哭刘蕡的注释译文
⑴刘蕡（fén）：字去华，昌平（今北京昌平县）人。唐敬宗宝应二年（826年）进士。李商隐的友人。⑵深宫：一作“深居”。九阍：九重宫门。《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”宋玉《九辩》：“君之门以九重。”此言帝宫深遥。⑶巫咸：传说中的古代神巫。《甘泉赋》：“选巫咸兮叫九阍，开天庭兮延群神。”此言朝廷不派人来了解刘蕡的冤枉。⑷黄陵：在今湖南湘阴县北。《哭刘司户蕡》：“去年相送地，春雪满黄陵。”《水经注》：“湘水又北经黄陵亭西，又合黄陵水口。其水上承太湖，湖水西流，迳二妃庙南，世谓之黄陵庙。”《方舆胜览》：“庙在潭州湘阴县北九十里。”《通典》：“岳州湘阴县有地名黄陵，即二妃所葬之地。”春涛隔：言去年黄陵别后，方历一载。时商隐在长安，与蕡所处之地遥隔大江，故云“春涛隔”。⑸湓（pén）浦：指江州，即浔阳，今江西九江。《庐山记》：“江州有青盆山，故其城曰湓城，浦曰湓浦。”刘蕡可能卒于此地。书：此指讣书。从江州传来刘蕡的死讯，正是秋雨降落之时。⑹安仁：西晋潘岳的字，他长于写作哀诔文。此句以潘岳自喻，说自己只能空作诗文以致哀悼。诔（lěi）：古代叙述死者生前事迹，表示哀悼的文体。⑺招魂：《楚辞》篇名，王逸认为是“宋玉怜屈原魂魄放佚，厥命将落，故作《招魂》”。⑻风义：风度节义。此谓以交情而论，我们是朋友；但以风骨气节而论，我则敬之为师。⑼同君：与您一样，作为同辈。寝门：内室的门。《礼记·檀弓上》载：孔子说：“师，吾哭诸寝；朋友，吾哭诸寝门之外。”即师重于友之意。商隐敬重刘蕡的为人，所以说不敢自居于朋友之列而在寝门以外哭吊他。 首联寓言刘蕡被冤贬的情景：高高在上的天帝，安居深宫，重门紧闭，也不派遣巫咸到下界来了解衔冤负屈的情况。这幅超现实的上下隔绝。昏暗阴冷的图景，实际上是对被冤贬的刘蕡所处的现实政治环境一种象征性描写。比起他另外一些诗句如“九重黯已隔”、“天高但抚膺”等，形象更加鲜明，感情也更加强烈。诗人的矛头，直接指向昏聩、冷酷的“上帝”，笔锋凌厉，情绪激愤，使这首诗一开始就笼罩在一种急风骤雨式的气氛中。颔联从去年春天的离别写到今秋的突闻噩耗，大中二年初春，两人在黄陵离别，以后就一直没有再见面，故说“黄陵别后春涛隔”。第二年秋天，刘蕡的死讯从浔阳传来，故说“湓浦书来秋雨翻”。这两句融叙事。写景、抒情为一体，具有鲜明而含蕴的意境和浓烈的感情色彩。“春涛隔”，不只形象地显示了别后江湖阻隔的情景，而且含蓄地表达了因阻隔而引起的深长思念，“春涛”的形象，更赋予这种思念以优美丰富的联想。“秋雨翻”，既自然地点明听到噩耗的时间，又烘托出一种悲怆凄凉的气氛，使诗人当时激愤悲恸与凄冷哀伤交织的情怀，通过具体可感的画面形象得到极富感染力的表现。两句一写生离，一写死别，生离的思念更衬出死别的悲伤。感情先由上联的激愤沉痛转为纤徐低徊，又由纤徐低徊转为悲恸激愤，显得波澜起伏。前幅由冤贬到死别，在叙事的基础上融入浓厚的抒情成分。后幅转为直接抒情。颈联以擅长作哀谏之文的西晋作家潘岳（字安仁）和“怜哀屈原忠而斥弃，……魂魄散佚”而作《招魂》的宋玉自喻，说自己只能写哭吊的诗文深致哀悼，却无法招其魂魄使之复生。两句一正（只有……能）一反（何曾……解），相互映衬，有力地表达出诗人悲痛欲绝而又徒唤奈何的心情，下句尤显得拗峭遒劲。尾联归结到彼此间的关系，正面点出题中的”哭”字。刘蕡敢于和宦官斗争的精神和鲠直的品质，使他在士大夫和知识分子中获得很高的声誉和普遍的崇敬，当时有声望的大臣牛僧孺、令狐楚出镇襄阳、兴元时，都辟刘蕡入幕，待之如师友。诗人和刘蕡之间，既有多年的友谊，而刘蕡的风采节概又足以为己师表，所以说“平生风义（情谊）兼师友”。《礼记·檀弓上》说，死者是师，应在内寝哭吊；死者是友，应在寝门外哭吊。诗人尊刘蕡如师，所以说不敢自居于刘蕡的同列而哭于寝门之外。这两句，不但表达了侍人对刘蕡的深挚情谊和由衷钦仰，也显示了这种情谊的共同思想、政治基础，正因为这样，这首哭吊朋友的诗，其思想意义就远远超越一般友谊的范围，而具有鲜明的政治内容和强烈的政治批判色彩；诗人的悲痛、愤激、崇敬与同情也就不只属于个人，而具有普遍的意义。直接抒情，易流于空泛、抽象，但由于诗人感情的深挚和表达的朴素真切，则显出深沉凝重的效果。 金圣叹：一解四句，便有搏胸叫天、奋颅击地、放声长号、涕泗纵横之状。（《贯华堂选批唐才子诗》）黄周星：才人衔冤之魂多矣，巫咸可胜问，宋玉可胜招乎？（《唐诗快》）胡以梅：虽用《离骚》，实赋当时之事，比既切当，而上帝亦可双夹……阔大典雅，所以为妙。此二句不同寻常格调，是倒插之意，然弥见其疏宕耐味“黄陵别后”二句下）。（《唐诗贯珠》）姚培谦：此痛忠直之不容于世也……举声一哭，盖直为天下恸，而非止哀我私也。（《李义山诗笺注》）屈复：上帝深居，已不可见，又闭九阍，更难通矣。巫阳下问，犹可鸣冤，今又不然，冤死宜矣。……七八终不敢改平日之交情。（《玉溪生诗意》）沈德潜：上帝不遣巫咸问冤，言既阨于人，并阨于天也。（《唐诗别裁》）纪昀：一气鼓荡，字字沉郁。（《玉溪生诗说》）管世铭：不知其人视其友，观义山《哭刘蕡》诗，知非仅工词赋者。（《读雪山房唐诗序例》）杨成栋《精选五七言律耐吟集》：五六句暗切当时情事。方东树：一起沉痛，先叙情。三四追溯。五六顿转。收亲切沉着。先将正意作棱，次融叙，而三四又每句用棱，此秘法也。（《昭昧詹言》）
求、李商隐《哭刘蕡》诗
李商隐 哭刘蕡。蕡作者：李商隐上帝深宫闭九阍2，巫咸不下问衔冤3。黄陵别后春涛隔4，湓浦书来秋雨翻5。只有安仁能作诔，何曾宋玉解招魂6？平生风义兼师友7，不敢同君哭寝门8。全部注释 1.刘蕡，字去华，昌平（今北京昌平县）人。唐敬宗宝应二年（826）进士。文宗大和二年（828）举贤良方正，对策痛论宦官专权，危害国家，劝皇帝诛灭奸宦，改革朝政。考官赞赏他的文...
哭刘蕡
作者：李商隐
文章章略
全部注释
1.刘蕡，字去华，昌平（今北京昌平县）人。唐敬宗宝应二年（826）进士。文宗大和二年（828）举贤良方正，对策痛论宦官专权，危害国家，劝皇帝诛灭奸宦，改革朝政。考官赞赏他的文章，却因惧怕宦官，不敢录取。令狐楚在兴元，牛僧儒在襄阳，都召用他为从事。后得授秘书郎。因宦官诬陷，被贬为柳州司户参军。此诗是文学基本体裁之一。《诗大序》：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。”诗和歌的不同之处是：诗以诵为主，歌以唱为主，所谓诗要诵其言，歌要咏其声。诗多为有感而作。 更多..诗为刘蕡病故，商隐初闻噩耗而作。然刘之卒年，史无明载。冯谱定在会昌二年（842），刘、余《集解》则定在大中三年（849）秋。此依后说。
2.九阍：九重宫门。《离骚》："吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。"宋玉《九辩》："君之门以九重。"
3.此言帝宫深遥。巫咸：传说中天帝的使者巫阳。《甘泉赋》："选巫咸兮叫九阍，开天庭兮延群神。"此言朝廷不派人来了解刘蕡的冤枉。
4.黄陵：《哭刘司户蕡》"去年相送地，春雪满黄陵"。黄陵：在今湖南湘阴县北。《水经注》："湘水又北经黄陵亭西，又合黄陵水口。其水上承太湖，湖水西流，迳二妃庙南，世谓之黄陵庙。"《方舆胜览》："庙在潭州湘阴县北九十里。"《通典》："岳州湘阴县有地名黄陵，即二妃所葬之地。"春涛隔：言去年黄陵别后，方历一载。时商隐在长安，与蕡所处之地遥隔大江，故云"春涛隔"。
5.湓浦：指江州。《庐山记》："江州有青盆山，故其城曰湓城，浦曰湓浦。"刘蕡可能卒于此地。书：此指讣书。从江州传来刘蕡的死讯，正是秋雨降落之时。
6.安仁：西晋潘安的字，他长于写作哀诔文。《楚辞》有《招魂》篇，王逸认为是"宋玉怜屈原魂魄放佚，厥命将落，故作《招魂》。"此二句以安仁、宋玉自喻，说自己只能写作诗是文学基本体裁之一。《诗大序》：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。”诗和歌的不同之处是：诗以诵为主，歌以唱为主，所谓诗要诵其言，歌要咏其声。诗多为有感而作。 更多..诗文以致哀悼，而无法使死者复生。
7.风义：风骨气节。此谓以交情而论，我们是朋友；但以风骨气节而论，我则敬之为师。
8.寝门：内室的门。《礼记·檀弓上》载：孔子说："师，吾哭诸寝；朋友，吾哭诸寝门之外。"即师重于友之意。商隐敬重刘蕡的为人，所以说不敢自居于朋友之列而在寝门以外哭吊他。
此诗沉痛动人，既伤悼朋友，又为之鸣冤，深情而正义。同时所作伤悼刘蕡的诗共四首。另附三首如次：
哭刘司户蕡
路有论冤谪，言皆在中兴。空闻迁贾谊，不待相孙弘。
江阔唯回首，天高但抚膺。去年相送地，春雪满黄陵。
哭刘司户二首
离居星岁易，失望死生分。酒瓮凝余桂，书签冷旧芸。
江风吹雁急，山木带蝉曛。一叫千回首，天高不为闻。
有美扶皇运，无谁荐直言。已为秦逐客，复作楚冤魂。
湓浦应分派，荆江有会源。并将添恨泪，一洒问乾坤。
哭刘蕡 李商隐的这首诗怎么理解?题目中的第三个字怎么读?教教我!
哭刘蕡
哭刘蕡
作者：李商隐
上帝深宫闭九阍2，巫咸不下问衔冤3。
黄陵别后春涛隔4，湓浦书来秋雨翻5。
只有安仁能作诔，何曾宋玉解招魂6？
平生风义兼师友7，不敢同君哭寝门8。
全部注释
1.刘蕡，字去华，昌平（今北京昌平县）人。唐敬宗宝应二年（826）进士。文宗大和二年（828）举贤良方正，对策痛论宦官专权，危害国家，劝皇帝诛灭奸宦，改革朝政。考官赞赏他的文章，却因惧怕宦官，不敢录取。令狐楚在兴元，牛僧儒在襄阳，都召用他为从事。后得授秘书郎。因宦官诬陷，被贬为柳州司户参军。此诗为刘蕡病故，商隐初闻噩耗而作。然刘之卒年，史无明载。冯谱定在会昌二年（842），刘、余《集解》则定在大中三年（849）秋。此依后说。
2.九阍：九重宫门。《离骚》："吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。"宋玉《九辩》："君之门以九重。"
3.此言帝宫深遥。巫咸：传说中天帝的使者巫阳。《甘泉赋》："选巫咸兮叫九阍，开天庭兮延群神。"此言朝廷不派人来了解刘蕡的冤枉。
4.黄陵：《哭刘司户蕡》"去年相送地，春雪满黄陵"。黄陵：在今湖南湘阴县北。《水经注》："湘水又北经黄陵亭西，又合黄陵水口。其水上承太湖，湖水西流，迳二妃庙南，世谓之黄陵庙。"《方舆胜览》："庙在潭州湘阴县北九十里。"《通典》："岳州湘阴县有地名黄陵，即二妃所葬之地。"春涛隔：言去年黄陵别后，方历一载。时商隐在长安，与蕡所处之地遥隔大江，故云"春涛隔"。
5.湓浦：指江州。《庐山记》："江州有青盆山，故其城曰湓城，浦曰湓浦。"刘蕡可能卒于此地。书：此指讣书。从江州传来刘蕡的死讯，正是秋雨降落之时。
6.安仁：西晋潘安的字，他长于写作哀诔文。《楚辞》有《招魂》篇，王逸认为是"宋玉怜屈原魂魄放佚，厥命将落，故作《招魂》。"此二句以安仁、宋玉自喻，说自己只能写作诗文以致哀悼，而无法使死者复生。
7.风义：风骨气节。此谓以交情而论，我们是朋友；但以风骨气节而论，我则敬之为师。
8.寝门：内室的门。《礼记·檀弓上》载：孔子说："师，吾哭诸寝；朋友，吾哭诸寝门之外。"即师重于友之意。商隐敬重刘蕡的为人，所以说不敢自居于朋友之列而在寝门以外哭吊他。
此诗沉痛动人，既伤悼朋友，又为之鸣冤，深情而正义。同时所作伤悼刘蕡的诗共四首。另附三首如次：
哭刘司户蕡
路有论冤谪，言皆在中兴。空闻迁贾谊，不待相孙弘。
江阔唯回首，天高但抚膺。去年相送地，春雪满黄陵。
哭刘司户二首
离居星岁易，失望死生分。酒瓮凝余桂，书签冷旧芸。
江风吹雁急，山木带蝉曛。一叫千回首，天高不为闻。
有美扶皇运，无谁荐直言。已为秦逐客，复作楚冤魂。
湓浦应分派，荆江有会源。并将添恨泪，一洒问乾坤。
大明宫词中明清远被武则天所杀为什么治罪于贤
明清远曾是李治哥哥李泰的孪童，李治的登基使他险些被处死，是武则天救他的性命，所以他想借帮助武则天来报复李治，他利用了李贤和武则天的矛盾，假装混到李贤身边当谋士，也就是郭全真，李贤想任用郭全真（明清远）来政变，却不知道自己被郭全真（明清远）骗了，他的计划被明告知知了武，但明的野心逃不过武则天的眼睛，于是武一箭双雕杀了明，并把他的死嫁祸给贤，迫使贤让太子位。
《大明宫词》中武则天为什么要杀明清远？
因为明清远曾是李治哥哥李泰的孪童，李治的登基使他险些被处死，是武则天救他的性命，所以他想借帮助武则天来报复李治。他利用了李贤和武则天的矛盾，假装混到李贤身边当谋士，也就是郭全真，李贤想任用郭全真（明清远）来政变。却不知道自己被郭全真（明清远）骗了，他的计划被明告知知了武，但明的野心逃不过武则天的眼睛，于是武则天一箭双雕杀了明，并把他的死嫁祸给李贤，迫使贤让太子位。扩展资料：《大明宫词》创作背景：导演李少红表示，不想过于拘泥历史，最初选的剧本是小说《太平公主》，是写太平公主一个人的，后来改成了两个女人的戏，戏的重点是女人的感情和权力之间的矛盾。武则天和太平公主是一对母女，她们既是女人，对感情有强烈的渴求，又是权力的中心。“太平是这个戏的主要叙述角度，我们设计她是为感情活着的人，武则天则是因为权力而牺牲情感，她们形成强烈的矛盾。武则天一心一意想把女儿培养成纯粹的女人，未料想太平公主的个性和自己如出一辙，到头来成为自己权力和情感上最难对付的冤家对头。其他派生出的人物是她们周围的男人，张易之便是个欲望无边的男人。我觉得这个戏用欲望定义非常准确，权力和情感的欲望。参考资料来源：百度百科_大明宫词
关于 深宫幽怨 的诗句 最好写 关于宫女的
1、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。出自：唐·杜牧《秋夕》。译文：在秋夜里烛光映照着画屏，手拿着小罗扇扑打萤火虫。夜色里的石阶清凉如冷水，静坐寝宫凝视牛郎织女星。2、奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。出自：唐·王昌龄《长信怨》。译文：天亮就拿起扫帚打扫金殿尘埃，百无聊赖时手执团扇且共徘徊。美丽的容颜还不如乌鸦的姿色，它还能带着昭阳殿的日影飞来。3、一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情。自嗟不及波中叶，荡漾乘春取次行。出自：唐·天宝宫人《又题》。译文：在一片梧叶上题了一首诗，让它随水漂出禁城，不知是谁见到后亦如法应和，其诗满含深情。终日感叹自己被幽禁在宫中，毫无自由，不能与外界发生任何联系，还不如这片梧桐叶，可以趁着大好的春光随流水任意飘荡。4、泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。出自：唐·白居易《后宫词》。译文：泪水湿透罗巾，好梦却难做成，深夜，前殿传来有节奏的歌声。红颜尚未衰减，恩宠却已经断绝，她独倚着熏笼，一直坐到天明。5、寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。出自：唐·元稹《行宫》。译文：早已空虚冷漠的古行宫，零落宫花依然开行艳红。有几个满头白发的宫女，闲坐谈论当年的唐玄宗。
