论语中 匹夫不可夺志也 匹夫什么意思
《论语》中的一些词汇的意思同现代汉语是有区别的，以您提到的几个词分别进行说明：虽——是即使的意思，比如“虽小道，必有可观者焉。致远恐泥，是以君子不为也”中的“虽”；患——是担心的意思，比如“不患人之不己知，患不知人也”，“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也”等内容中的“患”；匹夫——这个词在古代一般有两个意思，一是指有勇无谋的人，而更多的时候是指平民百姓。“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”中的匹夫就应当是后一种意思。不过，匹夫这个词现在也经常使用，意思同古代没有太大变化。戚戚——是指忧愁、忧怨的样子，比如“君子坦荡荡，小人长戚戚”
匹夫不可夺志也 匹夫和夺 什么意思
1、匹夫：古代指平民中的男子，泛指平民百姓。2、夺：改变，换。出自春秋战国时期孔子及弟子的《论语·子罕》：“三军可夺帅，匹夫不可夺志。”译文：军队的首领可以被改变，但是男子汉（有志气的人）的志向是不能被改变的。读解：长平之战，廉颇坚守不出，秦王派人去离间赵王和廉颇，赵王中计，派赵括代替廉颇，导致大败。这是“三军可夺帅也。”严颜宁死不屈，面不改色，“但有断头将军，无有降将军。”这是“匹夫不可夺志也”。这是孔子在表述，即使是一个普通人，也是要有坚定的志向的。所谓“江山易改，本性难移”，要改变一个人的坚定意志，是非常困难的。扩展资料：《论语·子罕篇第九》中，子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”许多人认为，这里的“夺”就是“被夺走”，王力《古代汉语》的注释就是：“三军人数虽多，如果军心不齐，它的主将也会被人夺走。”主将能被人夺走，志向也能被人夺走，这都不好理解，是说不通的。其实，这里的“夺”并不是夺走，而是“改变”的意思。“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，正确的解释应该是：三军中最重要的统帅是可以换人的，但是，一个普通人的志向却不可以改变。孔子说这话的目的是告诉学生，一个人应该坚定信念，矢志不渝。同样的话还有人说过，那就是军事家孙子，《孙子·军争》中说：“故三军可夺气，将军可夺心。”气是不可能被夺走的，心也是不可以夺走的。《吕氏春秋·诚廉》：“石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。” [5] 意思是石头的坚硬怎能“夺走”？丹砂的颜色怎能夺走？这两个“夺”，全是“改变”的意思。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也是什么意思？？？
军队的首领可以被改变，但是男子汉（有志气的人）的志向是不能被改变的。三军：军队的通称，古制，12500人为一军；匹夫：古代指平民中的男子;泛指平民百姓，男子汉；夺：改变，换；志：（某人的）志气。出自：春秋孔子的《论语·子罕》。原文：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。扩展资料：读解长平之战，廉颇坚守不出，秦王派人去离间赵王和廉颇，赵王中计，派赵括代替廉颇，导致大败。这是“三军可夺帅也。”严颜宁死不屈，面不改色，“但有断头将军，无有降将军。”这是“匹夫不可夺志也”。这是孔子在表述，即使是一个普通人，也是要有坚定的志向的。所谓“江山易改，本性难移”，要改变一个人的坚定意志，是非常困难的。
“三军可夺师也，匹夫不可夺志也”是什么意思
原文】
子曰：三军①可夺帅也，匹夫②不可夺志也”
【注释】
①三军：军队的通称。②匹夫：夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉。
【译文】
孔子说：“军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。”
【读解】
关云长温酒斩华雄，于万马军中夺敌帅首级如探囊取物。
这是“三军可夺帅也。”
严颜宁死不屈，面不改色，“但有断头将军，无有降将军。”
这是“匹夫不可夺志也”。
帅可夺而志不可夺，将可杀而不可辱。这是因为，军队虽然人多势众，但如果人心不齐，其主帅仍可能被人抓去，而主帅一旦被人抓去，整个军队失去了领导人，也就会全面崩溃了。匹夫虽然只有一个人，但只要他真有气节,志向坚定，那就任谁也没有办法使他改变了。这种宁死不屈的烈士事迹，可歌可泣，在历史上不胜枚举。相反,一个人如果没有气节，志向不坚定，则很可能在关键时刻受不住诱惑或经不住高压而屈膝变节，成为人们所鄙视的叛徒。
所以，志向的确立和坚守是非常重要的，是儒家修身的基本内容之一。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也. 是什么意思?
意思是一个军队的主帅可能改变，但一个普通人的志向不可改变。【出处】《 论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”【注释】1.三军：军队的通称。古制，12500人为一军。2.匹夫：∶古代指平民中的男子;泛指平民百姓。男子汉3.夺：改变，换。4.志：（某人的）志气。【译文】孔子说：“军队的主帅可以改变，男子汉（有志气的人）的志气却不可以改变。”【浅悟】孔子在这里告诉人们，人的尊贵不在于官位大小、身份高低，而在于志向是否坚定。权势再大的人，如果志向不坚定，随势而变，也不会尊贵；就是一般的人，如果贫贱不能移，威武不能屈，也是尊贵的。他告诫人们，一旦选定志向，就要矢志不渝，排除万难，坚定不移地去实现。坚定性是实现志向的可靠保证。扩展资料匹夫不可夺志也典故苏武本是代郡太守苏建之子，早年以父荫为郎，天汉元年拜中郎将。当时，汉朝和匈奴的关系时好时坏。公元前100年，匈奴新单于即位，尊大汉为丈人，汉武帝为表示友好，派苏武率领一百多人出使匈奴，持旄节护送扣留在汉的匈奴使者回国，顺便送给单于很丰厚的礼物，以答谢单于。不料，就在苏武完成了出使任务，准备回国时，匈奴上层发生内乱，苏武一行受到牵连被扣留，并被要求背叛汉朝，臣服单于。最初，单于派卫律游说苏武，许以高官厚禄，遭苏武严辞拒绝。匈奴见劝说无用，决定用酷刑。当时正值严冬，大雪纷飞。单于命人把苏武关进露天地穴，断绝食物和水，希望这样可以逼迫苏武改变主意。时间一天天过去，苏武在地窖里受尽折磨。渴了，他就吃一把雪；饿了，就嚼身上穿的羊皮袄；冷了，就缩在角落里。过了好些天，单于见濒死的苏武仍然没有屈服的表示，只好把他放出来。单于见劝说苏武投降无望，但敬重其气节，不忍心杀害他，又不想让他返回汉地，于是决定把苏武流放到极北一带，让他去牧羊。临行前，单于召见苏武说：“既然你不投降，那我就让你去放羊，什么时候这些羊生了羊羔，我就让你回到你的大汉去。”苏武被流放到了人迹罕至的贝加尔湖畔，在这里，单凭个人能力是无论如何也逃不掉的。唯一与苏武作伴的，是那根代表汉朝的使节和一小群羊。他发现，这些羊全是公羊。日复一日，年复一年，使节上挂着的旄牛尾装饰物都掉光了，苏武的头发和胡须也都变花白了。十几年来，当初下令囚禁他的匈奴单于已去世，汉武帝也死了，其子汉昭帝即位。公元前85年，匈奴起了内乱，单于没有力量再跟汉朝打仗，打发使者要求和好。汉昭帝派出使者来到匈奴，要求放回苏武、常惠等人。匈奴骗使者说苏武已经死了。
