“陋室空堂,当年笏满床,衰草枯杨,曾为歌舞场” 是什么意思？
意思是如今的空堂陋室，就是当年高官显贵们摆着满床笏板的华屋大宅；现在长满枯草的地方，曾经歌舞升平。此句出自《好了歌解》，是《红楼梦》中的经典诗词，小说中为甄士隐所做，诗歌内容隐射小说情节，表达了作者对现实的愤懑和失望之情，也说明了世事变幻无常。原文（节录）：陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。译文：如今的空堂陋室，就是当年高官显贵们摆着满床笏板的华屋大宅；现在长满枯草的地方，曾经歌舞升平蜘蛛网结满了豪华的房屋，蓬窗上有糊上了绿色的窗纱。说什么脂粉浓香，为什么现在已经两鬓斑白？昨天还悲痛送葬死去的人，今天又张灯结彩举办婚事。扩展资料：《好了歌解》赏析《好了歌解》归根结底就是一句大白话：人活着，总爱计较，计较功名利禄，计较金银钱财......可是后日一死，啥也没了，一了百了。当年简陋的屋子里，有很多高官显贵（笏）；现在的枯树衰草，曾经歌舞升平......曾经富贵无双，现在容颜已老.....对儿子教育有方，也保证不了他日后会做强盗（强梁）；选择富贵人家给女儿攀亲（膏粱），却不曾想流落到歌楼舞场；不满足自己的官职，却因此杠上了锁枷；昨天还一贫如洗，破棉袄无法御寒，今天却大富大贵，紫蟒（古代贵官所穿的衣服）都嫌长；前一批人刚谢幕，后一批人又粉墨登场，却忘了自己姓甚名谁；世人不知悔悟，真是荒唐至极，到头来还是给别人做了嫁衣。世事无常，月满则亏，也就是大白话“计划赶不上变化”。《好了歌》及注解，是一种消极避世的虚无主义思想，否定功名、否定金钱、否定夫妻儿孙.....也好，说它暗示贾府的衰败结局也罢，但它对今人的启示也很多，反观古今，有多少人因为一个贪念（或贪权，或贪钱），误了自己，甚至沦为阶下囚。参考资料来源：百度百科-好了歌解
《红楼梦》 陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱
这诗取自红楼梦，意思说房子简陋空空荡荡，曾经坐满朝廷大元，平地荒草，确是宴饮歌舞的大殿，说明家道败落，繁华了尽。简陋的房子里空空的，当年满床都是丝绸，草枯了，杨树也苦了，曾经是歌舞的场所，雕着画的房梁上面布满蜘蛛丝，窗户上长满绿色的蔓藤，说什么胭脂正浓，脂粉正香，为什么两边的头发都白了？昨天在黄土前送亲人入葬，今天在挂红帐的床上成亲，喜欢富贵，谁希望流落在烟花之地做风尘女子！因为嫌官小，结果去坐牢，昨天可怜破棉袄冷，今天嫌华丽的服装太长。乱哄哄的你唱完我才登场，反而认别的地方为自己的故乡。真是荒唐，到头来还是为别人图谋利益。
这篇词很是冷峭无情，让人体会到世事的无常变幻。由于它常常是进行对比，让人忽冷忽热，让人骤喜骤悲，即具有感染力，每个读过它的人会突然清醒进而醒悟明了，它是曹雪芹对书的总结，也是对人世间的一个总结。不可小看。
衰草枯杨,曾为歌舞场.长满了长长野草的地方，曾经是歌舞升平的场所。脂砚斋评语是宁荣即败之后。注意这里的两个对比，先写衰后写荣，明是衰在荣之前，实为衰在荣之后。
蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又糊在蓬窗上.满目疮痍，又见新纱。脂砚斋说这里是伏潇湘馆，紫芸轩。潇湘馆黛玉住所，这个紫芸轩是哪里呢？我认为紫通红，在红楼梦里通篇都是红色，绛也是红色的意思，以此推断这里说的是绛云轩。是贾宝玉还没进大观园的住所。也是他和黛玉美好回忆的地方。
说什么脂正浓,粉正香,如何两鬓又成霜?年华易逝，青春稍纵。转眼间红粉变白头。脂砚斋这里批地是宝钗湘云一干人等。我要在这里说一句，脂砚斋的评语虽对研究红楼梦有着不可代替的作用，但是因为时间长远，经手着众多，难免会有错讹之处，我们应该分清楚，去其与愿意不符之处，取其与愿意相承之处。不完全迷信脂砚斋评语，这才是正确的方式。所以我认为这句应该指的是史湘云等人，但没有宝钗。宝钗的早亡已经不会有两鬓成霜的情景了。
昨日黄土陇头送白骨,今宵红灯帐底卧鸳鸯.昨天还在依依不舍的送别旧人，今天又再次迎娶新人。脂砚斋的评语是指的是黛玉、晴雯。我还要加一个宝钗。宝钗既是后者也是前者。当她与宝玉结婚时，她是后者。当她早亡，宝玉再娶史湘云时她是前者。此一番轮回交替才是真正的痛苦至极。世人总是无法体会。
金满箱,银满箱,展眼乞丐人皆谤.金银满箱有何用，当身为乞丐时，人人嫌弃无人再敬仰你当年的风采。脂砚斋这里分两个说，前句是王熙凤，后句是贾玉甄玉。我认为其实王熙凤也适用于后句。机关算尽，积攒了万贯家财，却因家败而沦落到伏差役当乞丐。当年的风光不见，受尽了冷眼。心苦无人诉。
正叹他人命不长,那知自己归来丧!刚刚觉得别人死于非命。怎么知道自己也走到了尽头。这句很奇怪，脂砚斋没对其有任何的暗示。只是说了一些感叹地话，真是这样还是有什么隐情？我曾经看过另一种评，他说这句实是写到了皇帝。雍正做为第一次抄家的根由被曹家所恨，但是他死后并没有过太长的时间曹家又遭到了再次的抄家，此次是大败。所以这句话也可以解释为，正感叹雍正的命短，哪知自己也祸到临头了。全为一家之言，再议。
训有方,保不定日后作强梁.父母教导有方，却在父母过世以后做了强盗。脂砚斋这里填的是柳湘莲一干人等。书中从未提到过柳湘莲父母是谁，如何教导，如何去做了强盗，怎么证明会是他呢？所以这里的脂砚斋评语再议。
择膏粱,谁承望流落在烟花巷!父母为女儿挑选好的出处，却没想到最后会流落到烟花之地。这里脂砚斋同样是没有特指，我认为是指史湘云和巧姐。史湘云是嫁给一个好的夫婿，但是很快病死。巧姐是熙凤如此金贵她，却在家败时被卖做歌伎。这里通意是父母的心思全白费，最后的结局远不是当初之想象。
因嫌纱帽小,致使锁枷杠,总是不满足自己的欲望，结果却是锒铛入狱。脂砚斋评语是贾赦、贾雨村。这个就没什么解释的了。很贴切。
昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长:昨天还是身穿破袄让人可怜，今天又嫌官小无威。脂砚斋的评语是贾兰、贾菌。贾兰最后高中举人，想他不肯救巧姐的为人，这评语贴切。但是贾菌是怎么回事让人费解。大概在后几十回应该还有他的大段故事吧。
乱烘烘你方唱罢我登场,人世间的故事总是如上一般，轮回不断，像唱戏，总有人来，常有人走。纷纷绕绕不休。
反认他乡是故乡.这句不用解释大家也明了，但是指的是谁！曹家名为公侯，实为包衣。是清朝进关俘虏的汉人。但是这批汉人进入八旗，随后又被抬高到与皇族一旗。历经几代后常常会当自己是皇家的人，世代的奴仆。全然忘记了自己曾是被俘虏之人。这里的话我想应该是嘲笑曹家和象曹家这样的奴仆们，大概都忘记了自己真正的出身，全拿他乡当故乡了。
甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳!可笑至极，到最后空无所有罢了。这句是接上句的。忘本的最后也无法替代自己的小小过失，所有的一切皆空幻。
这个好了歌解释与好了歌一样是消极的，但是又是曹雪芹在经历了一场由兴到衰大变革后的苦痛的体现。在他看来已经一切虚幻，只是世人仍不醒悟罢了。看过这个词再看红楼梦就颇有超脱的意思了。
陋室空堂，当年笏满床用现代语是什么意思。
意思是：如今的空堂陋室，就是当年高官显贵们摆着满床笏板的华屋大宅。（1）陋室：简陋的屋子。（2）笏满床：形容家里人做大官的多。笏，古时礼制君臣朝见时臣子拿的用以指画或记事的板子。事出《旧唐书·崔义元传》：神庆的儿子琳、珪、瑶等都做大官，每年家宴时“以一榻置笏重叠于其上”。后来俗传误为郭子仪事，并编有《满床笏》剧，小说中曾写到。这两句意思是说，如今的空堂陋室，就是当年高官显贵们摆着满床笏板的华屋大宅。扩展资料这首《好了歌注》是对《好了歌》所表达的思想进一步具体、生动的阐发。它形象地刻画出封建统治崩溃前夕的种种衰败景象：满床的朝笏玉板不见了，只剩下空荡零落的厅堂。歌舞场长满了衰草枯杨；画栋雕梁结满了蜘蛛网；公子变成了乞丐。达官贵人扛上了枷锁，酸儒新贵反倒穿上了紫蟒。这个下台那个又登场，真是可笑而又荒唐。这就是所谓“‘了’（断绝俗缘）便是‘好’（得到解脱）”。参考资料：百度百科——好了歌注
