君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成 什么意思
“君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成”的意思是君说话如果不慎密，就会失去臣子的拥护；臣子说话如果不慎密，就会失去生命；进行中的事情如果不慎密就会办不成功。这句话出自春秋《易经》，原文：“子曰：‘乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，机事不密则害成。是以君子慎密而不出也。’”译文：孔子说：“之所以总有‘乱’发生，其乱之源往往是由言语引发的。君说话如果不慎密，就会失去臣子的拥护；臣子说话如果不慎密，就会失去生命；进行中的事情如果不慎密就会办不成功。所以，君子处事说话谨守慎密，不乱出去，也就不会乱说话。”扩展资料“君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成”在现代的理解：在信息时代的今天，此语尤其值得引起每个管理者的深思。随着科学技术的飞速发展，人类更加文明、思维更加敏捷，单凭“一切行动听指挥”的教条式口号来约束人们的行动已经跟不上市场经济发展的步伐，迫切要求需要管理者以身作则、言而有信，才能推动各项工作的顺利开展。领导干部如果不注意工作方法、信口开河的话，将会失去下属的尊重、信任，导致工作难以开展；办事人员如果不注意工作方法、胡言乱语的话，将会失去领导的信任，断送自己的名誉地位，前途就会功亏一篑。
"君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成"什么意思?如题 谢谢了
意思是：国君不保密，则失去臣自。臣自不保密，则失去身命，机密的事情不保密，则造成灾害。原文：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。”出处：《周易》节卦关于“初九”的爻辞：释义：孔子说：“之所以总有‘乱’发生，其乱之源往往是由言语引发的。国君说话不慎密则失信于臣子，臣子说话不慎密则灾殃及身，谋划事情不慎密则造成祸害。所以，君子处事说话谨守慎密，不乱出去，也就不会乱说话。扩展资料《易经》“包蒙吉；纳妇吉；子克家”原文：“包蒙吉；纳妇吉；子克家”原意指“包容蒙昧，自然会带来好运；迎娶媳妇这件事是好兆头；儿子可以承担家业了”。释义：实际上这句话是想说明“每个人都是从懵懂到成熟，对别人的过错不要过于追究，正如孔子一以贯之的道正是‘宽恕’二字。很多时候，宽恕别人，也是在救赎自己。自古婆媳都是天敌，但如果作为长辈的婆婆能有一颗宽恕之心，那么赢娶媳妇后，两个人可以一起持家有道。没有了后顾之忧，男人们才能把专注力投入到事业中，从而承担起养家的重任”。从此可见，这些为人处事、家庭相处的道理古人早已经告诉我们了，只是今人没有去学习，所以才导致了那么多问题的产生。参考资料来源：百度百科—系辞
君不密，则失臣.整句话是什么意思
《易》曰：“君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。”翻译成白话意思大概是：领导如果不密，就会失去部下的拥护；下属如果不密，就会失去工作甚至生命；进行中的事情如果不密就会办不成功。所以君子很谨慎，不轻易说话。
国家有机密，企业有秘密，个人有隐私，完全的公开或封闭都是不可能也不必要的，只能是力求在保守秘密与交流信息寻求恰当平衡。作为个人而言，则需斟酌言论的是否由衷恰当，如果不能确定，则宁肯不说不写，所以孔子曰：“以约失之者鲜矣”。当然还有一种情况，口是心非，含沙射影，言辞闪烁，反覆变诈，这也就是船山先生所谓的“君子洗心退藏之密，小人窃之以为诡秘”。
引申含义可理解为：领导干部如果不注意工作方法、信口开河的话，将会失去下属的尊重、信任，导致工作难以开展；办事人员如果不注意工作方法、胡言乱语的话，将会失去领导的信任，断送自己的名誉地位，前途就会功亏一篑。
君不密则失臣，臣不密则失身。（什么意思？）
此问源自《易经·系词上》原文及解释如下：
【原文】君⑴不密⑵则⑶失臣，臣不密则失身⑷，几⑸事不密则害⑹成⑺。
【译文】君主说话不周密就会失去臣下，臣子说话不周密就会失去生命，细微小事不周密就会令祸患形成。⑻
注释：⑴“君”本义：君主,国家的最高统治者。君，尊也。——《说文》 赏庆刑威曰君。——《左传•昭公二十八年》
⑵“密”周密，严密。《汉书·黄霸传》：“属令周密。”
⑶“则”副词。即，就。表示前后两事时间相距很近。《荀子•荣辱》：「粮食大侈，不顾其后，俄则屈安穷矣。」
⑷“身”生命。《楚辞·卜居》：“宁正言不讳以危身乎，将从俗富贵以偷生乎？”
⑸“几”细小，细微。《后汉书·陈宠传》：“今不蒙忠能之赏，而计几微之故。”
⑹“害”祸患；灾害。 ●《左传•隐公元年》：「都城过百雉，国之害也。」
⑺“成”形成 。好鸟相鸣,嘤嘤成韵。——吴均《与朱元思书》
君不密，则失臣，臣不密，则失身，几事不密则成害.什么意思
译文：国君不保密，则失去臣自。臣自不保密，则失去身命，机密的事情不保密，则造成灾害。出自周易系辞第八章。子曰：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。””孔子说：“扰乱的生起，是言语以为阶梯，国君不保密，则失去臣自。臣自不保密，则失去身命，机密的事情不保密，则造成灾害。所以君子是谨慎守密而不泄漏机密呀。扩展资料：《易经》曰：“君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。”“密”是指慎密、保密。这段话大意为：君说话不慎密，则失信于臣；臣说话不慎密，则祸及自身；重要的事情不慎密，则将成害。所以君子处事说话谨守慎密，不乱出去，也就不会乱说话。古语放在今日，含义可引申为：领导如果言行不慎密，就会失去部下的拥护；下属如果言行不慎密，就会失去工作甚至生命；进行中的事情如果不慎密就会办不成功。所以君子应言行谨慎，思考有度。国家有机密，企业有秘密，个人有隐私，完全的公开或封闭都是不可能也不必要的，只能是力求在保守秘密与交流信息寻求恰当平衡。作为个人而言，则需斟酌言论的是否由衷恰当，如果不能确定，则宁肯不说不写，所以孔子曰：“以约失之者鲜矣”，即用规则来约束自己的人，失误就少了。参考资料来源：百度百科-系辞
君不密，则失臣，臣不密，则失身，几事不密则成害.什么意思
君说话如果不慎密，就会失去臣子的拥护；臣子说话如果不慎密，就会失去生命；进行中的事情如果不慎密就会办不成功。原文：子曰：乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，机事不密则害成。是以君子慎密而不出也。白话译文：孔子说：之所以总有‘乱’发生，其乱之源往往是由言语引发的。君说话如果不慎密，就会失去臣子的拥护；臣子说话如果不慎密，就会失去生命；进行中的事情如果不慎密就会办不成功。所以，君子处事说话谨守慎密，不乱出去，也就不会乱说话。此文出自春秋《易经》扩展资料写作背景：《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《易经》被誉为诸经之首大道之源”，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辩证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。
君不密，则失臣.整句话是什么意思
君不密，则失臣意思是：君说话不慎密就会失信于臣。出自春秋《易经》。原文子曰:“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，机事不密则害成。是以君子慎密而不出也。”译文：孔子说:“之所以总有‘乱’发生，其乱之源往往是由言语引发的。君说话不慎密则失信于臣，臣说话不慎密则灾殃及身，重要的事情不慎密则造成祸害。所以，君子处事说话谨守慎密，不乱出去，也就不会乱说话。”扩展资料：“君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成”，这是给那些大权在握的人，给有一定社会地位、管理能力的人讲的。古时候生产力很低下，一般老百姓的生活相对比较艰难，都在为衣食而操劳，只有王室贵族，只有那些位高权重的人，他们掌握着国家的资源，掌握着老百姓的命运，他们才有时间，也有必要学习这些东西。“君不密则失臣”，如果君王在言行上不谨慎、不严密的话，就会出问题，先开始失臣，就是失去辅弼自己的左右臂，到后来就会失去民心，就会失去国家。“臣不密则失身”，作为臣子如果不小心，过去说伴君如伴虎，整不好连性命都会丢掉，脑袋都会耍脱。如果你泄露了君主的秘密，一方面君王会把你收拾掉，另一方面你的政治对手也会把你搞掉。参考资料：百度百科-系辞
君不密，则失臣...整句话是什么意思
《易》曰：“君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。”翻译成白话意思大概是：领导如果不密，就会失去部下的拥护；下属如果不密，就会失去工作甚至生命；进行中的事情如果不密就会办不成功。所以君子很谨慎，不轻易说话。
国家有机密，企业有秘密，个人有隐私，完全的公开或封闭都是不可能也不必要的，只能是力求在保守秘密与交流信息寻求恰当平衡。作为个人而言，则需斟酌言论的是否由衷恰当，如果不能确定，则宁肯不说不写，所以孔子曰：“以约失之者鲜矣”。当然还有一种情况，口是心非，含沙射影，言辞闪烁，反覆变诈，这也就是船山先生所谓的“君子洗心退藏之密，小人窃之以为诡秘”。
君不密则失臣是谁说的？密当什么讲？
【原文】
“不出户庭，无咎。”子曰：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，机事不密则害成。是以君子慎密而不出也。”
【俗译】
《易经》节卦关于“初九”的爻辞说：“不出户庭，无咎。”
孔子说：“之所以总有‘乱’发生，其乱之源往往是由言语引发的。君说话不慎密则失信于臣，臣说话不慎密则灾殃及身，重要的事情不慎密则造成祸害。所以，君子处事说话谨守慎密，不乱出去，也就不会乱说话。”
君不密则失臣，臣不密则失身，出处是？怎么解释！
“君不密则失臣，臣不密则失身。”出自：
隋书卷五十二
列传第十七
贺若弼，字辅伯，河南洛阳人也。父敦，以武烈知名，仕周为金州总管，宇文护忌而害之。临刑，呼弼谓之曰：“吾必欲平江南，然此心不果，汝当成吾志。且吾以舌死，汝不可不思。”因引锥刺弼舌出血，诫以慎口。弼少慷慨有大志，骁勇便弓马，解属文，博涉书记，有重名于当世。周齐王宪闻而敬之，引为记室。未几，封当亭县公，迁小内史。周武帝时，上柱国乌丸轨言于帝曰：“太子非帝王器，臣亦尝与贺若弼论之。”帝呼弼问之，弼知太子不可动摇，恐祸及己，诡对曰：“皇太子德业日新，未睹其阙。”帝默然。弼既退，轨让其背己，弼曰：“君不密则失臣，臣不密则失身，所以不敢轻议也。”及宣帝嗣位，轨竟见诛，弼乃获免。寻与韦孝宽伐陈，攻拔数十城，弼计居多。
译文：
贺若弼，字辅伯，河南洛阳人，父亲贺若敦，因有武艺忠烈而闻名，在周任官为金州总管，遭宇文护妒忌而杀害。临刑时，叫贺若弼来对他说：“我一定要平定江南，但这志向没有实现，你一定要完成我的遗志；而且我是因舌头说话而死，你不可不引以为训。”于是用锥刺贺若弼舌头直到出血，警诫他讲话要谨慎。贺若弼少年时精神振奋，情绪激昂，有大志，勇敢而善于弯弓骑马，会写文章，博览群书，在当时很有名声。周齐王宇文宪闻名而很敬重他引他为记室。不久以后，被封当亭县公，升为小内史。周武帝时，上柱国乌丸轨对皇帝说“太子不具有做帝王的才能，臣也曾与贺若弼谈论过。”皇帝叫贺若弼来问，贺若弼知道太子地位不可动摇，恐怕祸难落到自己头上，就讲假话说：“皇太子道德学问日有提高，没有看到他的缺点。”皇帝沉默不言。贺若弼回来后，乌丸轨责备他背叛自己，贺若弼说：“君主的口不密则失信臣下，臣下的口不密则生命难保，所以不敢轻易议论。”等到宣帝即帝位，乌丸轨最终被杀，而贺若弼则避免了杀身之祸。不久与韦孝宽一起征伐陈朝，攻克数十城，其中多数是贺若弼的计谋。
又《周易》系辞上：
“不出户庭，无咎。”子曰：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成；是以君子慎密而不出也。”
译文：
“在家室内不出门，没有灾祸。”孔子说：“变乱的产生，是以语言为阶梯的。君主言语不慎密，就会失去臣下；臣下言语不慎密，就会丧失性命；重大的事不慎密，就会造成危害；因此君子由于慎密而不出家门。”
