清朝后宫妃子手指戴的是什么，有什么讲究呢？
清朝妃嫔指甲上套的尖尖的是什么？它是用来干嘛的，有什么讲究吗近些年来，国内又刮起了一股清宫剧的热潮。为了能够夺得皇帝的宠爱，后宫妃嫔们各种勾心斗角的剧情让观众们欲罢不能。除了跌宕起伏的剧情之外，更吸引观众们注意的就要属后宫妃嫔们十分精致的妆容以及她们佩戴的金银首饰。喜欢看清宫剧的朋友们不知道有没有发现一个有趣的现象，很多妃子的手上会带着一些长长的尖尖的指甲套，并且在后宫之中的地位越高，越受皇上恩宠的妃子带的就越多，造型也会更加的精致。在比较低等级的嫔妃手上并没有看到这种装饰。这在古代到底意味着什么呢？其实这种东西在古代叫做护甲套，顾名思义，它就是专门来保护妃子们的指甲的一个套子。这中国古代的女子的仪态之美讲究的是一颦一笑，身体的每一个姿态都有相关的规定。对于古代的女子来说，一双手是否好看也成为了判断一个人是否好看的标准。这古人对于手部保养的研究完全不亚于我们现代人。现在的美甲其实在古代就诞生了，只不过他们那个年代用的并不是指甲油，而是利用自然植物的汁液去浸染指甲，使其上色。出生低贱的古代女子不仅要忙碌家务，还要照顾农活，自然没有办法去兼顾手的美丽，但是在皇宫之中的妃子却不同，她们平时没有什么工作，唯一一件可以称得上工作的，便是讨取皇帝的欢心了吧。因此手部的保养工作就显得极为重要。但是指甲留长了总是会出现断裂，所以护甲套在这个时候就起到了建设性的作用。但是后宫中的女人们都佩戴这种东西，如何才能够让自己变得更加独特，吸引皇帝的注意呢，于是她们又将关注点放在了护甲套的材质以及花纹上。
古代常说妃子宠冠六宫，六宫分别指什么？
古代常说的“宠冠六宫”实际上指的是明、清两朝后宫之中受宠的嫔妃，为何一定是明、清两朝呢？因为这所谓的六宫实际上指的就是紫禁城后宫之中的“东西六宫”，分别包括紫禁城中轴线东侧的东六宫：景仁宫、延禧宫、承乾宫、永和宫、钟粹宫、景阳宫；和中轴线以西的西六宫：永寿宫、太极殿、翊坤宫、长春宫、储秀宫、咸福宫。这十二座宫殿组成的东西六宫实际上就是所谓的“六宫之中”。一、皇帝的后宫：明清两朝皇帝的后宫，最尊贵的部分就是位于中轴线上的“后三宫”，即乾清宫、交泰殿和坤宁宫。明朝皇帝住乾清宫，皇后住坤宁宫，清朝入宫之后沿袭明制，直到雍正皇帝即位后皇帝开始居住在养心殿，而皇后只在大婚时在坤宁宫住上三天，其余时间也并不住在坤宁宫，那么清朝皇后住在哪里呢？实际上和明朝的众多嫔妃一样，住在东西六宫之中。二、东西六宫包含的范围：看过故宫平面图的人应该会有清晰的记忆，在后三宫的东西两侧，各有六组宫院，这六组宫院的布局非常有特点，全部都是整齐排列、东西对称，并且每座宫院都是一个独自封闭自成院落的小空间。并且这十二座宫院都没有建在高台之上，比后三宫都要低矮，并且规制、大小都明显小于后三宫。这十二座宫殿就是东六宫和西六宫。东六宫包括的范围：在后三宫的东侧，又一条南北走向的长街，因在东面第一街，所以被称为东一长街，长街的东侧，自南向北布局着三所院落，即：景仁宫、承乾宫、钟粹宫。再往东又有一条南北走向的长街，称东二长街，据说年少的光绪皇帝曾经常在这条长街上骑马。东二长街由南向北也布局着三所宫院，即延禧宫、永和宫、景阳宫。东六宫就是由这六座宫院组成。西六宫包括的范围：与东六宫布局如出一辙，西六宫位于后三宫西侧，一条南北走向的长街被称为西一长街，长街西侧，由南向北布局着永寿宫、翊坤宫、储秀宫。再往西便是一条南北走向的西二长街，长街西侧布局着启祥宫（现名为太极殿）、长春宫、咸福宫。这六座宫院合起来便是西六宫。清朝的历代皇帝对于西六宫的改变较大，比如明朝的启祥宫便在清朝被改为了太极殿，而储秀宫和翊坤宫前后院则被打通，长春宫和太极殿也被打通了前后院。长春门也被改为了体元殿。三、东西六宫的名称及特点：东西六宫的名称，自明朝永乐年间确定后，在嘉靖朝做过改变，后来基本未变，清朝建立后，沿袭了明朝后期的宫名。东西六宫有两个比较突出的特点：一是具有很强的向心性，这东西十二座宫殿都毫无例外的朝着一个方向，就是后三宫。第二个特点就是宫禁森严，每座宫殿的墙院和四面的围墙都非常高深，并且每座宫院都是一个相对独立的小空间，私密性都很强。东西六宫在明清两朝时期住着皇帝的全部后妃，虽然后妃们都住在六宫之中，但是实际上居住在每座宫殿也是很有讲究的，一些深受皇帝宠幸的后妃通常被安排在距离皇帝居住的乾清宫（养心殿）距离最近的宫殿，例如明朝宪宗皇帝独宠的皇贵妃万氏便居住在距离皇帝乾清宫最近的翊坤宫，同样，不受万历皇帝待见的王恭妃则被万历皇帝仍在了最为偏僻的景阳宫。
皇上把[妃子]贬为[答应]，这个[答应]是什么意思。有谁知道能解释一下吗？谢谢
根据清朝的后宫嫔妃制度，后宫中的女人按级别依次为宫女、答应、常在、贵人、嫔、妃、贵妃、皇贵妃、皇后、皇太后、太皇太后。实际上，明代皇宫中便有答应，而且有大小之分，但当时还不是皇帝的小妾。明代答应不仅仅指宫女，有时太监也称答应。从康熙朝开始，答应便成为皇帝的小妾，她们的职责是跟随妃嫔居住在后宫。扩展资料：答应有多卑微，那还得从答应制度的设计者康熙皇帝谈起，顺治的妃嫔中还没有答应。到了康熙皇帝，他重新规定皇后以下“皇贵妃一位，贵妃二位，妃四位，嫔六位，分居东西十二宫，佐内治。自贵妃以下封号，俱由内阁恭拟进呈，钦定册封。贵人、常在、答应俱无定位，随居十二宫，勤修内职。”可见，康熙设计的答应是皇帝妻妾中最低微的一个级别。清代皇帝究竟有多少答应很难知道，因为答应是没有定数的。乾隆年间内务府曾经向皇帝报告了康熙的妃嫔情况，仅仅乾清宫、景阳门和毓庆宫就达到了200多人，这个数字有点太夸张了。其中乾清宫大答应10人，景阳宫大答应47人，小答应82人，毓庆宫大答应7人，小答应22人，所内答应41人。康熙虽然以妃嫔众多为人所诟病，但是这个数字还是似乎有点太多了。参考资料来源：百度百科-答应（明清时对近侍太监和宫女之称）
“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”历史上的由来是什么？
杨贵妃喜欢荔枝，皇帝找人快马相运。过华清宫绝句三首【其一】杜牧长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。吴乔曾在《围炉诗话》说：“诗贵有含蓄不尽之意，尤以不著意见声色故事议论者为最上。”杜牧这首诗的艺术魅力就在于精深、含蓄，诗不明白说出玄宗的荒淫好色，贵妃的恃宠而骄，而形象地用“一骑红尘”与“妃子笑”构成鲜明的对比，就收到了比直抒己见强烈得多的艺术效果。创作背景：这句诗出自杜牧的《过华清宫绝句三首》，这三首诗是杜牧经过骊山华清宫时有感而作。华清宫是唐玄宗开元十一年（723年）修建的行宫，唐玄宗和杨贵妃曾在那里寻欢作乐。后代有许多诗人写过以华清宫为题的咏史诗，而杜牧《过华清宫绝句三首》是其中的名作。
妃子是什么意思
妃子指的是皇帝的妾，地位次于皇后，以前有后宫佳丽三千之说，说明皇帝妃子数量之多。中国后妃的体制发始于周，形成于秦，自汉、隋、唐、宋、元、明、清以降、历代多有增损，但大体仍不离周制。周代的后妃制规定王者立后、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。除此还有女史、女况、典妇等多种名目，分掌内闱各种杂事。后妃们的行动必须按照严格的礼制规定，听从祖辈的训戒，不得白由行动或随意言笑。扩展资料：嫔妃等级制度：对于皇帝的后妃，俗言有三宫六院七十二嫔妃的提法，其实这只是一种泛泛之谈，皇帝后妃的编制历朝历代虽大略近似，然而在名目上和数量上并不相同。民间所谓的三宫，一般是指后妃居住的中宫和东西两宫，其实这是明清以后的体制，三宫最早乃是指诸侯大人所而之处、而天子后妃所居乃曰六宫。所谓七十二嫔妃，不过是泛指皇帝后宫人数的众多，实际上皇帝后宫侍妾的数目远比七十二为多。秦汉之时秉承周制建立了中国封建社会的后妃制，以皇帝为中心，皇帝之母称皇太后，祖母称太皇太后，嫡妻称皇后。自汉武帝、汉元帝始，后宫三千嫔妃又扩至十四个等级。即昭仪-婕妤-娥-容华-美人-八子-充依-七子-良人-长使-少使-五官-顺常-无涓-共和-娱灵-保林等。东汉时又化繁为简，六宫仅有皇后、贵人之称，其下只设美人、宫人、采女三等。参考资料来源：百度百科-妃嫔
古代的妾和妃子大概是什么意思
古代的妾指旧时男子在妻以外娶的女子，古代的妃子指皇帝的妾，地位次于皇后，以前有后宫佳丽三千之说，说明皇帝妃子数量之多。古代的妾和妃子跟老婆不是只有地位的区别，还有许多不平等的待遇。第一，妾不能参加家族的祭祀。妾的亲属根本不能列入丈夫家的姻亲之内，就连妾所生的子女(即庶出)，也必须认正式妻子为“嫡母”，而生身母亲只能为“庶母”。这样，妾所生的子女是少爷、小姐，而妾的身份是奴隶;妾称自己的子女为少爷、小姐，她的亲生子女只呼其为“姨娘”。第二，妾是能被用作交换的。据记载，曹操的二儿子曹彰偶遇一匹好马，想要买下来，但是马主人说什么都不肯卖。曹彰没办法，于是便用一名美貌的侍妾跟马主人做了交换。这或许是一个“皆大欢喜”的故事，曹彰得到了想要的骏马，马主人也得到垂涎的美女。然而，他们都没问过那名妾的感受。第三，妾是能当赌注的筹码。据记载，五代时期吴国大臣严续有一位绝世歌姬，长得绝美，歌声还动听。同僚唐镐有一条犀带，也是天下绝品。双方均觊觎对方的心头好。二人最终按耐不住对对方宝物的垂涎，相约来了一场赌局。双方玩了一种叫做“呼卢”的游戏，最终唐镐获胜，成功抱得美人归。扩展资料在古代的封建社会，女人是毫无地位可言的，她们只是男人的附属品。男人只要有钱有势，就可以妻妾成群，但是妻子只能有一个，也叫做正妻。但是，妾就不一样了，在古代地位很低，不论出身，只要被人看上，都可以做妾，所以说一般正经人家的姑娘都是不愿意做妾的。现在许多人都说，中国古代是“一夫多妻制”，其实这话并不确切。中国古代向来是一夫一妻制，小妾是不能算做合法配偶的。如果一定要说什么“制”的话，那就只能说是“一夫一妻多妾制”。妾对于家主来说近似奴隶，只是对于婢女和仆人来说，妾应该算主子。同时，妾在家庭中的权利也是很受限制，十分卑微的。其实对于不少妾而言，其地位就相当于男人的玩物，只是在男人需要的时候才有利用价值，用我们今天的话来讲简直就是生育工具而已。一辈子也再无出头，哪怕很得宠爱，也无济于事。因为，从被纳为妾之后此生再无出头之日，这是因为其在夫君的眼中就像是买回来的商品，高兴则宠爱你，不高兴打骂你，重则更可以随意侮辱、杀害，而且古代对此并不会有太大的惩罚。唐朝名将严武八岁时就用铁锤把父亲的妾在睡觉之时，砸碎其脑袋。理由就是“安有大臣厚妾而薄妻者？”可想妾的地位之低，在小孩子心里也已经根深柢固了。参考资料来源：百度百科-妾百度百科-妃子 （皇帝的妾）
后宫妃嫔的等级（几品几品的写清楚点...详细点..）
三、隋唐五代宋金辽时期
1、 隋
隋文帝前期，独孤皇后悍妒，妃嫔只是虚设称号。有：
嫔三员。掌教四德，视正三品。
世妇九员。掌宾客祭祀，视正五品。
女御三十八员。掌女功丝枲，视正七品。
又设置六尚、六司、六典，互相统摄，以掌宫掖之政。
尚宫，掌导引皇后及闺阁禀赐。管司令三人，掌图籍法式，纠察宣奏；典琮三人，掌琮玺器玩。
尚仪，掌礼仪教学。管司乐三人，掌音律之事；典赞三人，掌导引内外命妇朝见。
尚服，掌服章宝藏。管司饰三人，掌簪珥花严；典栉三人，掌巾栉膏沐。
尚食，掌进膳先尝。管司医三人，掌方药卜筮；典器三人，掌樽彝器皿。
尚寝，掌帷帐床褥。管司筵三人，掌铺设洒扫；典执三人，掌扇伞灯烛。
尚工，掌营造百役。管司制三人，掌衣服裁缝；典会三人，掌财帛出入。
六尚各三员视从九品，六司视勋品，六典视流外二品。
独孤皇后去世后，文帝又在嫔上设置贵人三员，又将嫔的人数增至九员，世妇增至二十七员，御女增至八十一员。
隋炀帝继位后，广置嫔妃：
三夫人：贵妃、淑妃、德妃。正一品。
九嫔：顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华。正二品。
婕妤，十二员。正三品。
世妇：美人、才人十五员，正四品。
宝林：二十员，正五品。
御女：二十四员，正六品。
女御：采女，三十七员。正七品。
以上各等级，总计一百二十人。
又有承衣刀人，皆趋侍左右，并无员数，视六品以下。
又增置女官，拟尚书省，以六局管二十四司。
尚宫局，管司言，掌宣传奏启；司簿，掌名录计度；司正，掌格式推罚；司闱，掌门阁管籥。
尚仪局，管司籍，掌经史教学，纸笔几案；司乐，掌音律；司宾，掌宾客；司赞，掌礼仪赞相导引。
尚服局，管司玺，掌琮玺符节；司衣，掌衣服；司饰，掌汤沐巾栉玩弄；司仗，掌仗卫戎器。
尚食局，管司膳，掌膳羞；司酝，掌酒醴�益醢；司药，掌医巫药剂；司饎，掌廪饩柴炭。
尚寝局，管司设，掌床席帷帐，铺设洒扫；司舆，掌舆辇伞扇，执持羽仪；司苑，掌园御种植，蔬菜瓜果；司灯，掌火烛。
尚工局，管司制，掌营造裁缝；司宝，掌金玉珠玑钱货；司彩，掌缯帛；司织，掌织染。
六尚之中司乐、司膳二司是每司各四人，其余二十二司，每司各二人。各司下又分设典及掌，以贰其职。六尚十人，从五品。司二十八人，从六品。典二十八人，从七品。掌二十八人，从九品。
此外还有不入流（无品级）的女史，人数不定。
2、 唐
唐建国之初，参照隋朝旧制：
夫人：贵妃、淑妃、德妃、贤妃。正一品。
九嫔：昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛。正二品。
婕妤九人，正三品。
美人九人，正四品。
才人九人，正五品。
宝林二十七人，正六品。
御女二十七人，正七品。
采女二十七人，正八品。
还有六尚各司，分管宫内车马服饰。
唐玄宗开元年间，对妃嫔称号另作更改：
三夫人：惠妃、丽妃、华妃。正一品。
芳仪六人。正二品。
美人四人。为正三品。
才人七人。为正四品。
尚宫、尚仪、尚服各二人。正五品。
其余各司各典的女官为六品至九品。
五代、宋、辽皆略同唐制。
3、 金
金建国初，妃嫔皆无位号。
金熙宗时开始有贵妃、贤妃、德妃的称号。
废帝海陵王时期，后宫嫔妃渐多，有：元妃、姝妃、惠妃、贵妃、贤妃、宸妃、丽妃、淑妃、德妃、昭妃、温妃、柔妃，共十二位。
金世宗时又开始削减。
妃嫔品级：诸妃视正一品，比三夫人。以下九嫔、婕妤、美人等皆与唐初相同。
元史料不详。
四、明清时期
1、 明
明太祖洪武五年，因唐以来的六局二十四司女官人数过多，于是改设为六局一司。
六局为：尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功。尚宫总管六局事务。
一司为：宫正。掌管戒令责罚。
品级皆为正六品。
宫中女官共七十五人，女史十八人，比唐朝减少一百四十多人。
诸妃称号为：贤、淑、庄、敬、惠、顺、康、宁。也有贵妃，位在诸妃之上。
明英宗复辟，多亏皇太后孙氏在内出力，故其复位后为孙太后上徽号，称圣烈慈寿皇太后。这就是后世动辄为母后上徽号的滥殇。
明朝中后期还出现了妃嫔中最高的等级——皇贵妃。
明宪宗宠妃万贵妃死后被追谥为：恭肃端慎荣靖皇贵妃。
皇贵妃这一称号正式出现是在明神宗时期，神宗宠妃郑贵妃生皇三子后晋升为皇贵妃。
2、 清
清世祖顺治十五年，采用礼官的建议：
乾清宫设夫人一名，淑仪一名，婉侍六名，柔婉、芳婉各三十名；
慈宁宫设贞容一名、慎容二名，勤侍人数不定；
女官设置遵照明朝的六局一司。
建议通过而未能执行。
清圣祖康熙以后，重新制定施行了妃嫔等级。
皇后，居中宫。
皇贵妃，一名。
贵妃，二名。
妃，四名。
嫔，六名。
贵人、常在、答应，人数不定。
诸嫔妃各分居东、西十二宫。
后宫妃子也分等级，他们的级别，名称，几品都是怎么划分的？
中国古代朝代众多，各超后妃制度各不相同：一、西汉时期1、皇帝之妻称皇后，妾皆称夫人，并立八品（该八品也是沿袭秦时之制）：皇后、夫人、美人、良人、八子、七子、长使、少使。2、汉武帝时增加婕妤、经娥、容华、充依，各有爵位。汉元帝时又创昭仪，仅次于皇后；时后宫已达三千人，除皇后外，从上以下制十四等： 昭仪、婕妤、经娥、容华、美人、八子、充依、良人、长使、少使、五官、顺常、无涓（共和、娱灵、保林、良使、夜者）。 二、晋朝时期晋武帝取汉魏之制，参用古法，始设三夫人、九嫔： 1、一等三夫人：贵嫔、夫人、贵人，品正第一； 2、二等九嫔：淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华，位视九卿，品正第二； 3、三等二十七世妇：婕妤一十二员，品正第三；美人、才人一十五员，品正第四； 4、四等八十一女御：宝林二十员，品正第五；御女二十四员，品正第六；采女三十七员，品正第七。 三、唐朝时期唐高祖武德初年，于皇后下设有： 1、一等夫人（妃）：贵妃、淑妃、德妃、贤妃为夫人，秩正一品； 2、二等嫔：昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛为九嫔，秩正二品； 3、三等世妇：婕妤（秩正三品）、美人（秩正四品）、才人（秩正五品）各九人为二十七世妇； 4、四等御妻：宝林（秩正六品）、御女（秩正七品）、采女（秩正八品）各二十七人为八十一御妻。四、宋朝时期与唐制大同小异，只有少许差别（如增置了贵仪、妃仪、婉仪等）。五、清朝时期康熙时期以后，典制大备：1、皇后居中宫；2、一等皇贵妃设一人，二等贵妃设二人，三等妃设四人，四等嫔设六人，贵人、常在、答应无定数，分居东、西十二宫；3、每三岁选八旗秀女，户部主之；每岁选内务府属旗秀女，内务府主之。秀女入宫，妃、嫔、贵人惟上命。选宫女子，贵人以上，得选世家女；贵人以下，但选拜唐阿以下女 。参考资料来源：百度百科-古代嫔妃等级
