诤友是什么意思
诤友，意思是指能够直率坦言的朋友；也指那种勇于当面指出缺点错误，敢于为“头脑发热”的朋友“泼冷水”的人，帮助自己的朋友。出自《白虎通·谏诤》引《孝经》：“大夫有诤臣三人，虽无道，不失其家。士有诤友，则身不离於令名。”现实中，无论个人或团体，无论是待人处世还是治国安邦，“诤友”都十分重要；尤其是领导干部，运用权力时能否自觉的施仁政、民主决策、依法决策，身边有几个“诤友”实施监督提醒，作用大焉。真正的朋友是一生的财富，诤友之所以可贵，就在于他们能以高度负责的态度，与你坦诚相见，对你的缺点、错误决不粉饰，敢于力陈其弊，促你改之。诚如古人说：“砥砺岂必多，一璧胜万珉。”意思是说，交朋友不在多，贵在交诤友。如果人们能结识几个诤友，那么前进的道路上，就会少走弯路，多出成果，事业发达。然而，在各种各样的朋友中，最难结交的也是诤友。
诤友是什么意思
1、诤友，是一个汉语词语，读音是zhèng yǒu，意思是指能够直率坦言的朋友；是指勇于当面指出缺点错误，敢于为“头脑发热”的朋友“泼冷水”的人，帮助自己的朋友。2、出自白虎通·谏诤 引《孝经》：“大夫有诤臣三人，虽无道，不失其家。士有诤友，则身不离於令名。”注意事项：“诤友”的“诤”，辞典释义为直言规劝。所谓“诤友”，就是勇于当面指出缺点错误,敢于为“头脑发热”的朋友“泼冷水”的人。现实中，无论个人或团体，无论是待人处世还是治国安邦，有无“诤友”都十分重要，因为它是超越了直接和短期利益，建立在宽广和坚定基础之上，着眼于持久、深刻和真诚友谊。”
关于烦恼的比喻句
1、成长的烦恼，是人生道路上的一块绊脚石，只有把他克服，才能继续前进；成长的烦恼，是一直没有点亮的蜡烛，只有找到火苗，才能点燃它；成长的烦恼，是一颗没有了绿色的小草，只有给了他营养，他才能恢复原有的绿色。2、其实，烦恼是一种发泄，似乎不那么确切，但一定会迎刃而解。其实，烦恼就是孩子们似有似无的小小的心事，相信不久，就会忘却。其实，烦恼只是一个人的思绪，没有必要让它缠绕着你，豁达一些，开朗一些，这小小的烦恼也会变成你人生路上一颗微不足道的小石子。3、少年时的烦恼，父母亲的唠叨，中年时的烦恼，事业的成与否，老年时的烦恼，各种病态出现。4、成长的烦恼是我们开始理智思索的开始；成长的烦恼是我们人生必须经历的过程；成长的烦恼是磨练我们毅力的途径；成长的烦恼是我们面对生活的锻炼。5、成长的烦恼是苦茶，干涩干涩的；成长的烦恼是坚冰，冰凉冰凉的；成长的烦恼是泪水，无休无止的。6、烦恼像遥挂庐山的瀑布，剪不断，劈不开；烦恼像熊熊燃烧的烈火，烧着心，灼着肝；烦恼像呼啸而来的狂风，来无影，不见去。7、你还在为不达标的业绩而烦恼吗？跟我走，我带你领略群山的秀美。你还在为是个失败者而烦恼吗？跟我走，我带你迎接胜利的曙光。你还在为遥不可及的梦想而烦恼吗？跟我走，我带你品尝实现梦想的美味。8、烦恼就像风筝一样随风而去；烦恼好像逝去的东水，滔滔不绝；烦恼好像残烛的泪痕，愈积愈深；烦恼好像秋天的凋花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？9、烦恼，是人生道路上的一块绊脚石，只有把他克服，才能继续前进；烦恼，是一直没有点亮的蜡烛，只有找到火苗，才能点燃它；烦恼，是一颗没有了绿色的小草，只有给了他营养，他才能恢复原有的绿色。10、烦恼就像丢也丢不掉的书包，烦恼就像你形影不离的影子，烦恼就像压在心头的的石头，让你喘不过气。11、烦恼是人生路上的一块绊脚石，只有克服它，才能继续前进；烦恼是一朵绽不开的花朵，只有给它营养，才能让它开放美丽；烦恼是一棵没有生机的矮树，只有给它养分，他才能恢复生机。
烦恼的意思是什么
意思是：烦闷苦恼。引证：闻一多 《红烛·时间底教训》：“昨日的烦恼去了，今日底还没来呢。”烦恼的近义词：忧愁 [ yōu chóu ] 因遭遇困难或不如意的事而苦闷。引证： 冰心 《繁星》：“真正的同情，在忧愁的时候，不在快乐的期间。”烦恼的反义词：一、安宁 [ ān níng ] （心情）安定；宁静。引证：萧红 《手》：“因为星期日的早晨，全个学校出现在特有的安宁里。”二、写意[ xiè yì ] 舒适。引证：巴金 《死亡》第十五章：“这时候别人睡在温暖的被窝里多么写意！”
什么是诤友,指的是什么样的朋友?
诤友指的是能够直言规劝的朋友
“诤友”的“诤”，辞典释义为直言规劝。所谓“诤友”，就是勇于当面指出缺点错误,敢于为“头脑发热”的朋友“泼冷水”的人。现实中，无论个人或团体，无论是待人处世还是治国安邦，有无“诤友”都十分重要，因为它是超越了直接和短期利益，建立在宽广和坚定基础之上，着眼于持久、深刻和真诚友谊。”
比较典型的诤友故事 魏征
魏征简介
魏征（公元580－公元643）字玄成，巨鹿（今河北巨鹿）人，从小丧失父母，家境贫寒，但喜爱读书，不理家业，曾出家当过道士。隋大业末年，魏征被隋武阳郡（治所在今河北大名东北）丞元宝藏任为书记。元宝藏举郡归降李密后，他又被李密任为元帅府文学参军，专掌文书卷宗。
有一次，魏征在上朝的时候，跟唐太宗争得面红耳赤。唐太宗实在听不下去，想要发作，又怕在大臣面前丢了自己接受意见的好名声，只好勉强忍住。退朝以后，他憋了一肚子气回到内宫，见了他的妻子长孙皇后，气冲冲地说：“总有一天，我要杀死这个乡巴佬！”
长孙皇后很少见太宗发那么大的火，问他说：“不知道陛下想杀哪一个？”
唐太宗说：“还不是那个魏征！他总是当着大家的面侮辱我，叫我实在忍受不了！”
长孙皇后听了，一声不吭，回到自己的内室，换了一套朝见的礼服，向太宗下拜。
唐太宗惊奇地问道：“你这是干什么？”
长孙皇后说：“我听说英明的天子才有正直的大臣，现在魏征这样正直，正说明陛下的英明，我怎么能不向陛下祝贺呢！”
这一番话就像一盆清凉的水，把太宗满腔怒火浇熄了。
公元643年，直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说：“一个人用铜作镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史作镜子，可以看到国家兴亡的原因；用人作镜子，可以发现自己做得对不对。魏征一死，我就少了一面好镜子了。”
“ 夫以铜为鉴，可以正衣冠；
以史为鉴，可以知兴替；
以人为鉴，可以明得失。
今魏徵殁，朕失一鉴矣！”
——这堪称对魏征人生价值的最佳注释。
什么叫学习
学习是透过外界教授或从自身经验提高能力的过程。行为主义心理学的观点学习是外在环境刺激引起的行为的变化，要有可观察、可测量的外在变化。古典制约和操作制约的研究。并且以个体获得经验为结果。认知心理学的观点学习是内在倾向或能力的变化，内在变化与外显行为并不完全一致。（当然内在的变化还必须由外在的变化来推测），这种变化应是后天经验习得的，不是先天的反应或者生理成熟的作用。这种变化要能保持一段时期。综合两大学派可以这样来定义学习：学习是因经验而引起的行为或内在倾向与能力较为持久的良性变化。拓展资料学习最早可追溯至孔子在《论语》中所言：“学而时习之，不亦说乎？”意思是，学了之后及时、经常地进行温习和实习，不是一件很愉快的事情吗？很明显，学习这一复合名词，就是出自孔子的这一名言。按照孔子和其他中国古代教育家的看法，“学”就是闻、见与模仿，是获得信息、技能，主要是指接受感官信息（图像信息、声音信息及触觉味觉等等信息）与书本知识，有时还包括思想的含义。“学”是自学或有人教你学。“习”是巩固知识、技能的行为，一般有三种含义：温习、实习、练习。“学”偏重于思想意识的理论领域，“习”偏重于行动实习的实践方面。学习就是获得知识，形成技能，获得适应环境改变环境的能力的过程。实质上就是学、思、习、行的总称。学是指知识和经验的累积，习是指知识和经验的实践。学属知，习属行。中国大儒王阳明曾提倡知行合一。荀子在《劝学》中说道，“君子曰：学不可以已。”意思是，学习不可以停止，一定要持之以恒。
学习是什么？
学习，是指通过阅读、听讲、思考、研究、实践等途径获得知识和技能的过程。学习分为狭义与广义两种：狭义：通过阅读、听讲、研究、观察、理解、探索、实验、实践等手段获得知识或技能的过程，是一种使个体可以得到持续变化（知识和技能，方法与过程，情感与价值的改善和升华）的行为方式。例如通过学校教育获得知识的过程。广义：是人在生活过程中，通过获得经验而产生的行为或行为潜能的相对持久为方式。次广义学习指人类的学习。扩展资料读书的态度：知识改变命运，知识改变气度。读书肯定是有用的，可以提升个人的修养，修养是长期积累而成的，读书并不需要有很明确的目的。我们已经具备自我学习和自我发展的能力，要对读书重视，观念的转变很重要。学术的态度：学习本应有严肃的态度，要努力，有自觉的意识，学术水平的高低靠积累，不强调客观，强调人自身的努力，是对个人品质的要求。
