对比与类比的区别？
【区别】：1、比较的对象不同，对比是指把两个相反的事或物或人拿来比较，达到赞扬或贬低的目的。类比证论是一种通过已知事物与跟它有某些相同特点的事物进行比较类推从而证明论点的论证方法。2、对比是一种修辞手法。类比不是修辞手法。类比主要用于说明和论证。【对比】：是把两个相反、相对的事物或同一事物相反、相对的两个方面放在一起，用比较的方法加以描述或说明，这种写作手法叫对比，也叫对照。运用对比，能把好同坏，善同恶，美同丑这样的对立揭示出来，给人们以深刻的印象和启示。【类比】：就是由两个对象的某些相同或相似的性质，推断它们在其他性质上也有可能相同或相似的一种推理形式。就是是比较它们的相同之处，通过两个不同类事物某方面的相似处比较，由此及彼地做出推论。扩展资料：对比，是把具有明显差异、矛盾和对立的双方安排在一起，进行对照比较的表现手法。对比是把对立的意思或事物、或把事物的两个方面放在一起作比较，让读者在比较中分清好坏、辨别是非。写作中的对比手法，就是把事物、现象和过程中矛盾的双方，安置在一定条件下，使之集中在一个完整的艺术统一体中，形成相辅相成的比照和呼应关系。运用这种手法，有利于充分显示事物的矛盾，突出被表现事物的本质特征，加强文章的艺术效果和感染力。这种手法可以突出好与坏、善与恶、美与丑的对立，给人极鲜明的形象和强烈的感受。如：例子(1)：政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。《管子．牧民篇》例子(2)：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。《出师表》诸葛亮在心理学上，类比指的是一种维持了被表征物的主要知觉特征的知识表征。所谓类比，就是由两个对象的某些相同或相似的性质，推断它们在其他性质上也有可能相同或相似的一种推理形式。类比，作为一种推理方法，它是通过比较不同对象或不同领域之间的某些属性相似，从而推导出另—属性也相似。它既不同于演绎推理从一般推导到个别，也不同于归纳推理从个别推导到一般，而是从特定的对象或领域推导到另一特定对象或领域的推理方法。尽管类比推理可以在某类个体对象与另一类对象之间进行，但是类比推理却不能在某类与该类所属的个别对象之间进行。如果以为类比推理是归纳推理和演绎推理的压缩，那就错了。类比推理只能在两个不同对象或不同领域中进行过渡。
什么是类比，请多举两个例子。
1.所谓类比，就是由两个对象的某些相同或相似的性质，推断它们在其他性质上也有可能相同或相似的一种推理形式。类比是一种主观的不充分的似真推理，因此，要确认其猜想的正确性，还须经过严格的逻辑论证．在台湾省，繁体中文的“类比”有“模拟量”（Analog）之意。比如游戏手柄的“类比摇杆”、“类比电路”（模拟量电路）、类比信号（模拟信号）等等。
2.定义
类比修辞是基于两种不同事物间的类似,借助喻体的特征,通过联想来对本体加以修饰描摩的一种文学修辞手法。
作用
类比的作用是借助类似的事物的特征刻画突出本体事物特征，更浅显形象地加深本体事物理解，或加强作者的某种感情，烘托气氛，引起读者的联想。
类比的逻辑推理能引起读者丰富的想象和强烈共鸣。
在文学中，类比属于比喻范畴,与明喻、隐喻紧密相连，但又同中存异。类比是扩展式的比喻,所涉及的两事物间的相似点往往非止一端,各各对应,形成逻辑推理的前提。
例子：妙玉笑道：“……岂不闻‘一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了。’你吃这一海便成什么？” 《红楼梦》
类比与象征有什么区别
类比意思是根据两种事物在某些特征上的相似,推论出它们在其他特征上也有可能相似。用这种推理方法推出的结论是或然性的,是否正确还有待实践证明。在类比句中，得含有两对或两对以上的有着并列关系的判断句或比喻句，而且并列句中并列的关健概念必须有相同的矛盾关系，非关健的连接词则必须相同。
如果说邓小平象地球，那么毛泽东就象太阳。这个类比句中含有了两对并列的比喻句，且邓小平与毛泽东，地球与太阳这两对并列的关健概念是有相同的矛盾关系，且非关健的连接词都是“象”。
象征就是根据事物之间的某种联系,借助某人某物的具体形象(象征体),以表现某种抽象的概念,思想和情感。如《灯》的最后一段：“在这人间，灯光是不会灭的——我想着，想着，不觉对着山那边微笑了。”这句话寓含象征意义，充分表现了作者对抗战胜利充满信心的乐观主义精神。
类比与象征有什么区别？
所谓类比，就是由两个对象的某些相同或相似的性质，推断它们在其他性质上也有可能相同或相似的一种推理形式。类比是一种主观的不充分的似真推理，因此，要确认其猜想的正确性，还须经过严格的逻辑论证．
象征, 借用某种具体的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表达真挚的感情和深刻的寓意，这种以物征事的修辞方式叫象征。象征的修辞效果是：寓意深刻，能丰富人们的联想，耐人寻味，使人获得意境无穷的感觉；能给人以简练、形象的实感，能表达真挚的感情。
语文中的''类比手法''的定义是什么?
类比修辞是基于两种不同事物间的类似,借助喻体的特征,通过联想来对本体加以修饰描摩的一种文学修辞手法。类比是将一类事物的某些相同方面进行比较，以另一事物的正确或谬误证明这一事物的正确或谬误。这是运用类比推理形式进行论证的一种方法.类比的作用是借助类似的事物的特征刻画突出本体事物特征，更浅显形象地加深本体事物理解，或加强作者的某种感情，烘托气氛，引起读者的联想。类比的逻辑推理能引起读者丰富的想象和强烈共鸣。在文学中，类比属于比喻范畴,与明喻、隐喻紧密相连，但又同中存异。类比是扩展式的比喻,所涉及的两事物间的相似点往往非止一端,各各对应,形成逻辑推理的前提。
类比说理技巧是什么？
所谓类比说理，就是将两类或两个某些属性相同或相似的事物放在一起比较，从而得出有关结论的一种证明或说理的技巧。“类”指类似，“比”指比较。类比的过程，是由表及里的过程。如果说，类比的事物是“表”的话，那么，借助类比所证明的事物或道理就是“里”。从个别到个别，是比较类推这一表达技巧的根本标志。大家熟知的《战国策·齐策》中的《邹忌讽齐王纳谏》，就采用了类比说理的技巧：邹忌修八尺有余，而形貌靓丽。朝，服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻日：“君甚美，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，熟视之，自以为不如，窥镜而自视，又弗如远甚。暮，寝而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝，见威王曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城。宫妇左右，莫不私王，朝廷之臣，莫不畏王，四境之内，莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏……”在邹忌讽齐王纳谏的故事中，邹忌由“妻私我、妾畏我、客有求于我”，因而“我虽不如徐公美，却都说我比徐公美”的事实，与齐国“地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王，朝廷之臣，莫不畏王，四境之内，莫不有求于王”的事实相比较而形成的共同之处作为前提，进而由自悟“受蒙蔽”到推出“王之蔽甚矣”的结论。前提与结论既抓住了本质属性，推论又具有内在的联系，因而产生了强大的说服力。在说理技巧中，还有分析说理、直言说理、引证说理、例证说理、对比说理、因果说理等技巧。在社会交往活动中，应根据具体情况灵活运用这些技巧，从而把道理讲得更加明白、深刻，达到更加理想的口语表达效果。
