茅亭是什么意思
茅亭指茅亭村。茅亭村是湘潭市历史文化名村，位于湖南省湘潭县东南部，隶属于谭家山镇。该村交通十分便利，距县城15公里，南与中路铺镇、西与梅林桥镇、北与麦子石乡接壤，东与株洲县伞铺镇毗邻，乡道直通107国道，南可到衡阳、广州，北可到长沙、北京。总面积20.445平方公里。村总人口5748人，耕地面积1848亩。相关信息：境内有丰富的耐火泥、石灰石等地下资源该村自古书香浓厚，诞生了如刘恭仁、刘祖善、刘祖慈、郭松林、刘秉仁、陈宽明、刘孝麟等名臣名将。三湘名儒、著名文学家、学者、教育家刘清林；北部雷子峰，海拔317米，自古为要隘，1944年6月，国军在此阻击日军，击毙、击伤日军300余人。现存抗日指挥室等遗迹。
茅亭的读音是什么
茅亭的读音是máo tíng。原词出自于唐代诗人常建的《宿王昌龄隐居》。原文：清溪深不测，隐处唯孤云。松际露微月，清光犹为君。茅亭宿花影，药院滋苔纹。余亦谢时去，西山鸾鹤群。白话译文：清溪之水深不可测，隐居之处只有孤云。松林中间明月微露，洒下清辉似为郎君。茅亭花影睡意正浓，芍药园圃滋生苔纹。我也想要谢绝世俗，来与西山鸾鹤合群。扩展资料：创作背景：常建和王昌龄是唐玄宗开元十五年（727年）同科进士及第的宦友和好友。但在出仕后的经历和归宿却不大相同。常建“沦于一尉”，只做过盱眙县尉，此后便辞官归隐于武昌樊山，即西山。王昌龄虽然仕途坎坷，却并未退隐。此诗即作于常建辞官归隐途经王昌龄入仕前的居所，即今安徽省含山县石门山时。常建夜宿故人旧时隐居之处，触景生情，遂作此篇。
茅亭什么意思
茅亭是用茅草搭建的凉亭，也称草亭。一般用来让商家在内卖茶水或者和供过路人歇息，被奉为亭之鼻祖。由于它保留着自然本色，颇具山野林泉之意，所以倍受清高风雅之士的赏识。”与竹亭相比，茅亭则更能体现“亭欲朴”的美学思想。扩展资料：茅亭作为建筑小品，具有建筑的普遍特征，同样由屋基、屋身及屋顶三部分构成。确切而言，即亭的平面形状、墙柱及屋顶造型。看似简单小巧的亭，其造型可以变化万千，灵活自然。亭的平面形式多种多样，除了一般常以及圆亭； 屋顶也有攒尖、歇山和重檐多种形式。见的四角方形，还有六角、八角亭。这样既可开窗览景，又可在夜间、雨天作保暖、防风之用。与现在园林中所见的亭有很大区别。
茅亭是什么意思在落花生里她是什么意思
《落花生》“茅亭”的意思是用茅草搭建的凉亭。《落花生》里的“她”是指她的女儿。《落花生》散文是中国现代作家许地山的作品。这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活动和所受到的教育。
原文节选：
我们家的后园有半亩空地，母亲说：“让它荒着怪可惜的，你们那么爱吃花生，就开辟出来种花生吧。”我们姐弟几个都很高兴，买种，翻地，播种，浇水，施肥，没过几个月，居然收获了。
母亲说：“今晚我们过一个收获节，请你们父亲也来尝尝我们的落花生，好不好？”母亲把花生做成了好几样食品，还吩咐就在后园的茅草亭过这个节。
赏析：
散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。
茅亭的意思
茅亭的意思是：用茅草搭建的凉亭，被奉为亭之鼻祖，兼具观赏和实用功能，读音为máotíng，出自《说文解字》：“亭，亭有楼，从高省，从丁声。”
例句：
1、我想要在茅亭里看雨、假山边看蚂蚁，看蝴蝶恋爱，看蜘蛛结网，看瀑布，看宋清如甜甜地睡觉。
2、茅亭宿花影，药院滋苔纹。余亦谢时去，西山鸾鹤群。
3、母亲把花生做成好几样的食品，还吩咐这节要在园里的茅亭举行。
学习教育学的意义是什么？
一、树立正确的教育观，掌握教育规律，指导教育实践教育有其自身的客观规律，并不为人们的主观意志所转移，教育工作者只有按照教育规律办事，才能搞好教育。历史经验证明，教育规律早在人们认识它之前，就已经存在并起作用了。二、树立正确的教学观，掌握教学规律，提高教学质量有人说：“不学教育学，照样能上课。”当然，现实中这种现象虽然存在，但是否学习教育学，掌握教学规律，对于提高教学质量影响很大。因为，上课有好坏优劣之分。一个卓越而成功的教师正是借助教育学的理论睿智，敏锐地观察课堂上学生心理活动的脉搏，恰当地利用科学的教育环境和科学的教育方法，去集中学生的注意力，激发他们的学习动机，“点燃”他们的求知欲望，从而把教学过程组织得生动活泼，水乳交融，富有成效。三、掌握学生思想品德发展规律，做好教书育人工作年轻一代是祖国的未来和希望，他们的思想品德决定着今后中华民族的精神面貌。随着实行对外开放政策，学习西方先进技术的同时，也给学校的思想品德教育带来了诸多新的矛盾和许多负面影响。因此，教师要树立正确的“人才观”，不仅要重视对学生文化知识的传授，而且要重视对学生思想品德的教育，即不仅要“教书”，而且要“育人”，并且把两者辩证统一地结合起来，以提高学生的思想道德素质及对不良影响的“抵御”与“免疫”能力。这样，才能培养出合格人才，实现培养目标。四、建构教师合理优化的知识结构，提高教育理论水平和实际技能教师合理的知识结构，既是提高教育理论水平与技能技巧、适应教师职业需要的必要条件，又是教师发展智力，培养能力，焕发创造精神的根本保证。扩展资料基本观点：第一，教育学研究应以教育制度作为优先目标，阐明教育制度对于教育情境中的个体行为的影响；第二，教育实践中的官僚主义、师生与行政人员彼此之间的疏离主要是由教育制度造成的；第三，教育的目的是帮助完成想要完成的社会变迁，而要想达到这一目的，必须进行制度分析，帮助教育者和受教育者理解制约他们思想、行为的制度因素，把学校中“给定的”制度（即从外面强加的制度）变成“建立中”制度（即根据个人间的自由交往而导致自我管理的制度）；第四，教育制度的分析不仅要分析那些显在的制度，如教育组织制度、学生生活制度等，而且还要分析那些隐性的制度，如学校的建筑、技术手段的运用，等等；制度教育学关注教育与社会的关系，重视教育的外部环境特别是制度问题对教育的影响，促进了教育社会学的发展。但是，制度教育学过分地依赖精神分析理论来分析制度与个体行为之间的关系。参考资料：百度百科-教育学
谈谈学习教育学的认识/意义?
学习教育学的意义：一、树立正确的教育观，掌握教育规律，指导教育实践教育有其自身的客观规律，并不为人们的主观意志所转移，教育工作者只有按照教育规律办事，才能搞好教育。历史经验证明，教育规律早在人们认识它之前，就已经存在并起作用了。遵循它，教育事业就发展，就前进，就成功；违背它，教育事业就受挫，就倒退，就失败。例如，伴随1956年、1958～1960年、1978年三次教育“大跃进、大发展”之后的“大调整、大收缩”就是因为违背了“教育与社会生产力发展相互制约的规律”而遭致的重大失败与损失。而1981年以后国家制定的大、中、小学工作条例，由于它符合了教育自身的规律，因而促进了教育事业的稳步发展和教育质量的持续提高。教育学系统地剖析了教育现象的不同层次和各个侧面，揭示了教育领域里的一般规律和特殊规律，如能自觉地在教育实践中按规律办事，将会取得事半功倍的效果。二、树立正确的教学观，掌握教学规律，提高教学质量有人说：“不学教育学，照样能上课。”当然，现实中这种现象虽然存在，但是否学习教育学，掌握教学规律，对于提高教学质量影响很大。因为，上课有好坏优劣之分。一个卓越而成功的教师正是借助教育学的理论睿智，敏锐地观察课堂上学生心理活动的脉搏，恰当地利用科学的教育环境和科学的教育方法，去集中学生的注意力，激发他们的学习动机，“点燃”他们的求知欲望，从而把教学过程组织得生动活泼，水乳交融，富有成效。在课堂教学过程中，“教”有教的规律，“学”有学的规律，各门学科自身又有各自的特点与规律，要形成高水平的教学“双边活动”，需要对许多因素进行综合、协调，使其发挥整体效应。有的教师上课，不能使学生心领神会，学生愁眉苦脸，摇头叹息，既窒息了学生的求知热情，又压抑了学生的思维发展。这两种截然不同的教学效果，关键就在于教学是否符合教学规律，教师是否善于科学而巧妙地将教学规律应用于教学实践，并按照教学规律，形成自己的教学艺术风格。三、掌握学生思想品德发展规律，做好教书育人工作年轻一代是祖国的未来和希望，他们的思想品德决定着今后中华民族的精神面貌。随着实行对外开放政策，学习西方先进技术的同时，也给学校的思想品德教育带来了诸多新的矛盾和许多负面影响。因此，教师要树立正确的“人才观”，不仅要重视对学生文化知识的传授，而且要重视对学生思想品德的教育，即不仅要“教书”，而且要“育人”，并且把两者辩证统一地结合起来，以提高学生的思想道德素质及对不良影响的“抵御”与“免疫”能力。这样，才能培养出合格人才，实现培养目标。四、建构教师合理优化的知识结构，提高教育理论水平和实际技能教师合理的知识结构，既是提高教育理论水平与技能技巧、适应教师职业需要的必要条件，又是教师发展智力，培养能力，焕发创造精神的根本保证。正如一个缺乏坚实古文基础的人不可能成为一名出色的考古学家一样，一名没有深厚教育学基础知识的教师，很难成为一名出色的教师。教师的知识结构，既需要扎实的专业知识，又需要广博的文化科学知识，还需系统的教育学科知识。只有三者兼备一身，合理优化，才能产生相得益彰的效果。目前，我国高等师范院校课程结构的弊端之一，就是只在本专业一个点上掘井。这种掘井式的知识汲取也许对学术研究是必要的，但作为一种教师的培养模式只能导致知识单一，视野狭窄，很难适应教师职业的要求。拓展资料19世纪中叶以后，马克思主义的产生，为教育学的科学化奠定了辩证唯物主义哲学和自然科学基础。现代生产和科学技术的迅猛发展，教育实践的广泛性、丰富性，更进一步推动了教育学的发展。任何一门学科的独立性，首先取决于它有特定的研究对象，或者说具有不同于其他学科的研究对象。教育学的研究对象是人类教育现象和问题，以及教育的一般规律。参考资料：教育学_百度百科
茅亭是什么意思
茅亭是指用茅草搭建的凉亭，通常用来让商家在内卖茶水或者供过路人歇息。茅亭是各类亭的鼻祖，源于现实生活，山间路旁歇息避雨的休息棚、水车棚等，即是茅亭的原型。此类亭多用原木稍事加工以为梁柱，或覆茅草、或盖树皮，一派天然情趣。由于它保留着自然本色，颇具山野林泉之意，所以备受清高风雅之士的赏识。不仅山野之地多筑茅亭，就连豪华的宅邸和皇宫禁苑内，也都建有茅亭，追求“天然去雕饰”的古朴、清幽之趣。扩展资料中国茅亭的起源：中国茅亭起源甚早，可从建筑和语汇两方面加以说明。先秦时期，作为建筑的亭先行出现，可上溯至商周时期。茅亭作为建筑小品，具有建筑的普遍特征，同样由屋基、屋身及屋顶三部分构成。确切而言，即亭的平面形状、墙柱及屋顶造型。看似简单小巧的亭，其造型可以变化万千，灵活自然。
钟灵琉秀的读音
钟灵毓秀，读作zhōng líng yù xiù。
钟灵毓秀是一个成语，意为凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。指山川秀美，人才辈出。《红楼梦》第三六回：“亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地钟灵毓秀之德了！”
成语出处
清·《红楼梦》第三十六回：“亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地钟灵毓秀之德了！”
清·陆以湉《冷庐杂识·神缸》：“ 天台为仙境，为佛地，无怪钟灵毓秀，甲于他邑。”
晋·左思 《齐都赋》：“幽幽故都，萋萋荒台，掩没多少钟灵毓秀！”
唐·柳宗元《马退山茅亭记》：“盖天钟秀于是，不限于遐裔也。”
