现代父母墓碑碑文格式
碑碑文内容及格式是什么样的？
(一)墓碑
墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。
1.抬头 ：抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。
2.正文 ：正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。
3.落款 ：落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。
(二)墓志铭
墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。
1.标题 ：标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。
2.正文 ：一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历；二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。
3.落款 ：落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。
(三)功德碑
古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。
1.标题 ：标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。
2.正文 ：正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。
3.落款 ：落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。
显祖考某某太府君之灵 （对祖父）
显祖妣某某太夫人之灵 （对祖母）
显考某某府君之灵 （对父亲）
显考讳某某大人之灵 （对父亲）
显妣某氏老孺人之灵 （对母亲）
显妣某某太夫人之灵 （对母亲）
岳父大人之灵 （对岳父）
故岳考某公讳××老大人之灵 （对岳父）
岳母某太夫人之灵 （对岳母）
故岳妣某门某氏老孺人之灵 （对岳母）
墓碑上刻着氏孺人,是什么意思
墓碑上刻着氏孺人是指某人的妻子。孺人的意思：1、古时称大夫的妻子，明清时为七品官的母亲或妻子的封号，也用对妇人的尊称。引证：冯梦龙《喻世明言》：“迎接了孺人唐氏一同到任。”2、妇人。引证：佚名《梼杌闲评—明珠缘》：“小娘叫对你说，明日老太太同孺人们下园来看花。”扩展资料墓碑上刻字的讲究：墓碑上的姓名写在墓碑中心部位。在书写墓主名字时，为尊敬长辈，过去加了许多尊敬的词，如父亲称考、显考，母亲称妣、显妣，男子加公、府君，女子加氏、孺人。而且字数多少依“生、老、病、死、苦”五个字循环应用。假如夫妻二人名字写在碑上，则按左尊右卑来排列，男左女右。墓碑上的立碑人，包括子女、亲友、团体，都应写在碑的虎边，即右边。其子女应全部写上，已故子女可在名字周边加框。仍是依辈分长幼，自左至右排列。也有不愿流露姓名者，可写子女敬立或叩立、百拜敬立。
孺人和老孺人分别代表什么
“孺人”是对已婚妇女的专称。根据成婚时间，“孺人”还有“老孺人”、“新孺人”名目。“老孺人”指一般的已结婚的妇女，“新孺人”则特指新娘子孺人：1. 古代称大夫的妻子， 唐 代称王的妾， 宋 代用为通直郎等官员的母亲或妻子的封号， 明 清 则为七品官的母亲或妻子的封号。亦通用为妇人的尊称。2. 旧时对妻的通称。3.粤东客家地区“俗不论士庶之家，妇女墓碑皆书‘孺人’”。问题二：老孺人是什么意思孺人是封建社会给特定社会地位的妇女的封号，《礼记·曲礼下》：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人、庶人曰妻”，到唐朝时各王的侧妃称孺人，到宋朝时五品官的母亲和妻子封为孺人，明清时则下降为七品官的母亲和妻子封孺人，民间也把名流绅仕的母亲和妻子成为孺人，但那仅是一种尊称。从宋朝开始，朝廷还会将一些符合封建道德规范的民间贞节孝妇封为孺人，因为这些人不在例封的范围之内（她们的丈夫或儿子不是朝廷命官或品级不够），所以要在其门前立牌坊或旗杆，上面挂上“钦封或敕封XX孺人”的招牌，以作为对其的褒奖，这就叫“旌表”。
坟墓上的内容孺人是什么意思
妇女封号。宋徽宗政和二年（1112）定，用以封赠通直郎以上至承议郎之妻。元命妇中无此封号。明用以封赠七品、清用以封赠九至七品官之妻。武职八旗八品以下、绿旗营七品以下妻无封。后改绿旗营正七品妻亦封孺人。如封赠官之母或祖母，则称太孺人。乾隆五十年（1785），规定八品官以下不得赠封祖母。 对一品至五品的官员称诰，六品至九品称勅。一般都用“锡之诰命”“锡之勅命”诰和勅用不同的玺印。 一品是夫人，二品也是夫人，三品是淑人，四品是恭人，五品是宜人，六品是安人，七品是孺人，八品是八品孺人，九品是九品孺人。 要是因为子孙的功绩而封夫人的，要前面加太字。 在古代，“夫人”有时也是对妇女的一种敬称。无论官职大小通称妻为"孺人"的情形不多。 古代中国的官宦贵妇而言，常见的有以下几种： 夫人——在周代“天子之妃曰后，诸侯曰夫人”。到汉代，列侯的妻子称“夫人”，列侯死，子复为列侯，称“太夫人”。汉代皇帝的妾也称“夫人”。唐代诸王的母或妻及妃，文武官一品和国公的母或妻及妃为“国夫人”；三品以上官员的母或妻为“郡夫人”。宋一品、二品官员之妻皆封“夫人”。清代则封宗室贝勒至辅国将军之妻为“夫人”。 在古代，“夫人”有时也是对妇女的一种敬称。 现在，“夫人”一词已常被用来作为朋友间问候的客套词。 淑人——宋徽宗时定制。文官正、从三品的祖母、母、妻各封淑人。明清制三品及宗室奉国将军之妻为淑人。 硕人——妇人封赠之号。宋政和初年定命妇等级，大夫以上封硕人。 令人——宋制，内命妇有奉恩令人等封号，为正六品。外命妇之号有九等，令人居第五等，大、中大夫以上的妻子封令人。 恭人——在令人之下，自中散大夫以上至中大夫之妻封之，充为六品。明清为四品官之妻的封号。清又以奉恩将军之妻为恭人。 宜人——宋代正和年间始有此制，文官自朝奉大夫以上至朝议大夫，其母、妻封宜人；武官官阶相当者同。元明后，改依其子或夫官品受封，元代七品封宜人，明清五品封宜人。 安人——在宜人之下，自朝奉郎以上至朝散大夫之妻封之。明清则为六品官之妻的封号。 孺人——据《礼记。曲礼下》记载：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻”。宋代为通直郎以上之母或妻的封号，则为七品官母或妻的封号。旧时也通用为奴人的尊称。 上述贵妇人的称谓，按宋代政和二年定命妇的等级由下而上的排列是：孺人、安人、宜人、恭人、令人、硕人、淑人、夫人。
