梁鸿见只得携妻子和一个儿子南逃。梁鸿夫妇逃至吴地后，在富商门下做雇工。后代文人常引“窜梁鸿于海曲，岂乏明时”来抒发自己一生襟怀未曾开的抱怨。
拓展资料：
《滕王阁序》是唐代文学家王勃于上元二年（675年）所创作的一篇骈文。文章由洪州的地势、人才写到宴会；写滕王阁的壮丽，眺望的广远，扣紧秋日，景色鲜明；再从宴会娱游写到人生遇合，抒发身世之感；接着写作者的遭遇并表白要自励志节，最后以应命赋诗和自谦之辞作结。全文表露了作者的抱负和怀才不遇的愤懑心情。文章除少数虚词以外，通篇对偶。句法以四字句、六字句为多，对得整齐；又几乎是通篇用典，用得比较自然而恰当，显得典雅而工巧。
在艺术上，《滕王阁序》有以下写作特色：
（1）句式错落，节奏分明
全文以四六句为主，杂以六四句。七字句，六字句，四字句，三字句，二字句，乃至一字句，这些句式，根据表意的需要而交错运用，使节奏分明，内容起承转合。一般来说，二字句用于抒情（文中有两处：“嗟乎”“呜呼”）。
三字句、四字句用于一个话题的开始或转折。六字句或七字句连用，为平实的叙述。四六句或六四句连用，为叙述或抒情的展开部分。仅有一个一字句“勃”，是自指兼表提顿。这样，全篇的行文，既起伏跌宕，又自然流转。
（2）骈俪藻饰，辞采华美
全篇采用对偶句，不但字面相对，而且音韵大体相对。如“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。”“屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海瞳，岂乏明时？”“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”等，一句中平仄交替，上下句之间又平仄相对。
如此讲求音律，又不影响意义表达，写出来的句子抑扬顿挫，富于乐感，富于诗意。这篇序文，如“物华天宝”“俊采星驰”“紫电青霜”“钟鸣鼎食”“青雀黄龙”“睢园绿竹”“邺水朱华”等，都是讲求辞采的典型例子。这样，文章辞采华美，赏心悦目。
（3）运用典故，简练含蓄
这篇序文用了大量典故来叙事抒情，有的是历史故事，有的是前人文句，而运用的手法又有所不同，有的是明用，如“冯唐易老，李广难封”；有的是暗用，如“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”；有的是正用，如“孟尝高洁，空余报国之情”；有的是反用，如“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”。典故的运用，加强了文章的表达效果。
屈贾谊于长沙,非无盛主 出自那篇文章
滕王阁序 （唐）王勃
这是晚唐诗人李商隐的一首七绝，写的是汉文帝召回被贬往长沙的贾谊，与之宣室夜对的一事。
诗的第一句从正面着笔，写文帝求贤而至“访逐臣”，仿佛热烈颂扬文帝的求贤若渴和虚怀若谷；次句的“才调”，兼指才能与风调，与后面的“更无伦”相合，写出了贾生少年才俊，风采照人的精神面貌。第三句，承上启下，细致、形象地描绘出了文帝那种虚心垂询，求贤若渴的情态。但这一切在诗人看来无非“虚”也，“虚”既“徒然，白白地”之意，更兼“可怜”二字，可谓诗眼，“可怜”即“可惜”之意。这一幕历史上少见的圣主求贤，风云际会的图景，为什么在诗人李商隐看来是“虚”而“可怜”呢？读最后一句我们才知道：乃是因为文帝“不问苍生问鬼神”也。
至此，这首诗在艺术上的成功之处就显示出来了，这就是所谓欲抑先扬。诗人李商隐通过正反、抑扬、隐显、承转等艺术处理，把自己的用意曲折地表现出来：讽刺了文帝的所谓求贤，同时对贾生寄予了无比的同情。
不过，李商隐在本诗中更多的是自怜，是借他人之洒杯，浇自家胸中的块垒。一般地说，一个人一旦倒霉了，便对他所以为也倒霉的人就寄予更多的同情，所谓“同病相怜”也。
李商隐少有才名，更兼有大志，自谓“欲回天地”。但偏偏命途多蹇，陷于牛李二党之争中屡遭排挤和打击，长期沉沦下僚，最后潦倒至死。因此，不得意的李商隐，对他所认为的也是不得意的贾生，就寄予了如此的同情。
其实不然，李商隐是错了。自古以来的读书人中能象贾生那样得意的又有几个呢？即使贾生不算大得意，但在当时特定的社会环境里，贾生决不能算潦倒。文帝对他很了解，很尊重，他对文帝可以随便上疏言事，称性而谈，毫无顾忌和保留。彼此几乎可以说是君臣而朋友的关系，但贾生似乎是有点“贪得无厌”，他向文帝提出了一系列的重大的政治、经济问题，如关东诸侯王的问题，匈奴的问题，富商大贾的生活骄奢和侵削贫民的问题，还有定名，兴礼乐的问题，他要求文帝把这此统统交给他，让他里里外外来包办。其实他不了解文帝，生长于忧患中的文帝，境界比他高得多了，脑子比他清醒得多了。他的这些急功近利的建议，文帝当然不允，但文帝并未让他下不了台，只是向他表示自己无德，不能大规模地有所作为，对贾生的一片热肠雄心，还了他个“谦让未遑”。
然而，朝中的那些公卿王侯对贾生并不宽容，“……尽害之，乃短贾生曰：‘……专欲擅权，纷乱诸事。’”（《史记·屈原贾谊列传》）。文帝出于对贾生的爱护，又因他的思想太激进，不可能大用，只得把他贬往长沙了。故王勃在《滕王阁序》中有句“屈贾谊于长沙，非无圣主”。确实，不能因对贾谊之贬，就否定文帝之“圣”。
还有，贾谊多次向文帝提到削藩的问题，但文帝都没有听从，原因是文帝对此事早就心中有数，其次也是出于对贾谊的爱护，不让他参与皇家的家务事，避免招来不必要的伤害。后来的晁错不是因此而白白地丢了性命吗？
因此，在我们看来，贾谊的没有得到大用，对他而言，未尝不是好事，正是“塞翁失马，焉知非福”。也许文帝重用他后，贾谊的结局更悲惨。至于他后来自伤，忧郁至死，那完全是他个人的原因，胸怀太不宽广了。常言道“宰相肚里可撑船”，可见贾谊非相才也。
再回到李商隐的《贾生》，这首诗在艺术上当是无可挑剔的。但李商隐的这种想当然的论史态度恐怕是不值得仿效的吧？他毫无根据地就以为贾谊也跟他一样倒霉，可笑地表示对他同情，而讽刺其实在当时堪称“圣主”的汉文帝。
由此，我们也得到一点启示：阅读鉴赏古典诗歌，一定要对背景材料有较深入的了解，我们才不至于被诗人牵着鼻子走。
【贾谊被贬于长沙】汉文帝前元四年(前176)，贾谊被贬为长沙王太傅，居此三年，写有《吊屈原赋》和《？鸟赋》，开中国文学史上汉赋的先河。贾谊第一次记载了"长沙乃二万五千户耳"的户籍数，推知西汉时长沙已是一座约十来万人口的诸侯封国都城。�
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