为什么12岁说是金钗之年
原因：金钗，指的是妇女插于发髻的一种金制首饰，由钗头和两股簪子合成。女子12岁，又称金钗之年，因为古代的女子，十二岁开始戴钗、梳妆。对于12，中国文化格外青睐，一年有12个月，生肖有12种动物，古乐有十二调。12被赋予一个周期的标志，也意味着成熟。于是，12岁便象征着告别童年、青春来到，也预示着从此便和成熟与美结下了不解之缘。而同样象征女性美的金钗这一美好的事物进入了已满12岁的女子的生活之中，“金钗之年”便由此而来。据说，在古代，女子12岁时要在头上佩戴钗饰，家中为了庆祝女孩子告别童年，会送给女孩子一只金钗作为礼物，故称12岁为“金钗之年”。最早将金钗与十二并列来源于一个故事。南北朝时，在洛阳有位女子名叫莫愁，美丽动人、才情出众，在十五岁的时候嫁给了富贵之家的公子卢郎，婚后生活条件也是优越无比，让人十分羡慕。但莫愁并不迷恋富贵生活，依然渴求着真正的爱情，心中仍不能忘记东边邻居王姓男子。这个故事在南北朝流传甚广，《河中之水歌》这首有名的南朝乐府民歌便为此而作。作者不可考，但题为梁武帝萧衍所作，其中形容莫愁富足生活的“头上金钗十二行，足下丝履五文章”这一句描写则第一次将金钗与十二紧紧地联系在一起。此后以“金钗之年”来形容女孩子12岁。扩展资料：另外，13-14岁指豆蔻之年。“豆蔻年华”是指13-14岁的女孩子，谈到此称谓的起源，与唐代诗人杜牧密不可分。杜牧旅居扬州多年，有许多红颜知己。当杜牧即将离开扬州时，想到陪伴在其身边的一位歌姬，便为其作诗二首以表离别之情。其中一首名为《赠别》，诗的前两句描绘的便是女子在十三四岁时美好的姿态、轻盈的举止，宛若二月初长在梢头、含苞待放的豆蔻花般，模样可爱美好。也许是描绘得太过恰当、也许是形容得过于美好、也许是对于十三四岁那花样年华的追忆，以至于每当人们想起十三四岁的少女，脑海中浮现的往往是如含苞待放的花朵般袅袅而来的样子。豆蔻产于南方，其花成穗时，嫩叶卷之而生，穗头深红，叶渐展开，花渐放出，颜色稍淡。南方人摘其含苞待放者，美其名曰“含胎花”，常用来比喻少女，加之杜牧的《赠别》一诗的广泛传诵，此后“豆蔻年华”便借指十三四岁的少女。参考资料来源：凤凰网-倒地金钗，宋朝墓地之百子地，陈益峰师傅解读参考资料来源：凤凰网-徐娘 并非美少妇
金钗之年什么意思
年龄代称，古人指女子十二岁的年龄。 女子12岁称金钗之年，13岁称豆蔻年华，15岁称及笄之年，16岁称碧玉年华，20岁称桃李年华。古代年龄称谓 襁褓：不满周岁。 孩提：两至三岁。 始龀、髫年：女孩七岁。 始龀、龆年：男孩八岁。说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。 总角：幼年泛称。 垂髻之年：指儿童。（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。） 黄口：十岁以下。 幼学：十岁。（《礼记•曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。） 金钗之年：女孩十二岁。 豆蔻年华：女子十三岁。 志学：十五岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”） 及笄：女子十五岁。（《礼记•内则》：“女子十有五年而笄。”） 碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。） 弱冠：二十岁。（《礼记•曲礼上》：“二十曰弱冠。”） 桃李年华：女子二十岁。 花信年华：女子二十四岁。 而立：三十岁。 不惑：四十岁。 天命：五十岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“） 知非之年：五十岁。（《淮南子•原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。） 耳顺、花甲之年：六十岁。（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。） 古稀：七十岁。（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”） 耄耋：八十、九十岁。（《礼记•曲礼》：“八十九十曰耄。”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁。） 期颐：百岁之人。（《礼记•曲礼》：“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”） 男女统称：男称须眉、女称巾帼。 夫妻五方去世称：丧偶。 老师称：恩师、夫子。 学生称：门生、受业。
