“跳墙和尚”、“跳墙道士”或“跳墙喇嘛”均不是正式出家修行者，也不受戒，只是在庙里挂个名，所以又叫“记名和尚”、“记名道士”。这种风俗多流行在四十年代以前，通常是先让小孩到庙观里认一位和尚或道士为师父，成为“记名弟子”。然后，隔若干年，再举行一个“跳墙”仪式还俗。
富有的人家，领小孩到庙里认师父，须事前给小孩剃头洗澡，从头上到脚下，换一套僧装，还要送庙里和师父许多礼物。其中，必须给师父定做一双僧鞋，将小孩的一小撮头发纳入鞋底。请一至三堂大供(如蜜供、套饼、面鲜、鲜果之类)，封上若干“香资”(现钱)做为奉献，择日把小孩领至庙内的大殿上。首先由家长上香，叫小孩给佛、师爷爷、师大爷、师父及师叔等，俱行三叩首礼，如受礼人因故未到，亦令小孩向佛三叩首，谓之：“冲上磕了。”然后，师父即给送过来一个红封套，内有红贴，上书“皈依三宝弟子法名某某”，将一挂用红丝绳拴着三枚小铜(银)钱的所谓“锁”和一挂佛珠给小孩挂在脖子上，随即与师爷爷、师父和本庙僧众、居士们一起，举行一个礼佛仪式，由僧众、居士们高声唪诵《吉祥咒》、《大悲咒》，并绕佛举扬消灾延寿药师佛圣号。交供后，由小孩的家长出资，用素筵给僧众们摆斋。
师父可以随意送徒弟一些礼物，如僧衣、僧帽、经书、木鱼等。如是孩子年岁很小，还需给一个“百家垫子”，晚上，让小孩把它铺在枕头上，当枕巾使用。
小孩认师父后，成了记名弟子，虽然意味着皈依了佛、法、僧三宝，但不见得真的到庙里去修行，也不用到庙里去过与僧人一样的宗教生活。只是每逢初一、十五，或佛教节日，例如：每年旧历二月十九日观音菩萨诞辰、四月初八日佛祖释迦牟尼诞辰、六月十九日观音菩萨得道、七月十五日盂兰盆会、九月十九日观音菩萨出家、十一月十七日阿弥陀佛诞辰、十二月初八日佛祖释迦牟尼得道等，有盛大法会时，跟着家长来庙里进香、“随喜”就行了。
至于什么时候“跳墙”，并无具体规定。但凡记名和尚都必须在结婚前三天举行“跳墙”仪式，表示还俗。
按旧例，小孩“跳墙”那天，家里要舍给庙里一头驴，或者请冥衣铺给糊一头纸驴，表示代替小孩今后给庙里出力，侍奉“三宝”，即佛、法、僧。还要做一套僧装，包括僧帽、僧鞋、僧袜，但并不给小孩穿上，而是摆在殿上，表示刚脱下来的。此外，还须买五十双筷子(共一百根)、新扫帚、新簸箕、新掸子各一把，摆在殿上备用。殿前，设一条板凳，上面搭着五尺红布，表示是寺庙的红墙。
仪式在僧众们用斋后开始。首先由家长带领小孩上殿设供焚香，给佛、师爷爷、师大爷、师父和师叔等依次叩首礼拜，师父即将原来所挂之“锁”上的三枚小铜(银)币用剪刀折下，让小孩用新买来的扫帚、簸箕假装儿的打扫一下殿堂，无非是将供桌前地下的高香包装纸和香灰扫扫。然后，由两人扭起一块红布，让小孩披上新做的僧袍，站在底下，面朝殿外。这时，师父便走过来，说道：“自小多灾害，父母担惊骇。自许入空门，全恁佛爷带。前殿不打扫，后殿不礼拜。脱下僧袍来，赶出山门外……”说着即将一百根筷子一齐撒手，落在小孩头顶的红布上，意为打了一百禅杖。简单的则不用红布，只是师父用戒尺一比划，就算打了。这时，小孩要马上将僧袍甩掉，跳过殿前代表庙墙的板凳，跑出一百步，不要回头。随后，僧众和居士们即齐声唪诵《消灾免难经》，即《吉祥咒》。最后，由值堂和尚将香根请下来，有纸驴者当一并焚化，遂告礼成。
小孩从庙里“跳墙”跑出来，见着头一个澡堂子、理发馆就要洗澡剃头。表示一切都重新开始了。
2015年法国阿维尼翁戏剧节拉开帷幕，将有4部来自中国的作品在戏剧节期间登场亮相，向来自世界各地的人们展现中国戏剧发展的新面貌。
据悉，这4部中国作品分别是由北京青年戏剧节选送的毛尔南导演作品《跳墙》和北京三拓旗剧团赵淼导演带来的儿童剧《小小世界》、形体面具戏《失歌》和音乐剧《你若离开，我便浪迹天涯》。
《跳墙》的创作灵感源于中国的一个古老典故——《跳墙和尚》，剧中未入红尘先入空门的小和尚与生俱来的质朴、纯真，犹如中国水彩一般，清新明快，叠加着空灵与淡淡的禅意，该剧曾在2014年折桂中国乌镇戏剧节。为参加阿维尼翁戏剧节，毛尔南特意对剧作进行了调整，由60分钟缩减至45分钟。
北京三拓旗剧团带来的形体剧《失歌》是2014年在阿维尼翁戏剧节上颇受欢迎的旧作，描写了在不同境遇下老人丰富多变的内心世界，这部剧作的最大特点就是将中国传统面具融入无声的形体表演。此外，《小小世界》和《你若离开，我便浪迹天涯》是三拓旗剧团推出的两部新作，一部是没有语言的儿童剧，一部是没有唱词的音乐剧。
阿维尼翁戏剧节由法国戏剧导演让·维拉尔于1947年创办，是欧洲乃至世界范围内最重要的戏剧艺术节之一，其创立的宗旨就是为了推动世界文化艺术复苏与发展，让高雅戏剧艺术走出殿堂、走入民间。每年七八月间阿维尼翁戏剧节期间，数十万人云集到这座被联合国教科文组织列为世界文化遗产的法国南部小城，感受戏剧的魅力。
