快的拼音是什么
快
kuài
①速度高；走路、做事等费的时间短（跟‘慢’相对）：～车ㄧ～步ㄧ多～好省ㄧ他进步很～。
②快慢的程度：这种汽车在柏油路上能跑多～？
③赶快；从速：～来帮忙ㄧ～送医院抢救。
④快要；将要：你再等一会儿，他～回来了ㄧ他从事教育工作～四十年了。
⑤灵敏：脑子～ㄧ眼疾手～。
⑥（刀、剪、斧子等）锋利（跟‘钝’相对）：菜刀不～了，你去磨一磨。
⑦爽快；痛快；直截了当：～人～语。
⑧愉快；高兴；舒服：～感ㄧ拍手称～ㄧ大～人心。
⑨旧时指专管缉捕的差役：捕～ㄧ马～。
“尽快”的拼音是什么？
“尽快”的拼音是：[ jǐn kuài ]拼音：尽快[ jǐn kuài ]释义：尽快是汉语中的一个词语，意思就是尽量加快速度。造句：1.我会尽快完成工作的。2.小明在心里暗自祈祷，希望妈妈的病尽快好起来。3.小华同学学习十分刻苦，她希望能够尽快缩短与其他同学之间的差距。4.对方要求我们尽快对这个问题给出一个满意的答复。5.这件事情一定要尽快办好，避免节外生枝。补充说明：其实“尽”有两个读音，[ jǐn ]和[ jìn ]两种读法都是正确的。当读作jǐn时，“尽”做副词，如：尽可能地减少错误；而读作jìn时，“尽”就是一个动词了，如：尽心、尽力。
义乌方言里的 wokuai 是什么意思？
吹糖人的是旧京一个行业，小贩们肩挑挑子走街串巷，挑子一头是一个带架的长方柜，柜子下面有一半圆形开口木圆笼，里面有一个小炭炉，炉上有一个大勺，中间放满了糖稀(据说是麦芽糖溶化所得)。
木架分为两层，每层都有很多小插孔，为的是插放糖人。这玩艺儿好看、好玩，玩完后还能吃，一般孩子都喜欢，见着就走不动了，不是缠着大人要买，就是跑回家去要钱，实在没钱的也不肯离去，眼巴巴地盯着这些糖人。有的小孩图快，就付钱买一个现成的；有的则指定形状要求现做。这时，小贩就用小铲取一点热糖稀，放在沾满滑石粉的手上揉搓，然后用嘴衔一段，待吹起泡后，迅速放在涂有滑石粉的木模内，用力一吹，稍过一会儿，打开木模，所要的糖人就吹好了。再用苇杆一头沾点糖稀贴在糖人上，就大功告成了。糖人有各种形状，什么小鹿、金鱼、耗子、灯笼等，最惹孩子喜爱的是孙猴。孙猴做好后，要在猴背上敲一小洞倒人些糖稀，再在猴屁股上扎一小孔，让糖浆慢慢地流出来，下面用一个小江米碗接着，用小江米勺舀碗里的糖稀吃，直到糖稀流完或冷却凝固时，则连糖人孙猴以及江米碗、勺一块吃掉。这套玩艺儿称为猴拉稀，最受孩子们欢迎，不过价格要比其他糖人贵一些。
听老人讲，早些年有走街串巷吹糖人的，为了让生意好做，糖人可以不必用钱来买，而是用牙膏皮来换。两筒牙膏皮可以换一个孙猴或是其他的小糖人。这一着颇受儿童欢迎，常常有小孩子把家里没有用完的牙膏挤出来，用牙膏皮去换糖人吃，即便挨打也觉着甜滋滋的。想来这是计划经济难得一见的好处之一，只可惜现在经济发展了，牙膏皮也就不那么紧缺了。现在，恐怕不少老人只能对扔到垃圾堆里的牙膏皮报以苦涩的一笑了。
吹糖人儿祖师爷是刘伯温。据说朱元璋为了自己的皇位能一代代传下去，就造“功臣阁”火烧功臣。刘伯温侥幸逃脱，被一个挑糖儿担子的老人救下，两人调换服装，从此刘伯温隐姓埋名，天天挑糖人担换破烂。在卖糖的过程中，刘伯温创造性地把糖加热变软后制作各种糖人儿，有小鸡小狗什么的，煞是可爱，小孩子争先购买。在路上，许多人向刘伯温请教学吹糖人儿，刘一一教会了他们，于是，这门手艺就一传十、十传百的，传到现在据说有600多年的历史了。
现在估计已经没有什么人把吹糖人作为一门吃饭的手艺活儿了。希望吹糖人儿和剪纸、年画、泥玩等东西作为传统文化艺术，能够受到人们的关注，能够有人继承和发扬他们，把这些古老的传统手艺保存下去，流传下去。
kuai了一口饭的kuai 怎么写
是擓字，读音为： kuǎi 擓拼音：kuǎi，注音：ㄎㄨㄞˇ，简体部首：扌部，部外笔画：13画，总笔画：16画繁体部首：手部，五笔：RAIY，仓颉：QSEG，郑码：DHVN，四角：51011，结构：左右统一码：64D3，笔顺：一丨一一丶丶一ノ丨丶一一一丨一フ释义：1、搔；抓：擓痒痒。擓破了皮。2、挎：擓篮子。扩展资料汉字笔画：形近字：抠抠拼音：kōu，注音：ㄎㄡ释义：1、用手指或细小的东西挖。2、向狭窄的方面探求、探究：抠字眼儿。死抠书本。3、雕刻（花纹）：抠镜框的花边。4、吝啬：抠门儿。
求这句文言文翻译 “观乎人文以化成天下者，言圣人观察人文，则诗书礼乐之谓，当法此教而化成天下也”
“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下”的意思是：通过观察天地运行的规律，以认知时节的变化；通过注重伦理道德，使人们的行为合乎文明礼仪。“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下”出自《周易》。《周易》是《三易》之一，是传统经典之一。据说这是周朝的国王姬昌写的。其内容包括《经》和《传》》。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。扩展资料：创作背景文王姬昌，父亲死后，他继承了西伯后的王位，所以他叫西伯昌。西伯昌四十二年，姬昌即位，名周文王。他已经掌权50年了，他是中国历史上一位伟大的统治者。周文王时期，他勤于政事，重视农业生产的发展。他重视广洛的贤士和人才。他崇拜姜商为谋士，询问以色列的军事战略，“天下三分，周国两分”。以禹、瑞为例，先后攻打李国和瓦内苏国。定都枫京，为武王灭商奠定了基础；一本旧传记《易经》是他写的。此外，周朝的礼制也为后世儒家所确立和推崇。孔子称文王为“三代英国人”。
写洛阳人文地理的文言文
摘自：洛阳名园记
洛阳处天下之中，挟崤渑之阻，当秦陇之襟喉，而赵魏之走集，盖四方必争之地也。天下当无事则已，有事，则洛阳先受兵。予故尝曰：“洛阳之盛衰，天下治乱之候也。”
方唐贞观、开元之间，公卿贵戚开馆列第于东都者，号千有余邸。及其乱离，继以五季之酷，其池塘竹树，兵车蹂践，废而为丘墟。高亭大榭，烟火焚燎，化而为灰烬，与唐俱灭而共亡，无馀处矣。予故尝曰：“园圃之废兴，洛阳盛衰之候也。”
且天下之治乱，候于洛阳之盛衰而知；洛阳之盛衰，候于园圃之废兴而得。则《名园记》之作，予岂徒然哉？
呜呼！公卿大夫方进于朝，放乎一己之私以自为，而忘天下之治忽，欲退享此乐，得乎？唐之末路是已。
