“说”字怎么组词？
1、说明书〔shuō míng shū〕造句：在1985年，我们一直在寻找许多不同的方法来定义问题，如书面写好需求，软件需求说明书是用来记录它们的主要载体。2、说话〔shuō huà〕造句：因为赞美使我的注意力离开自己，转向神，这样我就能对神说话，而不是在神以外。3、传说〔chuán shuō 〕造句：所以我幻想着这么一位英雄，他没有选择，只能尝试达到传说中的那种境界，因为要不然那些视他为希望的民众真的就会迷失方向。4、小说〔xiǎo shuō〕造句：他无意间在我书桌上发现的那本书是杰克伦敦著名小说中的一本。5、说谎〔shuō huǎng〕造句：我们要做个诚实的孩子，不要说谎。6、说明〔shuō míng〕造句：科学家列举了很多事例，说明拯救大自然迫在眉睫。7、说法〔shuō fǎ 〕造句：在一定范畴内，他的说法是正确的。8、谈天说地〔tán tiān shuō dì〕造句：晚饭后，老人们聚在大树下，谈天说地。9、胡说八道〔hú shuō bā dào 〕造句：从此以后他再也不相信算命先生的胡说八道了。10、能说会道〔néng shuō huì dào〕造句：李嫂这个人能说会道，八面玲珑。“说”的读音： yuè ,tuō ,shuō ,shuì 说 ：shuō 用话来表达意思：说话、说明、演说、解说。 介绍：说合（a.从中介绍；b.商议；c.说和）、说媒。 说 ：shuì 用话劝说别人，使他听从自己的意见：游说。 说 : yuè 古同“悦”。
古人常说：“万恶淫为首”，那它的下一句是什么意思？
“万恶淫为首”的下半句“百善孝为先”，作为古语给现代人其实上了一课，欲望应该克制，在人的品性方面，应该学会孝顺，这多少才能算是合格的。所以我认为古人的智慧真的是无限的。中华历史悠久，上下五千年的璀璨文明，从古至今，一直以来便是个礼仪之邦，在封建社会下，人们除了讲究“修身、齐家、治国、平天下”外，更重要的是以“戒”为人，常言道“百善孝为先，万恶淫为首”，以此来告诫人们，人生在世，有心行善事，当以孝敬父母为首要任务，而在一众的恶事中，当以“淫”最让人唾弃，那么，问题来了，为何淫是万恶之首呢？这句话中的“淫”，在古代，是个比较笼统的意思，并非指的是淫荡下流等事情，据史料记载，孔子曾在他的诗经关雎中有这么一句话“乐而不淫，哀而不伤”，啥意思呢？意思是说，这首诗词太过于美妙，优雅，让人读后感到很舒服，甚至很快乐，可它字里行间中又表达出适度，有节制，不会患得患失，也不是大喜大悲，反而悲中有喜，互相调和，让人充满了理智，掌握好情绪，因此，这里的“淫”，其实指的是控制情绪之意。而北宋范仲淹曾在他的文章中，也有“淫”字的书写，其中一句“淫雨霏霏”，令人有些琢磨不透，其实，这句诗词中“淫”，指的是“连绵不断”之意，这句话的意思是说，天气阴冷，连绵不断的小雨，一直下个不停，因此，在古代社会下，“淫”字的使用，往往并非现代人所理解的那般意思，反之时而将其融入诗中，起到了点睛之笔！
讲字怎么组词
以此开头的词
讲话 讲究 讲述 讲解 讲座 讲求 讲师 讲课 讲明 讲台 讲授 讲演 讲学 讲故事 讲法 讲好 讲理 讲稿 讲坛 讲清 讲堂 讲义 讲和 讲价 讲评 讲解员 讲定 讲价钱 讲经 讲习所 讲习 讲桌 讲情 讲开 讲古 讲题 讲古论今 讲论 讲信修睦 讲交情 讲坐 讲嘴 讲宗 讲咨 讲主 讲众 讲钟 讲治 讲制 讲诏 讲帐 讲章 讲赞 讲阅 讲院 讲员 讲语 讲宇 讲用 讲肄 讲益 讲绎 讲议 讲艺 讲仪 讲业 讲扬 讲筵 讲言 讲训 讲宣 讲轩 讲勖 讲叙 讲序 讲修 讲行 讲校 讲下 讲隙 讲席 讲息 讲析 讲悟 讲物 讲武堂 讲武城 讲武 讲幄 讲问 讲闻 讲文张字 讲文 讲帷 讲闱 讲帏 讲图 讲通 讲亭 讲讨 讲谈 讲坛社会主义 讲榻 讲索 讲搜 讲颂 讲诵 讲肆 讲祀 讲寺 讲说 讲数 讲树 讲书祭酒 讲书 讲手 讲释 讲是说非 讲室 讲试 讲事 讲士 讲使 讲史书 讲史 讲时钟 讲石 讲射 讲舍 讲山 讲僧 讲散 讲若画一 讲锐 讲戎 讲让 讲劝 讲亲 讲切 讲钱 讲平 讲盘子 讲盘儿 讲耨 讲念 讲难 讲目 讲劘 讲磨 讲摩 讲谟 讲命 讲蒙 讲盟 讲律 讲旅 讲量 讲脸 讲理信 讲礼 讲郎 讲款 讲口 讲考 讲聚 讲经文 讲经说法 讲斤头 讲教 讲匠 讲剑 讲家 讲集 讲诲 讲会 讲欢 讲画 讲化 讲花 讲核 讲贯 讲官 讲鼓 讲购 讲贡 讲供 讲功 讲公事 讲阁 讲丐 讲复 讲讽 讲度 讲读 讲动 讲订 讲殿 讲灯 讲德 讲道理 讲道 讲导 讲唇 讲传 讲处 讲呈说告 讲陈 讲臣 讲钞 讲唱文学 讲唱 讲场 讲兵 讲辩 讲辨 讲拜 讲案
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以此居中的词
对讲机 蛮不讲理 口讲指画 五讲四美三热爱 五讲四美 投戈讲蓺 投戈讲艺 侍讲学士 没讲究 口讲指划 口讲手画 口耳讲说 广州农民运动讲习所 高头讲章 对讲电话 都讲生 穿着讲究 吃讲茶
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以此结尾的词
演讲 开讲 宣讲 听讲 主讲 对讲 起讲 播讲 游讲 研讲 训讲 玄讲 校讲 小讲 午讲 通讲 谈讲 素讲 俗讲 诵讲 说讲 熟讲 侍讲 世讲 舍讲 僧讲 劝讲 秋讲 暖讲 莫讲 慢讲 论讲 领讲 夸讲 课讲 进讲 覆讲 费讲 发讲 断讲 都讲 登讲 打讲 串讲 传讲 朝讲 禅讲 参讲
历史与文学的区别与联系
历史与文学的区别与联系如下：一、区别1、定义不同文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。历史，是客观存在的事实，真相只有一个。历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。2、表现形式不同文学起源于人类的生产劳动，最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。 文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式。 历史是对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。二、联系历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。扩展资料历史本身就有很好的文学性，因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工，其中包含的因果和哲学奥秘，绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说：“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。文学有两个作用：第一个作用就是做梦，就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反，不做梦，而是在细致地观察和了解事实之后，用文学更深刻、更形象地表现这些事实。巴尔扎克说：“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系，《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的，并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同它们之间最大的不同，是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法，来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲，《三国演义》其实就是一部历史书，它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。参考资料来源：百度百科-历史参考资料来源：百度百科-文学
历史与文学区别是什么呢？
20世纪80年代，“新历史主义”在美国的大学校园中崛起。“新历史主义”宣称一切关于历史的文本都相当于文学虚构（海登·怀特）。论者称“历史学家首先是一个讲故事者”，历史学家的敏感性在于从一连串的“事实”中制造出一个可信的故事的能力。而所谓的“制造故事的能力”，指的是，“通过压制和贬低一些因素，以及抬高和重视别的因素，通过个性塑造、主题的重复、声音和观点的变化、可供选择的描写策略，等等——总而言之，通过所有我们一般在小说或戏剧中的情节编织的技巧——才变成了故事。”
西方在“新历史主义”出现之前，历史和文学要严格分家，历史讲理性和真实性，文学讲感性。在中国，对《史记》的研读，有人侧重于历史，有人侧重于文学。唐代韩愈把《史记》与《庄子》、屈原的楚辞、司马相如的赋并称为写作样板，此后人们常把《史记》当作文学来读。如此说，并不是为了炫耀中国人对于历史著作的认识超前于西方这么多年，而只是想在西方现代理论的比照之下，我们更能清楚地认识《史记》作为历史文本的文学价值。《史记》的文学价值，从技巧上说，无非是笔力雅健、气势沉雄，尤其在长篇传记中表现突出，如前文详细介绍过的《项羽本纪》；至于文章瑰伟壮丽或细腻生动，这在庄子等人的文章中也能见到。《史记》的文学价值，更重要的在于作者主体精神的高扬，就是他以受刑之身，满怀愤懑，灌注于自己的创作之中，以使读者感同身受：
读游侠传即欲轻生，读屈原、贾谊传即欲流涕，读庄周、鲁仲连传即欲遗世，读李广传即欲立斗，读石建传即欲俯躬，读信陵、平原君传即欲养士。（茅坤《与蔡白石太守论文书》）
司马迁对才高命蹇之人，如屈原、项羽，甚至游侠刺客都更具同情和理解。但司马迁又不是气量狭小的井底之蛙，他少年时的壮游、他的历史学家的家学与抱负，都使他常以天下苍生为念。《史记》关注的面极为宽广，《平准书》、《封禅书》、“货殖列传》涉及的是经济政治问题。《平准书》历来被认作是对汉武帝经济政策的批评，在他治下，原先殷实的国库开始亏空。汉武帝个人既追求物质生活的享受，穷奢极欲，修宫室，巡郡国；又好大喜功，追求帝王的功勋，黩武开边，兴修水利与救荒赈灾也所费颇多。再加上社会上不良商人豪富囤积居奇，以个人营利为最高目的，置国家利益于不顾。这些，都导致了汉武帝统治时期国家经济的衰退。但司马迁也看到汉武帝实行“平准”——调控物价——的政策的正面意义，打击了豪族与奸商对财物的垄断，使皇家财物增益的同时，也使汉家天下财富增益。作为历史学家的司马迁，是从整个国家利益及百姓利益的角度来观照他的写作对象的。
亚里士多德在《诗学》中曾说“诗比历史更富于哲学意味、更高”，“因为诗所描述的事带有普遍性，历史则叙述个别的事”。我们看到司马迁所著历史在叙述个别的事的时候总是把它们放在一个巨大的历史时空中，比如写汉武帝的经济政策，联系的是整个汉朝成立以来的经济状况和走向；写帝王将相、写游侠刺客、写儒者文人，都放在他们各自的精神脉络中运行。所以《史记》是有着“诗”的品格的，20世纪中国伟大的作家鲁迅曾以这两句话向司马迁致敬：“史家之绝唱，无韵之离骚。”（《汉文学史纲要·司马相如与司马迁》）
描写人物语言的好词好句好段
好词：清脆 清甜 清爽 清纯 清越 清朗 清亮 嘹亮 响亮 洪亮 爽朗 悦耳 刺耳 圆润 浑厚 浑重 粗哑 沙哑 尖厉 尖细 细小喃喃低语 细声细语 慢声慢语 声如洪钟 窃窃私语 喋喋不休 娓娓动听 优美动听 令人陶醉 盘问 诘问 质问 质疑 责备 戏谑 奚落 挖苦 奉劝 告诫 忠告 哭诉 警告 吓唬 恫吓 威吓 挑拨 挑剔 揭发 戳穿 怂恿 煽动 诱惑 抨击 训斥 攻击 争辩 狡辩 申辩 诡辩 批驳 反驳 咒骂 责骂 谩骂 对骂 臭骂 羞辱 凶狠 支吾 嗫嚅 胡扯 试探 安慰 抚慰 恳求 畅谈 密谈 请示 叮咛 叮嘱 嘱咐 斥责 乞求 哀求 炫耀甜言蜜语 花言巧语 闲言碎语 出言不逊 豪言壮语 仗义执言 胡言乱语东拉西扯 信口开河 信口雌黄 口若悬河 言过其实 无中生有 大吹大擂含沙射影 旁敲侧击 恶语伤人 自吹自擂 出口成章 滔滔不绝 口齿伶俐口舌似剑 口角生风 口吐莲花 赞不绝口 伶牙俐齿 巧舌如簧 谈吐不凡 好句：小姑娘一经鼓励，又活跃起来了，她那花朵般的小嘴巴蛮伶俐，又呱呱地说开了。这人的嘴巴好像没有笼头的野马，不知道他扯到哪里去了。好家伙，我简直是把他的话篓子都推翻了呢，他说个没完没了的。话一说起来，可就像个线团子似的，老长老长的了。这女人像响嘴鸭子似的，整天呱呱啦啦!她这嘴简直就是老太太纺纱，扯起来就没完没了。她嘴上没把门的，肚子里有什么就揣什么。她说起话来噼里啪啦，节奏很快，快人快语快性子。他生性寡言，不善辞令，可一旦敞开语言的闸门，就有股撞倒南墙不回头的气势他说起话来，像炮筒子一样冲，全是火药味儿。他说话直来直去，从不拐弯，发起脾气来，一句话能把人砸个跟头。他嘴里像含着一个热鸡蛋，说话慢吞吞的。这几句话从她那刀片一样的嘴唇中间吐出来，字字好像带着刀刃。只要不开口，神仙难下手。如今不管我怎么问，他只回答一句“不知道”。他很少说话，即使说话，也精选每一个字，好像在草拟电报稿。我想把那件不幸的事告诉他，可是那些话凝成了冰，重重地堆在肚子里吐不出。 好段：中午吃完饭，妈妈叫我洗碗，我不肯洗，妈妈用婉转的语气说：“我的小洗碗机，快去洗碗吧！”我就高高兴兴去洗碗了。我一边洗一边说：“妈妈，那你是小天鹅洗衣机啦！”因为妈妈常常给我们洗衣服。爸爸不甘落后地说：“我是电饭锅，因为我天天给你们烧饭。”我笑着说：“哈，我们都是家用电器了！” 这时，妈妈从厨房里走出来，一见我还在床上，就开腔了：“哎呀，你怎么还不起来？快点。”我边穿衣服边批评妈妈：“妈，您又开后门了，调一下工作还得请领导吃饭，你就不能凭自己的真本事？”妈妈有点火了：“你小孩子懂什么，快穿衣服？”我只好不作声了。
关于“马”的好词好句
关于“马”好词具体内容如下：1、汗马之劳 [hàn mǎ zhī láo] [释义] ①指征战的劳苦。 亦指战功。②指用马运输的劳累。 [出处] 《韩非子·五蠹》:“弃私家之事而必汗马之劳，家困而上弗论，则穷矣。”2、车尘马迹 [chē chén mǎ jì] [释义] 指车马行过的痕迹。 [出处] 宋·朱熹《卧龙庵记》:“余既惜其出于荒堙废壤之余，而又幸其深阻敻绝，非车尘马迹之所能到。”3、千军万马 [qiān jūn wàn mǎ] [释义] 形容雄壮的队伍或浩大的声势。 [出处] 《梁书·陈庆之传》：“先是洛阳童谣曰：‘名师大将莫自牢；千兵万马避白袍。” 4、万马奔腾 [wàn mǎ bēn téng] [释义] 成千上万匹马在奔跑腾跃。形容群众性的活动声势浩大或场面热烈。 [出处] 宋·刘一止《水村一首示友人》：“秋光有尽意无尽；万马奔腾山作阵。”5、马到功成 [mǎ dào gōng chéng] [释义] 形容事情顺利，一开始就取得胜利。 [出处] 元·郑廷玉《楚昭公》第四折:“只愿你马到功成，奏凯而还。” 关于“马”的好句具体内容如下：1、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。--孟郊《登科后》释义：策马奔驰于春花烂漫的长安道上，今日的马蹄格外轻盈，不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。2、射人先射马，擒贼先擒王。--杜甫《前出塞九首·其六》 释义：射人先要射马，擒贼先要擒住他们的首领。3、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。--陆游《十一月四日风雨大作》释义：夜将尽了，我躺在床上听到那风雨的声音，迷迷糊糊地梦见，自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流。4、想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。--辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 释义：想当年，他骑战马披铁甲，刀枪空中舞，气吞万里如猛虎。5、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。--白居易《钱塘湖春行》 释义：野花竞相开放就要让人眼花缭乱，春草还没有长高才刚刚没过马蹄。
