谈谈西楚霸王
西楚霸王项羽由吕良伟饰演，汉王刘邦由张丰毅担纲，他们的另一半由关之琳和巩利出任。这出经典的英雄史诗、美人悲歌征服了银幕之外的万千观众。挥泪之余，“虞兮虞兮奈若何”的楚声绕梁不散，项羽的铁骨傲汉的形象，心怀包容天下，胸襟满载柔情，即使是易安居士也禁不住挥毫咏叹，又何况古往今来的逸士羽客校书巾帼？相反，城府极深，为求目的不择手段，好色贪淫，甚至抛妻弃子，无视骨肉，扬言同项羽分父亲肉汤一羹的刘邦，极卑鄙，极猥琐，极无赖，极惹人反感！千载以来，无人不爱惜项藉而击节高歌，百世于兹，谁个不唾弃刘季而嗤之以鼻（除非刘氏贵族抱着“高祖”而自慰）？
然而，人民的眼睛不是雪亮的吗？历史为什么竟选择了卑猥无赖的刘邦而舍弃了义薄云天、侠骨柔情的英雄项羽呢？为什么英布、彭越、陈平、韩信……一个个离开霸王阵营而投奔汉王麾下？为什么张良、萧何、樊哙、纪信……一个个为汉王而肝脑涂地，舍死忘生？为什么三秦困巴蜀刘邦依然陈仓突出？为什么百战百胜的西楚霸王竟然要与刘邦划鸿沟而治？为什么韩信假王而汉王仍能驱逐天下？为什么威霸天下的项羽竟然怀疑他唯一的谋臣而将他遣散？为什么……
是历史欺骗了我们？还是我们歪曲了历史？
太史公的《项羽本纪》，班固的《汉书》，司马光的《通鉴》，笔法和语调，同情和严谨，经世与艺术……到底要不要来个清算？有感而作，并非笔伐刘项。
一、身世比较
刘邦这人在史书上的介绍不见得有多好，《史记》说：“不事家人生产作业。及壮，试为吏，为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮。好酒及色。常从王媪、武负贳酒（喝酒赊欠酒钱就叫做“贳酒”——翔锋注）”，即使是《汉书》，也原文照录这几句文字。这样的人，在见到秦始皇的感叹居然是：“嗟乎，大丈夫当如此矣！”①如果是今天的无赖，发出如此感喟，得到的必是旁人的嘲笑无疑。就是这么一个“原来不读书”的刘邦还通过欺骗的手段，得到后来的岳父吕公的好感，并将女儿吕雉嫁给他。
班固身为刘汉王朝的史家，他对太史公的《史记》有自己的看法，不少被受太史公推崇的人物，到了他的笔下都失去了光环，甚至有所贬抑。但是，对于高祖皇帝的身世来历及早年事迹，他并没有给以隐瞒，或者过多的“讳”。如此说来，上述资料自当属实，后世司马光在《通鉴》也“照单录取”。
项羽，是个贵族，楚国名将之后，“项氏世世为楚将，封于项”①。关于他的早年事迹，有两件值得注意。其一，学书不成，学剑，也不成。项梁，他的叔父大怒，问他意欲何为。他说：“书足记姓名而已。剑一人敌，不足学，学万人敌耳！”①项梁感到惊奇，认为他有志气，于是教授他兵法，项羽大喜，但是学了一段时间后，知其大意，又没有再深入钻研了。其二，就是他也看到了秦始皇，当时他的名句和刘邦差不多，甚至更为壮烈：“彼可取而代也！”①
两人的早年记载，《史记》和《汉书》是一致的，我们看到，说好一点，他们是有志气，说得难听一点，就是“懒蛤蟆想吃天鹅肉”，或者是“做白日梦”！但是自有值得称道的地方：刘邦有诈术、权变——智谋也，项羽豪气逼人，并且“力能扛鼎，才气过人”①——武力也。一个是平民无赖，酒色之徒；一个是贵族之后，武壮无敌。这些身世差别，当然或多或少地影响着他们后来在政治上、战略上、军事上以及用人机制、组织管理政权诸方面的较量了。
二、伐秦岁月（入咸阳的武功）
楚怀王阵营的战略（不一定是由他本人制订的）在一定程度上参考了先前陈胜的军事措施：分道进攻秦朝。虽然项羽是在宋义军中，被削弱了一部分统军权力，但是宋义却没有乘机完成楚怀王交给他的任务：彻底削弱项氏的影响。这个观点在《史书》和《汉书》并没有明言，但是我们多少得到一些暗示：项氏本是拥立楚怀王的首立者，项梁一死，楚怀王命宋义为上将军，项羽为次将，范增为末将。这一记载显示了楚怀王对项氏的不放心。及至后来，项羽雄霸关中，打算自己称王，于是大封诸将为王，遥尊楚怀王为“义帝”，后来又暗中杀死“义帝”。前后呼应，楚怀王让宋义担任最高军事长官应该是出于削弱项氏的目的来考虑的。故此，宋义按兵不动，其深意不言而喻。由于宋义并没有对项羽作出“最后一击”，在诸候大难当前时，项羽坚决果断地杀死宋义，夺回全军的指挥权。在其后发生的“巨鹿之战”中，楚军破釜沉舟，九战秦军，大捷。《汉书》是这样记述的：“当是时，楚兵冠诸侯。诸侯军救巨鹿者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸侯皆从壁上观。楚战士无不一当十，呼声动天地。诸侯军人人惴恐。于是楚已破秦军，羽见诸侯将，入辕门，膝行而前，莫敢仰视。羽由是始为诸侯上将军。兵皆属焉。”几乎是原文照录《史记》，只是少了一个“羽召见诸侯将”中的“召”字。所以咬文嚼字如斯，只是为了显示：在太史公和班固的眼中，项羽的伐秦武功都没有被埋没！
项羽部队阻挡了秦朝的主力是不容置疑的，秦朝大将章邯的归降又为他带来了二十万降兵。这是更大的武功，只是项羽在这里显示出他“弱智”的处理方法：坑杀全部降兵。秦的暴政有目共睹的，秦军士卒即使在灭六国中与诸侯军士结怨颇深，但是十多年过去了，血腥的复仇火焰应该或多或少地得到一定的缓和或者消除，而且，更为重要的是：秦的暴政并非只是针对六国诸侯的人民，而是覆盖全国范围的人民。秦军将士同样是暴政的反对者，至少也是怨恨者。项羽没有团结，改编这支军队，而是好像当年坑杀赵兵四十万的白起一样行事，的确失去了民心。可是，直至现在，还是有人认为他的做法是“正确”的。历史选择的天平这时候即使还没有倾向刘邦，但绝对开始偏离项羽了。与稍后在咸阳“约法三章”的沛公刘邦作个对比：杀人者死，伤人及盗抵罪；并且“余悉除去秦法”②。刘邦轻而易举地得到了关中的民心，这对他后来突出陈仓，消灭三秦王，据守关中，甚至以此为都城奠定了一定的民望基础。
鸿门宴后，项羽入主咸阳，再次犯了更大的政治性错误：“羽乃屠咸阳，杀秦降王子婴，烧其宫室，火三月不灭；收其宝货，略妇女而东。秦民失望。”③
参照物：唐朝李渊入关中长安，其时的长安与此时的咸阳在地理位置上相当接近，李渊进驻长安后，没有作出像项羽这样的举动；后来的黄巢、李自成等人，就几乎成了第二个项羽。李世民说得好：水能载舟，亦能覆舟。项羽的残暴与秦无二，起码在关中人民看来的确如此。
这样一来，在谋建都城的问题上，项羽的第三句名言就出台了：“富贵不归故乡，如衣锦夜行。”②有一儒生，姓韩，他应该是个敢言之人，在霸王面前，讥笑他：“人谓楚人沐猴而冠，果然。”②项羽当然杀他没商量。所谓“沐猴而冠”，原意是即使外貌相似，本质却改变不了的意思，可是用在项羽身上，应该就是没有远见，小家子气。历史当然不会选择不以天下为家的君主了。举举例子吧，刘邦没有将沛县作为都城，李世民没有，赵匡胤没有，朱元璋也没有，甚至，呵呵，举个现代的例子吧，毛泽东更没有！试考察，项羽这一决定是有着秘密目的的，他向外的扬言未必是真意。彭城，在徐州，是项氏苦心经营的根据地，这也不是最重要的；最重要的是楚怀王当时正在彭城称尊！他是在项梁战死后，由盱眙迁至该地的。项羽尊怀王为义帝，自称西楚霸王后，下一步是：取怀王而代之啊！他怎不回“故乡”呢？令人费解的是，他怎么会将毫无威胁作用的放牛娃看作假想敌人！要知道实力比楚怀王强得多的诸侯大有人在，如魏王豹、赵王歇、常山王张耳、齐王田都、九江王英布……不胜枚举。如果我的分析有错，那么项羽真的如韩生所说“沐猴而冠”了。
三、鸿门宴会
自古王朝更替，每到某一时刻，必定会由官方制造出某些神话传说，这些神话传说是为了证实谋取天下的领导者的确是“受命于天”，统治全国的事实在神话传说中得到了有效的证据，黎民百姓在得到某些统治手段的改良后，也乐于接受这些“天命论”。刘邦斩白帝之子（蛇）起兵的传说，就是出于这么一个目的的。东汉末年的应劭在《史记集解》中一语道破：秦国祭祀白帝，以他为自己祖族的保护神，刘邦斩杀幻化为蛇的白帝之子，就是说汉朝取代秦朝是天命所归。其后的众多王朝开创者无一不效法而行，只是偏偏被某些历史学家攻击为“封建迷信”。其实，细心分析之，就可以得出这是一种中国古代社会普遍存在的现象，姑称之为“王朝天命论”，它是一种旨在维护其合法统治的重要措施。
刘邦聚众起兵后，进一步完善他的“天命论”：立黄帝祠，自封为赤帝之子，他斩杀了白帝之子，神秘的传说起到了一定的作用：这也是一种信仰。不过令人感到惊异的是，刘邦在为黄帝立祠的同时，又有祭祀蚩尤的举动。蚩尤是黄帝时期的敌对势力，为东方九黎族的首领，相传又是南方苗人的远祖，即楚国的远祖。刘邦有这种举动，说明“天命论”极有可能不是他起兵之初就产生了的。据这些资料显示，立黄帝祠，祭蚩尤于沛廷，是“天命论”和团结东方诸侯和南方楚人的政治行动（上世纪的某一天，新中国建立前，陕西黄陵县的黄帝陵祭祀大典中，毛泽东及朱德不是也有如斯举动吗？只不过，他们没有“斩白帝之子”罢了）。
与项羽分道入咸阳，刘邦基本上没有遇到强大的秦朝兵团，但是并不代表没有抵抗力量。他在高阳得到谋士郦食其，这是沛公阵营的第一个来自秦朝的知识分子，“前倨后恭”的成语故事又在上演。不过，刘邦最终对郦生的礼遇和同时期斩杀二十万秦兵的项羽相比，我很是奇怪一个无赖为什么对知识分子尚且礼遇有加；另一个自命“万人敌”的来自贵族世家的项羽表现出来的举动竟然如此“弱智”？没有采纳韩生定都咸阳的建议，反而将他处死，更甚的是坑杀秦军二十万。两相对比，读者已经能够预料他们的未来。
刘邦入咸阳，在雒阳东失利，转而攻击南阳，南阳守将退守宛城。刘邦打算绕过宛城，张良出来劝谏了，他说：“沛公虽欲急入关，秦兵尚众，距险。今不下宛，宛从后击，强秦在前，此危道也。”②刘邦采纳，围困宛城，宛城守将投降。此后，刘邦部队一路西进，沿途郡县大多投降，及至攻克武关后，秦朝丞相赵高杀二世，希望和刘邦裂土“分王关中”，刘邦不答应。赵高为子婴诛灭后，秦朝组织兵力，作最后一次反扑。在这个问题上，刘邦再次听从了张良的建议。张良说：“秦兵尚强，未可轻。愿先遣人益张旗帜于山上为疑兵，使郦食其、陆贾往说秦将，啖以利。”②秦将果然有意讲和，沛公准备答应，张良在旁边又说：“此独其将欲叛，恐其士卒不从，不如因其怠懈击之。”就是在这样的战术决策上，刘邦一而再，再而三地接纳张良等谋士的建议，秦朝的最后一战最终溃败。
进入咸阳后，“沛公见秦宫室、帷帐、狗马、重宝、妇女以千数，意欲留居之”（《资治通鉴•卷第九》）。他的同襟樊哙劝阻他，刘邦起初不听，张良说：“秦为无道，故沛公得至此。夫为天下除残贼，宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’。且忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病，愿沛公听樊哙言！”②我觉得“助桀为虐”与“沐猴而冠”更甚，“忠言逆耳”和“良药苦口”没有让沛公成为第二个项羽，采用诛杀的手段来维护权威，这已经不是一个“无赖”的刘邦了！
项羽崇尚“武力”，高高在上；刘邦，用他自己的话来说吧，在一次宴会上，那时候刘邦已经称帝南向了，他告诉臣子他的取胜之道：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；填国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不能用，此所以为我禽也。”③采纳智谋是刘邦胜出的显而易见的方面了。
项羽到达武关时，刘邦早已经稳定了关中大都咸阳了。对自己抵御绝大多数的秦军，功勋卓著却反为人后的事实使项羽一时间难以接受，在范增的鼓动下，他摆了一场“鸿门宴”。
鸿门宴的目的很明确，斩杀沛公刘邦。然而，在等待项羽发出号令的最后一刻，他竟然没有采取果断的措施。对项羽深怀好感的朋友多以此来证明他的仁德和善良，不过，我们不需要引用来自刘邦方面的声音，那是敌对的言辞，我们只要看看范增的激动的句子就可以了：“唉！竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也，吾属今为之虏矣！”①太史公对项羽的歌颂超越了任何时代的历史家，也忍不住借范增之口议论项羽一番。
当然，鸿门宴的结果不是偶然的，决定刘邦命运的主要是这三个人：项伯、张良和樊哙。三人中又以张良的作用为最大。他不知在什么时候，结识了项羽的叔父项伯，交情是十分深厚的。他得到项羽准备袭击刘邦部队时，连夜赶到沛公营中，打算解救张良，离开刘邦军营，免受楚军的屠杀。张良第一时间想到的不是自己的个人性命，而是沛公的事业，私人的交情竟没有君臣关系那么密切，他马上将情报反映上去，然后说明解决问题的方案：会见项伯。政治婚姻第一次挽救了刘邦（后来，还有第二次，第三次……不过已经不再本文讨论之列），项伯接受了刘邦的诚意，还嘱咐刘邦一定要前往楚营道歉，表明自己的立场，不与楚军为敌。
四、楚汉战争前期
我们先来考察项羽在直接与刘邦为敌前的事迹。
对于先入咸阳者王关中的约定，项羽还存有一定的希冀，就是楚怀王可能会临时改变主意：他应该知道项羽破秦军的战绩。项羽派人向楚怀王请示，可是，他得到的答复是“如约”。谋求自立的“合法”途径遇到挫折，项羽决定强行自命，尊楚怀王为“义帝”“阳尊怀王为义帝，实不用其命”②，他对众诸侯作出解释：“天下初发难时，假立诸侯后以伐秦。然身被坚执锐首事，暴露于野三年，灭秦定天下者，皆将相诸君与籍之力也。义帝虽无功，故当分其地而王之。”②诸侯被分封为王，当然一口答应。但是对沛公刘邦心存忌惮，他和范增讨论后，将刘邦封为“汉王”，置于巴蜀穷山恶水之中，扬言说：“巴蜀一带也是关中地区。”
我们对项羽这一措施没有任何恶意的攻击，反而赞许他终于会使用“智谋”了。
更有智谋的是：将章邯等秦将封为三秦王（雍王章邯、塞王司马欣、翟王董翳），“三分关中”②，“距塞汉道”②。
整个战略意图是：进入蜀地后，由于刘邦部队多是来自东方地区，远离故土，加上这个地区尚未得到有效的开发，经济比之中原更为落后，是个穷山恶水之地。出入靠舟船和栈道——舟船航行在秦末时期技术上没能达到在大江大河进军作战的水平，栈道就是唯一的出路。刘邦那时候光是应付不断逃亡东归的士卒就够了，何况章邯等秦降将堵塞了他的出路出路？即使刘邦能够举兵东向，也必定要在对付三秦王上虚耗不少时间，等到他完全征服关中时，项羽兵团早应该赶到了。何况，栈道狭小，危险，小分队的士卒刚刚冒出来，章邯等人早就大军压境，逐个粉碎了。
项羽的计划十分有效，刘邦当时没有足够的实力与之抗衡，只好委屈地进入巴蜀地带。不甘心的汉王开始他的旨在克服对手压迫的计划。
第一步，仍然采纳张良的计策：焚烧栈道，表示自己服从“分配”，不再东归。可是，不久之后，他的部队果然就出现大量的逃亡事件。一心想着东归，谋取天下的刘邦心急如焚，又无可奈何。如果情况没有得到改善的话，不用项羽前来，刘邦也注定失败了。这个时候，张良已经回到他的韩国故地，不在刘邦的身边。萧何出现了。他在行政上和经济上的协助，是刘邦成功的一大保证。而在军事上，则为刘邦推荐了韩信。
第二步，任用韩信治军。没有韩信可能刘邦也会硬闯而出，不过有了韩信在军事上的训练和指挥，汉军不仅突出陈仓，而且轻而易举就消灭了关中的三秦势力——项羽的桥头堡。出身布衣，“无善行可推举”（《史记集解》李奇语）为小官吏的韩信是个备受欺凌和贫困的折磨的传奇人物，他是来自项羽阵营的。曾经“数以策干项羽，羽不用”（《史记•淮阴侯列传》），很可能是由于他“胯下之辱”事情影响了项王对他的看法，后世的“演义者”都有这种倾向。韩信热心追求并实现自我价值，他转而投奔汉王。同样，他起初并没有得到赏识，甚至“犯法当斩”，在他前面的十多个士卒都已被杀，韩信高声大叫：“上不欲就天下乎？而斩壮士！”①萧何，也来自低下阶层，做过小吏，对秦朝法律有一定的认识，他是刘邦早年的好友，听到韩信的高呼后，“壮其貌”①，释放了他，在和他交谈中，发现韩信是个不可多得的人才，于是向刘邦反映，刘邦任命韩信为“治粟都尉”，还是没有对他委以重任。后来，流亡事件越来越多，韩信对汉王阵营感到失望，于是逃亡。萧何得到消息马上追赶，将韩信再次推荐给刘邦，这次，刘邦竟然将一个名不见经传的小人物拜封为大将，统帅全军！出发点是萧何对韩信的赏识以及他本人夺取天下的雄心。
韩信登台拜帅，汉营全军震惊，不可思议啊！刘邦在韩信的一番对项羽及时局的分析后，大喜，相见恨晚之感喟油然而生！韩信对项羽的分析如下：
“项王喑恶叱箢，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中而都彭城。有背义帝之约，而以亲爱王，诸侯不平。诸侯之见项王迁逐义帝置江南，亦皆归逐其主而自王善地。项王所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫于威强耳。名虽为霸，实失天下心。”①
对于项羽的勇武无敌，在韩信眼中不过是匹夫之勇；对于项羽见人恭敬慈爱，却不能赏有功，韩信认为他是妇人之仁；对于项羽违背义帝之约，所过之处无不残灭，在韩信看来他已失天下民心，认定他的强大是暂时的。故此，他随后向刘邦提出建议：
“今大王诚能反其道：任天下武勇，何所不诛！以天下城邑封功臣，何所不服！以义兵从思东归之士，何所不散！且三秦王为秦将，将秦子弟数岁矣，所杀亡不可胜计，又欺其觽降诸侯，至新安，项王诈坑秦降卒二十余万，唯独邯、欣、翳得脱，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚强以威王此三人，秦民莫爱也。大王之入武关，秋豪无所害，除秦苛法，与秦民约，法三章耳，秦民无不欲得大王王秦者。于诸侯之约，大王当王关中，关中民咸知之。大王失职入汉中，秦民无不恨者。今大王举而东，三秦可传檄而定也！”①
这是一份著名的战略蓝图，相当于后世诸葛亮的“隆中对”，对当前的军事形势分析入微。整个蓝图中，韩信反复强调了一个事实：关中民心“姓”刘不“姓”项！
公元前206年春末，汉王入蜀，秋季，则举兵东出。短短的三四个光景，汉军不仅占据了关中整个地区，司马欣等人也率众归降！韩信的作用不可忽视。
第三步：萧何的后勤工作。
进入咸阳后，萧何第一时间将秦朝所有的文献图书档案全部搜集起来，故此，《史记•萧相国世家》云：“汉王所以具知天下□塞，户口多少，强弱之处，民所疾苦者，以何（萧何——翔锋注）具得秦图书也。”这是项羽阵营中不会出现的事情，即使是他的第一谋臣范增，也没有在入主关中后有相似的举动（包括言行）。听到项羽将自己封为“汉王”，置于穷山恶水的巴蜀地区后，刘邦大怒，打算攻击项羽，他的部下周勃、灌婴、樊哙等人都劝阻他。萧何为刘邦分析了敌我双方的力量对比后，建议说：“臣愿大王王汉中，养其民以致贤人，收用巴、蜀，还定三秦，天下可图也。”①汉王刘邦同意，于是到巴蜀意图日后再发展。公元前206年春末，刘邦东出关中，“（萧）何以丞相留收巴蜀，填抚谕告，使给军食”②。对于后方事宜，刘邦命萧何全权负责，萧何治法令，建宗庙社稷宫室县邑，对于突发事件，刘邦更是许以便宜行事。君王“用人不疑”的法则，最佳“案例”就是刘邦对萧何的信任了。及至后来辅助太子，供应军需，甚至刘邦屡败于项羽，萧何都能够不断向前线输送士卒及军用物资，关中这个根据地被萧何治理的井井有条。后方政局的稳定，以及财源上，后勤供应上，兵源补充等方面，刘邦的确有着项羽并不存在的优势。
这时候，我们再来考察项羽离开咸阳后，山东地区发生的事情。
第一：分封诸侯“不公”，导致山东诸地大乱。他将齐国的后人田市封为胶东王，以即墨为都城。而齐将田都曾经跟从楚军救援赵国，有功封为齐王，定都临菑。但是当两人前往齐国故地接管时，遇到田荣势力的抵抗。陈胜起义时，派大将周市攻打狄城，狄城人齐国贵族田儋举众相应，自立为齐王。田儋死后，他的堂弟田荣代领其众，但是在项梁征战时期，“数负项梁”②，又不肯出兵协同楚军进击秦朝，所以项羽没有晋封他。田荣赶走田都，杀死田市，自立为齐王。其时，有彭越势力，部众万余人，田荣与彭越势力共同作战，诛杀另一个项羽任命的济北王田安。项羽派出军队前往讨伐，结果失利。与此同时，素以友情深厚闻名的——“相与为刎颈交”③——陈馀和张耳出现了裂痕，原因是张耳晋封为常山王，而陈馀仅仅为成安君——这个称号并不是项羽给的。于是，陈馀联合田荣和原赵王赵歇，结成临时的军事同盟，共同对付张耳部队和楚军。
令人更为震惊的是：项羽本人也杀死了韩王韩成。不久，原燕王韩广不肯前往辽东，做那里的辽东王，新燕王臧荼击杀之，兼并了辽东地区。得知汉王东出后，项羽命郑昌为韩王，抗拒刘邦。
咸阳分封诸侯没有令天下太平，反而是战乱的开始！项羽在得到张良（这时已经再回到汉王阵营）的“汉王失职，欲得关中，如约即止，不敢东”②的解释和“齐欲与赵并灭楚”②的情报后，一心讨伐齐国，无暇西顾。
第二：暗杀义帝。义帝没有反抗能力，项羽命人暗杀他不仅是多此一举，反而被刘邦日后抓到了把柄。政治上的这一个失误没有使项羽名正言顺地成为皇帝。
第三：对战败的齐王田荣的辖区进行残暴的烧杀抢掠。“烧夷城郭、室屋，坑田荣降卒，系虏其老弱、妇女，所过多所残灭。齐民相聚叛之”②。虽然存在一种可能，大概汉朝的史书对项羽多所贬抑吧。不过，到公元前205年的夏季，刘邦平定关中已经将近一年了，项羽都未能抽空对付这个劲敌，我们就知道他正在忙于镇压山东诸地的叛乱了。言下之意，他的后方不稳定，田荣虽死，其弟田横又卷土重来！
第四：在刘邦阵营表现为：团结了一切可以团结的力量；在项羽阵营则表现为：不断的叛乱。这种对比很强烈，虽然楚军主力部队的战斗力很强，但是当韩信为刘邦提出当前的战略蓝图并付诸实施时，项羽部队就处于一个比较被动的境地。汉军的战略蓝图是这样的：汉军分成两部分，刘邦亲率一部，在荥阳与楚军主力周旋；韩信则另率部队北伐燕、代，然后东击齐国，对楚军进行战略上的迂回包抄。与此同时，刘邦命随何前往联络南方的九江王英布，令其背叛霸王。随何这个出色的外交家终于完成了刘邦的任务，英布的参战，牵制着项羽的一部分兵力。
地图显示：北方和东方，有韩信势力；南方，是英布势力；西部和中原偏西，是刘邦势力。项羽已经陷于三面包围圈里。
虽然英布最终失败投奔刘邦，但是刘邦已经争取到几个月的时间。北方的韩信出奇计，“背水一战”，击跨了赵国军队。
即使在楚汉战争的前期，项羽也没有取得决定性的胜利。而且，我们还发现这一段记载：“关中大饥，米斛万钱，人相食。”②这是发生在公元前205年夏季的事情，但是却没有成为刘邦的致命伤。项羽强盛的兵力好像只存在于“演义者”的口中，他虽然将进犯彭城的汉军击溃，又将英布势力消灭，不过，只是在荥阳和刘邦僵持，终其一生，再也没有进入关中！相反，刘邦在楚汉战争前期还进攻过他的都城彭城！
五、结论
刘邦战胜项羽，我们考察了楚汉战争前期他们的战略上、政治上、军事上和组织管理上等几个因素。
在战略上，沛公刘邦建立了一块相对稳定的能够提供兵源和粮食的根据地——川蜀及关中。萧何则是其战略中起到重要作用的第一谋臣。而项羽内部相当混乱，也没有哪一位重要的谋臣能够为他稳定后方。
政治思想上，刘邦不仅通过“王朝天命论”向世人证实自己是天命所归，更重要的是他在他的根据地实行了一系列旨在得到人民支持的措施（最明显的是“约法三章”），从而树立了很高的民望；他随着与项羽的战事的开展，通过外交及必要的“政治阴谋”团结一切可以团结的力量，瓦解或离间敌人的内部团结。陈平和随何则是实行这一措施的代表人物。项羽阵营没有培养相应的出色的外交人才。
军事上，我们先前对韩信的记述，以及对刘邦对军队的放权、收权（见下面的分析）等有效的、成功的控制的考察，就可以得到“刘邦胜出”的必然性。项羽也有猛将龙且、钟离昧等，可是与韩信相比，只能望其项背！
组织管理上，其实就是上述几个方面的总括，“三杰”忠实而有才能，分别承担作战、行政、思想意识及经济领域等方面的任务，这些任务的开展及最终的完成，既是消灭项羽的基础和后盾，又为开创王朝，接管政权做好了准备。
最后，我们来简单地讨论一下他们的个人气质。
刘邦的确工于心计，但是他的最后胜出得益于他对张良、萧何和韩信的绝对信任，但又处处提防自领一军的韩信。公元前205年，刘邦在成皋失利，与萧何逃往修武的韩信及张耳大营，这是刘邦最脆弱的时刻，如果韩信有异心，自立或者擒杀刘邦投降项羽，刘邦其人从此消失。所以，刘邦“自称汉使，驰入壁。张耳、韩信未起，即其卧，夺其印符，麾召诸将易
萧何月下追韩信的相关评论
《萧何月下追韩信》取材于小说《西汉演义》，内容描写秦末农民战争推翻秦王朝后，项羽违背原来“先入关中者王”的约定，自立为西楚霸王，而贬先入关中的刘邦为汉中王。刘邦很不甘心，便在暗中积蓄实力，又让张良往各处寻访堪任元帅的人才，伺机灭楚兴汉。张良知道韩信是个人才，而在项羽部下未得重用，劝其弃楚归汉，并写了一封推荐信（角书）给他。韩信至汉，自思若以角书自荐，恐为人所轻，乃密而不呈，先往招贤馆应试。主持招贤的夏侯婴见韩信确有韬略，乃知报丞相萧何。萧何面试韩信，大为赏识，竭力推荐于刘邦之前。刘邦以为韩信出身低微，又辞以张良的角书未至，不加重用。萧何言之再三，刘邦终不允诺。韩信得知，假意逃走。萧何闻讯，立即前往追赶，在一个月夜，方才追及，夏侯婴亦得报，随后追至。二人同劝韩信返回。韩信见二人意诚，乃出示角书，三人一起归来。萧何再荐于刘邦，示以角书，刘邦乃拜韩信为大将。小说和戏剧中的故事，是根据《史记》卷九十二《淮阴侯列传》的记载敷衍而来的。《淮阴侯列传》载其事如下：及项梁渡淮，（韩）信杖剑从之，居戏（一作“麾”）下，无所知名。项梁败，又属项羽，羽以为郎中。数以策干项羽，羽不用。汉王之入蜀，信亡楚归汉，未得知名，为连敖（官名）。坐法当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公（即夏侯婴），曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大说（音YUE，同悦）之。言于上，上拜以为治粟都尉，上未之奇也。信数与萧何语，何奇之。至南郊，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡，臣追亡者。”上复骂曰：“若所追者谁何？”曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追，追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳，至如信者，国土无双，王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者，顾王策安所决耳。”王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。”王曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信不必留。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚。”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼，进拜大将，如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”王许之。……《汉书》卷三十四《韩信传》亦载此事，除字句稍异，本事尽同。 史籍所记，与戏剧的情节是有出入的 。一、 史籍并不载张良访信、荐信之事。实际上，鸿门宴后，刘邦入蜀，张良送到褒中，因张良世为韩人，刘邦即“遣良归韩”（《史记》卷五十五《留侯世家》）。当时韩王仍在项羽那里，项羽为张良曾从刘邦故，不许韩王归国，后又将其杀害。张良借项羽派他同新的韩王郑昌去韩地的机会，在给项羽写了一封信后，才“间行归汉王”（同前）。其后，他一直未离开刘邦左右，也没有刘邦让他去寻访元帅之事。在楚汉战争的许多关键时刻，张良给刘邦出了不少好主意，刘邦也曾称赞他有“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的本领，他同萧何、韩信一起，被后人称为“汉初三杰”，在 刘邦统一中国的事业中卓著功勋。历史家曾记载了 张良青年时期在 博浪沙刺秦皇，亡命下邳在圯桥纳履之事，这本来就富有传奇意味了。可能也正由于此，到了小说家的笔下，张良就更被蒙上了一层神仙般的色彩，成了与《三国演义》中的诸葛亮、《大明英烈传》中的刘伯温一类的人物了。《追韩信》一剧中，张良虽没有出场，但他的一封角书，却是韩信能否拜将的关键之物。二、 夏侯婴结识韩信不是在“招贤馆”中，而是在韩信犯法当斩之时。史传上 也没有刘邦在蜀“招贤”之事。夏侯婴这个人物，《史记》、《汉书》中均有传。他同萧何、曹参一样，是刘邦在沛时的故交，跟从刘邦起义，因屡立战功，“赐爵转为滕公”（《史记》卷九十五《樊郦滕灌列传》）。楚汉彭城之战，刘邦大败，欲丢弃自己的子女，即后来的孝惠帝和鲁元公主，赖夏侯婴多方保护，二人才免于难。汉统一后的第二年（公元二零一年。）刘邦被匈奴困于平城，夏侯婴护驾亦有功。至汉文帝初年，夏侯婴方卒。从夏侯婴的经历来看，他是一员能征惯战的将官，在京剧中，应当扮作武生、武净之类的角色，而实际上，他却由丑角应工。这是因为，在多次战役中，他总是遇危而安，属于一个“福将”。这样的人物，在戏曲中，往往被 扮成一些诙谐、滑稽的角色，象隋唐戏中的程咬金一样。至于小说和戏剧中让他主持招贤馆，恐怕是要多方面突出韩信是个人才，这是小说、戏曲中常用的“衬托”的方法。事实上，首先发现韩信有才能的，的确也是夏侯婴。至于史传和戏剧还有某些细节上的不同，如史载萧何追韩信不一定是在夜间，而戏中却偏偏演成“月下”；史文没有夏侯婴追韩信，而戏中却故意安排婴随何后的情节等等，这些无非是要渲染气氛、加强戏剧效果而已，勿须多谈的。《萧何月下追韩信》，是一出优秀的传统剧，它成功地塑造了一个重视人才、求贤若渴的古代政治家的形象，而周信芳的精湛表演，更把萧何刻画得栩栩如生，使我们觉得这个人物可亲可爱。这里，我们想提以提周信芳同志的唱工。我们知道，京剧讲“唱、念、做、打”四个字，对于正工老生来说，前三个字尤为重要。有人说，麒派的特点在念和做，特别是做工方面。这种说法失于片面，周信芳同志在唱工方面，也是造诣很深、独具特色的。《追韩信》一剧中，有两大段唱腔，一是初荐韩信时的“我主爷”那一段【西皮流水板】，一是追到韩信时的“三生有幸”那一段【二黄碰板】。前一段，周信芳唱得欢快、流畅，“但愿得言听计从重整那汉家邦，我们一起回故乡”一句，一顿一扬，干脆利落，准确地表达出萧何发现了人才，感到刘邦取天下有望时的那种由衷的喜悦之情。后一段，周信芳唱得深沉、委婉“顾不得山又高、水又深，山高水深、路途遥远、忍饥挨饿，来寻将军”一句，有抑有扬，错落跌宕，恰当地倾吐出萧何盼望韩信回转，为汉出力的那种至诚之心。这两段唱腔之所以脍炙人口，甚至被人们誉为周信芳之绝唱，不是没有原因的。周信芳对艺术精益求精。《追韩信》一剧，演了几十年，他还总是不断修改。原来，“我主爷”这一段唱词中的第三句，曾经唱成“尊奉王约圣旨降”，不但唱着拗口，文句也不甚通顺，后来唱时，便改“怀王当年把圣旨降”了。这是对他自己的戏；对配角的戏，他也是精心考虑。例如，韩信逃走，有一场趟马过场的戏。一般的“趟马”身段，多是勒马三鞭。有些人演此剧，多不加深思，用勒马三鞭的旧套。周信芳认为，勒马三鞭式的“趟马”，是要表现剧中人催马急行，而这时的韩信，不是真心逃走，是要看萧何“追也不追”，没有拼命打马的必要，因此，他要演员改成勒马反踢腿，右转身，亮相时往回看的身段。这样一来，不仅身段更美，而且使表演更符合剧情。周信芳对艺术严肃认真、一丝不苟的态度，也是很值得称道的。
什么叫性格好
一个人好脾气好性格，往往就会考虑到别人的感受，不愿意伤害别人，不愿意让别人感到难堪，即使别人做错了，也会给别人留面子给别人台阶下，其实说到底，脾气好的人心地善良。因为心地善良，就不会乱发脾气，让别人下不来台，就会宁愿自己吃亏也不让别人受委屈，所以脾气好的人，往往很能忍让，用自己的忍耐换来海阔天空和风平浪静！脾气好性格好的人，能够与别人为善，善待别人也善待自己，这世界上只有善良才能吸引善良，要想得到别人的尊重，先要学会尊重别人，所以性格好脾气好的人，会得到别人的尊重，能交到朋友，有好的人缘和人气。扩展资料；性格好的人的特点；1、性格比较开朗。性格好脾气好的人，往往比较开朗，内心充满阳光，在生活中积极主动，充满正能量，善于与别人沟通，这样的人在生活中很讨别人的喜欢，一个开朗热情，活泼大方的人，很容易感染别人的情绪，能够有愉快的交往。性格开朗的人，内心阳光，能够高兴快乐，开得起玩笑，和谁在一起，都能给别人带来好心情，玩得开心，对别人很有吸引力。2、心宽量大不计较。性格好脾气好的人，往往会心宽量大，能够容得下人，容得下事，不会和别人斤斤计较，不会为一点点小事和别人争吵，不会和别人说翻脸就翻脸，宰相肚里能撑船，成大事者不拘小节，心宽量大脾气好的人到底有福。心宽量大不计较，才会放过别人，原谅别人，才会减少矛盾和麻烦，也会减少灾祸和仇恨，若果小心眼，揪着别人的缺点不放，得理不饶人，非的争个你死我活，在不放过别人的同时，也会为自己树立了敌人，带来了恶果。3、会说话，善于沟通。性格好脾气好的人，往往会善解人意，会说话，善于与别人交流和沟通，满足别人的心理需求，会说话是一种能力，也是一门艺术。会说话，不但悦耳动听，还说得你心服口服，让人们愿意亲近，会说话，就会拉近了与别人的距离，有说服力和亲和力，就会有关系的亲密，所以，脾气好会说话的人会有很多朋友。
随何的记载
《晋书·刘元海载记》：“吾每观书传，常鄙随陆无武，绛灌无文。” 随，即指随何。《史记·高祖本纪》简短地提到了随何，而《史书·黥布列传》记载随何的事迹较为详细：汉三年，汉王击楚，大战彭城，不利，出梁地，至虞，谓左右曰：“如彼等者，无足与计天下事 。”谒者随何进曰：“不审陛下所谓 。”汉王曰 ：“孰能为我使淮南 ，令之发兵倍楚，留项王于齐数月，我之取天下可以百全 。”随何曰 ：“臣请使之 。”乃与二十人俱，使淮南。至，因太宰主之，三日不得见。随何因说太宰曰：“王之不见何，必以楚为强，以汉为弱，此臣之所以为使。使何得见，言之而是邪，是大王所欲闻也；言之而非邪，使何等二十人伏斧质淮南市，以明王倍汉而与楚也 。”太宰乃言之王，王见之。随何曰 ：“汉王使臣敬进书大王御者，窃怪大王与楚何亲也 。”淮南王曰 ：“寡人北乡而臣事之 。”随何曰：“大王与项王俱列为诸侯，北乡而臣事之，必以楚为强，可以托国也。项王伐齐，身负板筑，以为士卒先，大王宜悉淮南之众，身自将之，为楚军前锋，今乃发四千人以助楚。夫北面而臣事人者，固若是乎？夫汉王战于彭城，项王未出齐也，大王宜骚淮南之兵渡淮，日夜会战彭城下。大王抚万人之众，无一人渡淮者，垂拱而观其孰胜。夫托国于人者，固若是乎？大王提空名以乡楚，而欲厚自托，臣窃为大王不取也。然而大王不背楚者，以汉为弱也。夫楚兵虽强，天下负之以不义之名，以其背盟约而杀义帝也。然而楚王恃战胜自强，汉王收诸侯，还守成皋﹑荥阳，下蜀﹑汉之粟，深沟壁垒，分卒守徼乘塞，楚人还兵，间以梁地，深入敌国八九百里，欲战则不得，攻城则力不能，老弱转粮千里之外；楚兵至荥阳﹑成皋，汉坚守而不动，进则不得攻，退则不得解。故曰楚兵不足恃也。使楚胜汉，则诸侯自危惧而相救。夫楚之强，适足以致天下之兵耳。故楚不如汉，其势易见也。今大王不与万全之汉而自托于危亡之楚，臣窃为大王惑之。臣非以淮南之兵足以亡楚也。夫大王发兵而倍楚，项王必留；留数月，汉之取天下可以万全。臣请与大王提剑而归汉，汉王必裂地而封大王，又况淮南，淮南必大王有也。故汉王敬使使臣进愚计，愿大王之留意也 。”淮南王曰 ：“请奉命 。”阴许畔楚与汉，未敢泄也。楚使者在，方急责英布发兵，舍传舍。随何直入，坐楚使者上坐，曰 ：“九江王已归汉，楚何以得发兵？”布愕然。楚使者起。何因说布曰 ：“事已构，可遂杀楚使者，无使归，而疾走汉并力 。”布曰 ：“如使者教，因起兵而击之耳 。”于是杀使者，因起兵而攻楚。楚使项声、龙且攻淮南，项王留而攻下邑。数月，龙且击淮南，破布军。布欲引兵走汉，恐楚王杀之，故间行与何俱归汉。……项籍死，天下定，上置酒。上折随何之功，谓何为腐儒，为天下安用腐儒。随何跪曰 ：“夫陛下引兵攻彭城，楚王未去齐也，陛下发步卒五万人，骑五千，能以取淮南乎？”上曰：“不能 。”随何曰 ：“陛下使何与二十人使淮南 ，至 ，如陛下之意，是何之功贤于步卒五万人骑五千也。然而陛下谓何腐儒，为天下安用腐儒，何也？”上曰 ：“吾方图子之功 。”乃以随何为护军中尉。 白话译文：汉三年，汉王攻打楚国，在彭城展开大战，失利后从梁地撤退，来到虞县，对身边亲近的人说：像你们这些人，不配共同谋划天下大事。谒者（负责传达禀报的人）随何近前说：我不明白陛下所说的是什么意思。汉王说：谁能替我出使淮南，让他们发动军队，背叛楚国，把项王牵制在齐国几个月，我夺取天下的事也就板上钉钉了。随何说：我请求出使淮南。汉王就给了他二十人一同出使淮南。到达后，因为太宰作主事，等了三天也没能见到淮南王。随何趁机游说太宰说：大王不召见我，一定认为楚国强大，汉国弱小，这正是我出使的原因。倘若我得以召见，我的话要是说的对呢，那正是大王想听的；我的话说的不对呢，让我们二十人躺在斧头下的砧板之上，在淮南广场上受死。以表明大王背汉向楚之心。太宰这才把话转告淮南王，淮南王接见了他。随何说：汉王派我恭敬地上书大王驾前的原因，是因为我私下奇怪大王为什么和楚国那么亲近。淮南王说：因为我面向北以臣子的身份侍奉他。随何说：大王和项王都列为诸侯，北向而以臣子的身份侍奉他，一定是认为楚国强大，可以把您的国家托付给他。项王攻打齐国时，他亲自背负着筑墙的工具，身先士卒，大王应当出动淮南全部人马，亲自率领着他们，做楚军的前锋，如今只派四千人去帮助楚国。面北而侍奉人家的臣子，难道应该是这个样子吗？汉王在彭城作战，项王还未曾出兵齐国，大王就应该调动淮南所有的人马，渡过淮河，帮助项王与汉王日夜会战于彭城之下。大王拥有万人之众，却没有一个人渡过淮河，这是垂衣拱手地观看他们谁胜谁败。把国家托付给人家的人，难道就应该是这个样子吗？大王实际上是挂着归向楚国的空名，却热衷于依靠自己，我私下认为大王这样做是不可取的。可是，大王不背弃楚国，是认为汉国弱小。楚国的军队即使强大，却背负着天下不义的名声，因为他背弃盟约而又杀害义帝。可是楚王凭借着战争的胜利自认为强大，汉王收拢诸侯之后，回师驻守城皋、荥阳，从蜀、汉运来粮食，深挖壕沟，高筑壁垒，分兵把守着边境要塞，楚国要想撤回军队，中间有梁国相隔，深入敌人国土八九百里，想打，那么又打不赢，攻城又攻不下，老弱残兵辗转运粮千里之外；等到楚国军队到达荥阳、成皋，汉王的军队却坚守不动，进攻又攻不破，退却又逃不出汉军的追击。所以说楚国的军队是不足以依靠的。假使楚军战胜了汉军，那么诸侯们自身危惧，必然要相互救援。一旦楚国强大，恰好会招来天下军队的攻击。所以楚国比不上汉国，那形势是显而易见的。如今大王不和万无一失的汉国友好，却自身托付于危在旦夕的楚国，我私下替大王感到糊涂。我不认为淮南的军队足够用来灭亡楚国。只要大王出兵背叛楚国，项王一定会被牵制，只要牵制几个月，汉王夺取天下就可以万无一失了。我请求给大王提着宝剑归附汉国，汉王一定会分割土地封赐大王，又何况还有这淮南，淮南必定为大王所有啊。因此，汉王敬重地派出使臣，进献不成熟的计策，希望大王认真地考虑。淮南王说：请让我接受您的意见。暗中答应叛楚归汉，只是没敢泄露消息。当时楚国的使者也在淮南，正迫不及待地催促英布出兵，就住在宾馆里。随何径直闯进去，坐在楚国使者的上席，说：九江王已归附汉王，楚国凭什么让他出兵？英布显出吃惊的样子。楚国使者起身要走。随何趁机劝英布说：事情已到不可回转的地步，可以就此杀死楚国的使者，不能让他回去，然后我们赶快向汉靠拢，协同作战。英布说：就按照你的指教，出兵攻打楚国罢了。于是杀掉使者，出兵攻打楚国。楚国便派项声、龙且进攻淮南，项王留下来进攻下邑。战争持续了几个月，龙且在淮南的战役中，打败了英布的军队。英布想带兵撤退到汉国，又怕楚国的军队拦截杀掉他，所以，和随何从隐蔽的小道逃归汉国。……项籍死后，天下平定，皇上置酒设宴。皇上却贬低随何的功劳，说随何是腐儒，治理天下哪能用得上这号人呢。随何跪在皇上面前说：当年陛下带领（五十六万人马）攻打彭城时，项王还未曾离开齐国，（那时尚且被项王三万人马打得大败，后来）陛下调动步兵五万，骑兵五千，能凭这点兵力夺取淮南吗？皇上说：不能。随何说：陛下派我和二十人出使淮南，我一到，就实现了陛下心愿，这是我的功劳比步兵五万、骑兵五千还要大呀。可是陛下却说我是腐儒，这是什么意思呀？皇上说：我正在考虑您的功劳。于是就任用随何为护军中尉。
