宛若东家之子是何意
大夫登徒子侍于楚王2，短宋玉曰3：“玉为人体貌闲丽4，口多微辞5，又性好色。愿王勿与出入后宫。”王以登徒子之言问宋玉。玉曰：“体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。”王曰：“子不好色，亦有说乎？有说则止6，无说则退。”玉曰：“天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子7。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短 ；著粉则太白8，施朱则太赤9；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素10，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡11。然此女登墙窥臣三年12，至今未许也13。登徒子则不然：其妻蓬头挛耳14，齞唇历齿15，旁行踽偻16，又疥且痔17。登徒子悦之，使有五子18。王孰察之19，谁为好色者矣。”是时，秦章华大夫在侧20，因进而称曰：“今夫宋玉盛称邻之女，以为美色，愚乱之邪21；臣自以为守德，谓不如彼矣22。且夫南楚穷巷之妾23，焉足为大王言乎？若臣之陋，目所曾睹者，未敢云也。”王曰：“试为寡人说之。”大夫曰：“唯唯。臣少曾远游，周览九土24，足历五都25。出咸阳26、熙邯郸27，从容郑、卫、溱 、洧之间28 。是时向春之末29，迎夏之阳30，鸧鹒喈喈31，群女出桑32。此郊之姝33，华色含光34，体美容冶，不待饰装。臣观其丽者，因称诗曰35：‘遵大路兮揽子祛36’。赠以芳华辞甚妙。于是处子怳若有望而不来37，忽若有来而不见38。意密体疏39，俯仰异观40；含喜微笑，窃视流眄41。复称诗曰：‘寤春风兮发鲜荣42，洁斋俟兮惠音声43，赠我如此兮不如无生44。’因迁延而辞避45。盖徒以微辞相感动46。精神相依凭；目欲其颜47，心顾其义48，扬《诗》守礼49，终不过差，故足称也50。”于是楚王称善，宋玉遂不退。
东家之子,就是今天说的邻家女孩的意思差不多，语出宋玉《登徒子好色赋》： 天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。
由于这篇文章，人们把登徒子作为好色者的代表，称好色的人就叫做“登徒子”。
也由于这篇文章，人们称美女就叫做“东家之子”或“东家之女”。也有人称美女为“东邻”的，例如唐朝李白的诗句：“自古有秀色，西施与东邻”。
《武媚娘传奇》中，李治评价武媚娘“宛若东家之子”，这里的“东家之子”是什么意思？
是这样的，，东家之子，就是今天说的邻家女孩的意思差不多，语出宋玉《登徒子好色赋》: 天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。由于这篇文章，人们把登徒子作为好色者的代表，称好色的人就叫做“登徒子”。 也由于这篇文章，人们称美女就叫做“东家之子”或“东家之女”。也有人称美女为“东邻”的，例如唐朝李白的诗句:“自古有秀色，西施与东邻。
玉曰，天下之佳人，莫若楚国，楚国之丽者，莫若臣里。。。。。惑阳城，迷下蔡。补充全文并翻译。
全文：玉曰：“天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短 ；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。白话译文：宋玉于是辩解道：“天下的美女，没有谁比得上楚国女子，楚国女子之美丽者，又没有谁能超过我那家乡的美女，而我家乡最美丽的姑娘还得数我邻居东家那位小姐。东家那位小姐，论身材，若增加一分则太高，减掉一分则太短。论其肤色，若涂上脂粉则嫌太白，施加朱红又嫌太赤，真是生得恰到好处。她那眉毛有如翠鸟之羽毛，肌肤像白雪一般莹洁，腰身纤细如裹上素帛，牙齿整齐有如一连串小贝，甜美地一笑，足可以使阳城和下蔡一带的人们为之迷惑和倾倒。出处：出自战国时期宋玉的《登徒子好色赋》。扩展资料：创作背景：此赋作于战国后期楚襄王时期，当时楚国已处于衰落状态。此赋是作者宋玉为讽刺楚襄王的淫乐无度生活而作。“登徒子”一向被作为好色之徒的代名词。便是从赋后始。其实此赋中登徒子，说他是一个谗巧小人还可，说其好色，则有些令人啼笑皆非。赋中写登徒子在楚王面前诋毁宋玉好色，宋玉则以东家邻女至美而其不动心为例说明他并不好色。又以登徒子妻其丑无比，登徒子却和她生了五个孩子，反驳说登徒子才好色。宋玉描写的登徒子妻很丑，而登徒子“悦之”，若好色如登徒子，可称为“色盲”。其实，作者是根据《离骚》“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”推而广之。目的是指斥嫉贤妒能的谗巧小人而已。同时，更是借章华大夫的“‘发乎情，止乎礼’来假以为辞，讽于淫也”，曲折地表达讽谏楚王之意。
眉似远山不描而黛,唇若涂砂不点而朱，是什么意思？
“眉似远山不描而黛,唇若涂砂不点而朱”是形容女孩长得天生丽质，眉不需要描画就是黑的，像远处的山一样。嘴唇像涂了朱砂，但是没有点涂，唇色就是朱砂的红色。此句是用来形容女子美艳绝伦、无妆自美的古风佳句，此句应源于网络，与先秦时期宋玉写的“眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。”有异曲同工之妙。登徒子好色赋【作者】宋玉【朝代】先秦【原文摘选】东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。登徒子则不然：其妻蓬头挛耳，齞唇历齿，旁行踽偻，又疥且痔。登徒子悦之，使有五子。王孰察之，谁为好色者矣。【译文】东家那位小姐。论身材，若增加一分则太高，减掉一分则太短；论其肤色，若涂上脂粉则嫌太白，施加朱红又嫌太赤；她那眉毛有如翠鸟之羽毛，肌肤像白雪一般莹洁；腰身纤细如裹上素帛，牙齿整齐有如一连串小贝；甜美地一笑，足可以使阳城一带的人们为之迷惑和倾倒，足可以使下蔡的人们为之迷惑和倾倒。这样一位姿色绝伦的美女，趴在墙上窥视我三年，而我至今仍未答应和她交往。登徒子却不是这样：他的妻子蓬头垢面，耳朵挛缩，嘴唇外翻而牙齿参差不齐，弯腰驼背，走路一瘸一拐，又患有疥疾和痔疮。登徒子却非常喜爱她，并且生有五个孩子。请大王明察，究竟谁是好色之徒呢。扩展资料其他描写女子清雅绝尘的优美诗句：1、李延年歌【作者】李延年【朝代】汉朝北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。【译文】北方有位美丽姑娘，独立世俗之外，她对守城的将士瞧一眼，将士弃械，墙垣失守；她对君临天下的皇帝瞧一眼，皇帝倾心，国家败亡！美丽的姑娘呀，常常带来“倾城、倾国”的灾难。纵然如此，也不能失去获得佳人的好机会。美好姑娘世所难遇、不可再得！2、清平调·其一【作者】李白【朝代】唐朝【原文】云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。【译文】你的容貌服饰是如此美艳动人，以至连白云和牡丹也要来为你妆扮，春风骀荡，轻拂栏杆，美丽的牡丹花在晶莹的露水中显得更加艳冶，你的美真像仙女一样。如果不是在仙境群玉山见到你，那么也只有在西王母的瑶台才能欣赏你的容颜。3、清平调·名花倾国两相欢【作者】李白【朝代】唐朝【原文】名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。标签: 写人唐诗三百首动植物写花【译文】绝代佳人与红艳牡丹相得益彰，美人与名花长使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨，在沉香亭北君王贵妃双依栏杆。
增之一分则嫌长，减之一分则嫌短，素之一忽则嫌白，黛之一忽则嫌黑。用的是什么修辞手法？
增之一分则嫌长，减之一分则嫌短，素之一忽则嫌白，黛之一忽则嫌黑。用的是对比的修辞手法。那雪白的蓑毛，那全身的流线型结构，那铁色的长喙，那青色的脚，增之一分则嫌长，减之一分则嫌短，素之一忽则嫌白，黛之一忽则嫌黑。白鹭“增一点儿则嫌长，减一点儿则嫌短；素一点儿则嫌白，深一点儿则嫌黑”。真让人惊叹白鹭的独特之美，自然，那些美丽的白鹤、朱鸶、苍鹭定会自叹不如了。扩展资料：白鹭“孤独地站立在小树的绝顶，够让人提心吊胆了，可白却处之泰然，一副悠然自得的样子。读到这儿，才发现郭沫若表面是写白鹭，其实是在写人。做人就算做普普通通的人，也要勇于进取，于攀登，永远给自己一个坚强的笑。这自然也是郭沫若的自我写照。因为，他在革命的激流漩涡中，却永葆白鹭的一身清白，更有处之泰然的风采。
“增之一分则嫌长,减之一分则嫌短,素之一忽则嫌白,黛之一忽则嫌黑”缩减成成语
恰如其分。恰如其分，汉语成语，拼音是qiàrúqífèn，一指说话办事不过分；二指办事或说话十分恰当合适。出自清朝李绿园《歧路灯》第108回。鲁迅《花边文学·论重译》：“译文是大抵比不上原文的，就是将中国的粤语译为京语，或京语译成沪语，也很难恰如其分。”用法：动宾式；作谓语、宾语、状语；含褒义，指说话办事不过分扩展资料1、恰如其分的近义词恰到好处【解释】指说话做事恰好到了最合适的地步。【出自】朱自清《经典常谈·春秋三传第六》：“只是平心静气的说，紧要关头却不放松一步；真所谓恰到好处。”【示例】聪明人有恰到好处的糊涂，糊涂人在该糊涂时却聪明起来。【语法】动宾式；作谓语、状语、补语；含褒义2、恰如其分的反义词杂乱无章【解释】章：条理。乱七八糟，没有条理。【出自】唐·韩愈《送孟东野序》：“其为言也，杂乱而无章。”他所说的话，乱七八糟，没有条理。【示例】救火车开不进狭窄的弄。水桶拿不出许多。往来取水只是杂乱无章的一阵胡闹。【语法】联合式；作谓语、定语、状语；形容思想等
人们为何称美女为“东家之子”或“东家之女“？
东家之子,就是今天说的邻家女孩的意思差不多，语出宋玉《登徒子好色赋》： 天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。
由于这篇文章，人们把登徒子作为好色者的代表，称好色的人就叫做“登徒子”。
也由于这篇文章，人们称美女就叫做“东家之子”或“东家之女”。也有人称美女为“东邻”的，例如唐朝李白的诗句：“自古有秀色，西施与东邻”
什么是文学啊
文学是以语言文字为工具，比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁，是文学的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。扩展资料（一）社会意识形态之一，古今中外都曾把一切用文字书写的书籍文献统称为文学。现代专指用语言文字塑造形象以反映社会生活、表达思想感情的艺术，故又称“语言艺术”。中国魏晋南北朝时期，曾将文学分为韵文和散文两大类，现代通常分为诗歌、散文、小说、戏剧、影视文学等体裁。在各种体裁中又有多种样式。（二）孔门四科之一， 《论语·先进》：“文学，子游、子夏。”邢炳疏：“若文章博学，则有子游、子夏二人也。”亦指教贵族子弟的学科。《宋书·雷次宗传》：“上留心艺术，使丹阳尹何尚之立玄学，太子率更令何承天立史学，司徒参军谢元立文学。”（三）指辞章修养，元结《大唐中兴颂序》：“非老于文学，其谁宜为？”（四）官，汉代置于州郡及王国，或称“文学掾”，或称“文学史”，为后世教官所由来。汉武帝为选拔人才特设“贤良文学”科目，由各郡举荐人才上京考试，被举荐者便叫“贤良文学”。“贤良”是指品德端正、道德高尚的人；“文学”则指精通儒家经典的人。魏晋以后有“文学从事”之名。唐代于州县置“博士”，德宗时改称“文学”，太子及诸王以下亦置“文学”。明清废。（五）文学是艺术的一个门类，属社会意识形态。中国在先秦时，含文学与博学二义。现代专指以语言塑造形象反映社会生活，并作用于社会生活的一种艺术形式。中国一般分其为诗歌、散文、小说、戏剧文学等四类。（六）文学具有全人类性、社会性、民族性、人民性、阶级性和真实性等。文学的发展是受文学内部和外部各种因素影响的复杂过程。一般说，文学随着社会生活的发展而发展。文学的社会作用主要有三个方面: 一是认识作用，二是教育作用，三是美感作用。三种作用同时发生，构成了文学的社会功能。（七）文学，意识的产物，生活的反映，文学是客观的东西到了人的头脑中后，人重新组织编出用文字表达出来的东西。（八）文学不管在中国还是在外国都存在着，但是外国文学与中国文学有不同之处。例如：外国的小说分类和中国的有所不同。（九）文艺复兴之后，世界对文学的定义逐步演变成：文学即一种以文字语言为载体的艺术。因为其载体为语言文字，所以区别于音乐、美术等艺术形式。
文学的概念
广义的文学，是指一切口头或书面语言行为和作品，包括今天的文学以及政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态。这是文学的文化含义。狭义的文学，是指具有审美属性的语言行为及其作品，包括诗、散文、小说、剧本等。这是文学的审美含义。文学首先必须是一个语言文本，这个文本有它的存在形态，如语音，词语，结构等。它可以口头的形式代代传承下去，也可以文字作为载体传承，也可以印刷品，网络媒体形式存在。尽管载体各异，但都离不开具体的语言这一客观事实。文学作品，由一个又一个修辞构成，当然，文学的基础还是文字、词语和句法，但是这些结构主义喜欢的东西，本身并不能形成“作品”，对它们的支离也让我们对文学更加难以把握。确实得承认，修辞就是一种句法。但是纯粹的句子并非文学，只有被布满篇章、形成更强大的隐喻之后，文学才宣告出生。扩展资料文学与新闻作品是相互有交叉的，比如魏巍的《谁是最可爱的人》既是新闻作品，又有很强的艺术性，文学性，所以文学与新闻作品是很难有明确界限的。其次文学与历史作品也是难以明确划开界限，比如丘吉尔的演讲词，既是实用的鼓动性文章，有很有文学特色。最后文学与哲学论著也不容易区分，比如英国的培根的《论人生》既有哲学道理也有文学意蕴，叔本华的散文集、哲学家萨特的哲学著作也很有文学意蕴，因此他还获得了诺贝尔文学奖。判断文学与非文学的标准粗略概述如下：文学的语言具有独特地表现力；文学总是要呈现审美形象的世界，这种审美形象具有想象、虚构和情感特性；文学传达完整的意义，本身构成一个整体；文学蕴含着似乎特殊而无限的意味。参考资料来源：百度百科-文学
宛若东家之子什么意思
出自宋玉《登徒子好色赋》天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。所以宛若东家之子是说美女。人们称美女就叫做“东家之子”或“东家之女”。也有人称美女为“东邻”的
