正统是什么意思
“正统”一词有三个意思，如下：1、旧指一系相承、统一全国的封建王朝。2、嫡系子孙。3、泛指学派、党派等一脉相传的嫡派。基本释义：【拼音】zhèng tǒng【注音】ㄓㄥˋ ㄊㄨㄙˇ【同义词】正宗【反义词】异端扩展资料：一、引申释义：1、旧指一系相承、统一全国的封建王朝。与“僭窃”、“偏安”相对。汉·班固《典引》：“膺当天之正统，受克让之归运。”白话文：“受该天的正统，接受传的国运。”唐·裴铏《传奇·陶尹二君》：“秦於今世，继正统者九代，千馀年兴亡之事，不可历数。”白话文：“秦在今世，继正统的九代，千余年兴亡之事，不可数。”2、嫡系子孙。《汉书·郊祀志下》：“宣帝即位，由武帝正统兴。”白话文：“宣帝即位，从武帝正统兴。”《后汉书·崔瑗传》：“中常侍江京、陈达等，得以嬖宠惑蛊先帝，遂使废黜正统，扶立疏孽。”白话文：“中常侍江京、陈达等人，受到宠幸蛊惑先帝，于是废黜正统派，扶立庶子。”3、泛指学派、党派等一脉相传的嫡派。宋·陆游《喜杨廷秀秘监再入馆》诗：“呜呼大厦倾，孰可任梁栋？愿公力起之，千载传正统。”白话文：“唉，国家倒了，谁可以担当栋梁？愿公力起的，千年传承正统。”姚华《源流》：“汉去古未远，《诗》《书》之传，犹深入人心，高文典册，必用 相如 ，盖词翰之绝诣，乃文章之正统。”白话文：“汉去古不远，《诗》、《书传》，还深入人心，高文典册，一定要用相如，因为词翰的绝到，就文章的正统。”二、年号正统简介：正统（公元1436年——公元1449年）为中国明朝第六个皇帝明英宗朱祁镇登基后的年号，前后共十四年，正统十四年（1449）年九月英宗于土木堡之变被俘，明代宗即位改元景泰。关于明朝正统皇帝的内容，详看条目朱祁镇。本条目只介绍年号。参考资料：百度百科-正统百度百科－正统
交代人物的家庭背景有什么用？
交代人物的家庭背景有什么用？
一个人的成长环境造就了他的性格，而他的性格决定了面对问题zhi处理问题的方式，而解决问题的方式又决定了一个人在人群中的定位。
例：单亲家庭中成长的孩子往往都会对婚姻有或多或少的质疑，幸福之家中成长的孩子往往阳光活力而不知忧愁，用金钱摞出来的孩子往往挥金如土骄横跋扈。
所以写文章的时候都会把一个人的成长背景写出来作为铺垫，在什么样的家庭背景下成长，经历了哪些事情，造就他当下的性格，遇到眼前的问题才会这样去处理。
总之，就是为了让你更了解这个家庭背景中的人，为他以后的一系列会发生的故事作为一个铺垫，让读者更能够深入了解文章的深远意义。
能把火焰山之火熄灭的人，真是铁扇公主吗？
话说唐僧师徒历过了夏月炎天，却又值三秋霜景，却见路上返有热气，甚是不解，猪八戒以日落之处斯哈哩国搪塞，只说是到了天尽头，所以如此这般炎热。沙僧则猜测是天时不正，秋行夏令，所以炎热异常。 师徒几个争讲不休，不料越走越热，唐僧只得下马，催大徒弟孙悟空去那人家问那炎热之故。 老者道：“敝地唤做火焰山，无春无秋，四季皆热。那山离此有六十里远，正是西方必由之路，却有八百里火焰，四周围寸草不生。若过得山，就是铜脑盖，铁身躯，也要化成汁哩。” 常言道，不冷不热，五谷不结。孙悟空便问卖高粉的人，火焰山这等热，糕粉米从何而来。 原来，铁扇仙有柄芭蕉扇，这里人家十年拜求一度，一扇息火，二扇生风，三扇下雨，故得五谷养生。 《西游记》故事里，孙悟空一调芭蕉扇，因为红孩儿的缘故，被芭蕉扇一扇子扇飞了，到了灵吉菩萨的道场。 灵吉笑道：“那妇人唤名罗刹女，又叫做铁扇公主。他的那芭蕉扇本是昆仑山后，自混沌开辟以来，天地产成的一个灵宝，乃太阳之精叶，故能灭火气。假若扇着人，要飘八万四千里，方息阴风。我这山到火焰山，只有五万余里，此还是大圣有留云之能，故止住了。若是凡人，正好不得住也。” 孙悟空拿着灵吉菩萨的定风丹，铁扇公主扇不动，孙悟空却趁对方喝茶之际，钻进肚子，却拿了假芭蕉扇。 火焰山土地出面，说出牛魔王，孙悟空二调芭蕉扇，去找老牛讨人情，却被拒绝，孙悟空一不做二不休，干脆变作牛魔王的模样，骗了铁扇公主，拿了芭蕉扇。 牛魔王丢了坐骑，回家找铁扇公主，得知孙悟空变作自己的模样，气生气死，他也有样学样，变成猪八戒，把芭蕉扇骗了回来。 《西游记》故事里，孙悟空三调芭蕉扇，西天如来佛祖派了四大金刚来帮忙，李天王父子也来了，牛魔王和铁扇公主只好认怂，交出扇子，让孙悟空熄灭火焰山。 《西游记》故事里，能灭火焰山之火的人，看似只有铁扇公主，因为她手里的芭蕉扇是天地产成的一个灵宝，能灭火气。 然而，解铃还须系铃人，火焰山的火，既然是五百年前孙悟空放的，自然也只有孙悟空能够熄灭，这也是为什么西天如来佛祖和玉皇大帝以前不出手，偏偏等着取经团队来了，才动手的原因。 《西游记》原名《西游释厄传》，本是修心之作，芭蕉扇与如意金箍棒本是一对，不是芭蕉扇灭了火，而是牛心左性被佛家度化了，孙悟空转性了，改邪归正了，所以，火焰山的火，从此熄灭了。
火焰山的大火最后是怎么熄灭的？
行者道：“我当时问着乡人说，这山扇息火，只收得一年五谷，便又火发！”如何治得除根？”罗刹(铁扇公主)道：“要是断绝火根，只消连扇四十九扇，永远再不发了。”行者闻言，执扇子，使尽筋力。望山头连扇四十九扇，那山上大雨淙淙。果然是宝贝：有火处下雨，无火处天晴。他师徒们立在这无火处，不遭雨湿。坐了一夜，次早才收拾马匹行李，把扇子还了罗刹，又道：“老孙若不与你，恐人说我言而无信。你将扇子回山，再休生事。看你得了人身，饶你去罢！”那罗刹接了扇子。念个咒语，捏做个杏叶儿，噙在口里，拜谢了众圣，隐姓修行，后来也得了正果，经藏中万古流名。罗刹、土地俱感激谢恩，随后相送。行者、八戒、沙僧，保着三藏遂此前进，真个是身体清凉，足下滋润。诚所谓：坎离既济真元合，水火均平大道成。
摘自《西游记》第六十一回
国内优秀文学作品有哪些？
1，钱锺书 《围城》《围城》是钱钟书所著的长篇小说，是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。被誉为“新儒林外史”。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。故事主要写抗战初期知识分子的群相。并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。2，老舍《四世同堂》《四世同堂》是中国作家老舍创作的，是一部表现抗战北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说。该书以北平小羊圈胡同为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以胡同内的祁家为主，钱家、冠家以及其他居民为辅，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象；反抗与顺从的选择，国家与个人的选择种种艰难的选择纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。3，巴金 《家》《家》，中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，其他两部为《春》、《秋》。最早于1931年在《时报》开始连载，原篇名为《激流》。开明书局于1933年5月出版首本《家》单行本。《家》中讲述家族故事的模式在启蒙主义话语中非常典型，它对后来的家族小说创作起了极强的示范作用。对传统家族制度和封建礼教的批判和彻底否定也成为这类小说一个持久而强大的主题，《家》中父子对立的结构模式也被或多或少地继承下来。4，余华《活着》《活着》是作家余华的代表作之一，讲诉了在大时代背景下，随着内战、三反五反，大跃进，文化大革命等社会变革，徐福贵的人生和家庭不断经受着苦难，到了最后所有亲人都先后离他而去，仅剩下年老的他和一头老牛相依为命。《活着》是不失朴素粗粝的史诗，斗争与生存的故事，给人留下了不可磨灭的残忍与善良的形象，在余华的笔下，人物在动物本能和人性之间的苦苦挣扎。余华加诸于叙述的那种冷酷的意志，使小说超出了常轨。5，林海音《城南旧事》《城南旧事》是台湾女作家林海音的代表作。该作品通过英子童稚的双眼对童年往事的回忆，讲述了一段关于英子童年时的故事，反映了作者对童年的怀念和对北京城南的思念。《城南旧事》描写了20世纪20年代末北京城南一座四合院里一家普通人的生活，通过小姑娘英子童稚的眼睛，来看当时北京形形色色和许许多多的人和事，文章中的人物最后都离小英子而去，表达了告别童年的悲伤和怀念的情感。向世人展现了大人世界的悲欢离合，有种说不出的天真，却道尽人世复杂的情感。通过看似狭小的描写，却反映了当时北京的整个历史面貌，有极强的社会意义。带领人们重温了当年那笼罩着愁云惨雾的生活。小英子作为一个主要人物出现在文章中，当她发现大人们的良好愿望与现实之间存在着巨大反差时，她天真善良的幼小心灵就愈发显得孱弱。缠绕在文章中那种无往不复的悲剧轮回也就更加令人触目和深省，这也正是该小说显得丰富厚重的关键之笔
文学的概念
广义的文学，是指一切口头或书面语言行为和作品，包括今天的文学以及政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态。这是文学的文化含义。狭义的文学，是指具有审美属性的语言行为及其作品，包括诗、散文、小说、剧本等。这是文学的审美含义。文学首先必须是一个语言文本，这个文本有它的存在形态，如语音，词语，结构等。它可以口头的形式代代传承下去，也可以文字作为载体传承，也可以印刷品，网络媒体形式存在。尽管载体各异，但都离不开具体的语言这一客观事实。文学作品，由一个又一个修辞构成，当然，文学的基础还是文字、词语和句法，但是这些结构主义喜欢的东西，本身并不能形成“作品”，对它们的支离也让我们对文学更加难以把握。确实得承认，修辞就是一种句法。但是纯粹的句子并非文学，只有被布满篇章、形成更强大的隐喻之后，文学才宣告出生。扩展资料文学与新闻作品是相互有交叉的，比如魏巍的《谁是最可爱的人》既是新闻作品，又有很强的艺术性，文学性，所以文学与新闻作品是很难有明确界限的。其次文学与历史作品也是难以明确划开界限，比如丘吉尔的演讲词，既是实用的鼓动性文章，有很有文学特色。最后文学与哲学论著也不容易区分，比如英国的培根的《论人生》既有哲学道理也有文学意蕴，叔本华的散文集、哲学家萨特的哲学著作也很有文学意蕴，因此他还获得了诺贝尔文学奖。判断文学与非文学的标准粗略概述如下：文学的语言具有独特地表现力；文学总是要呈现审美形象的世界，这种审美形象具有想象、虚构和情感特性；文学传达完整的意义，本身构成一个整体；文学蕴含着似乎特殊而无限的意味。参考资料来源：百度百科-文学
