祁黄羊
五曰：天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也。行其德而万物得遂长焉。黄帝言曰：“声禁重，色禁重，衣禁重，香禁重，味禁重，室禁重。”尧有子十人，不与其子而授舜；舜有子九人，不与其子而授禹：至公也。晋平公问於祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之雠邪？”对曰：“君问可，非问臣之雠也。”平公曰： “善。”遂用之。国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论也，外举不避雠，内举不避子。祁黄羊可谓公矣。
墨者有钜子腹，居秦，其子杀人，秦惠王曰：“先生之年长矣，非有他子也，寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。”腹对曰：“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑。’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐，而令吏弗诛，腹不可不行墨子之法。”不许惠王，而遂杀之。子，人之所私也。忍所私以行大义，钜子可谓公矣。
庖人调和而弗敢食，故可以为庖。若使庖人调和而食之，则不可以为庖矣。王伯之君亦然。诛暴而不私，以封天下之贤者，故可以为王伯。若使王伯之君诛暴而私之，则亦不可以为王伯矣。
天覆盖万物，没有偏私；地承载万物，没有偏私，日月普照万物，没有偏私，春夏秋冬更选交替，役有偏私。天地、日月，四季施其恩德，于是万物得以成长。黄帝说过；“音乐禁止淫靡，色彩禁止眩目，衣服禁止厚热，香科禁止浓烈，饮食禁止丰美，宫室禁止高大。”尧有十个儿子，但他不把帝位传给自己的儿子而传给了舜，舜有九个儿子，但他不把帝值传给自己的儿子而传绪了禹：他们是最公正无私的了。
晋平公问祁黄羊说；“南阳缺个县令，谁可以担任这个职务?”祁黄羊回答说；解狐可以。”平公说；“解狐不是你的仇人吗?”祁黄羊回答说：“您问谁可以担任这个职务，不是问谁是我的仇人。”平公称赞说：“好！”就任用了解狐。国人对此都说好。过了一段时阆，平公又对祁黄羊说，“国家缺个军尉，谁可以担任这个职务?”祁黄羊回答说：“祁午可以．”平公说。“祁午不是你的儿子吗?”回答说；“您问谁可以担任这个职务，不是问谁是我的儿子。”平公称赞说；“好！”就又任用了祁午。国人对此又都说好。孔子听说了这件事，说：“祁黄羊的这些话太好了！推举外人不回避仇敌，推举家人不回避儿子．”祁黄羊可称得上公正无私了．
墨家有个太师腹住在秦国，他的儿子杀了人。秦惠王对腹说：“先生您的年纪已经很大了，又没有别的儿子，我已经下令给司法官不杀他了。希望先生您在这件事上听从我的话吧。”腹回答说：“墨家的法律规定，‘杀人者处死，伤人者受刑。’这样做为的是严禁杀人、伤人。严禁杀人、伤人，这是天下的大理。大王您虽然赐给我恩惠，命令司法官不杀我的儿子，但是我腹却不可不执行墨家的法律。”腹没有应允惠王，最终杀了自己的儿子。儿子是人们所偏爱的，墨家大师腹忍心杀掉自己心爱的儿子去遵行天下大理，可算得上公正无私了。
厨师调和五味而不敢私自食用，所以可以做厨师。假使厨师调和五味而私自把它吃掉，那么这样的人就不可以做厨师了。成就王霸之业的君主也是如此。诛杀暴君，自己却不占有他的土地，而是把它分封给有德之人，所以能够成就王霸之业。假使他们诛杀暴君而把他的土地占为己有，那么这样的君主就不能成就王霸之业了。
我们每个人头顶的是同一片天，脚踏的是同一片大地，日月在天上照耀着我们每一个人，我们一年之中经过同样的四季。其实何止我们？万物都是这样，所以说大自然是最公正无私的。大自然的公正无私使天下万物都能繁茂地生长。我把这个称为“无私则万物盛”。
舜
传说中尧有十个儿子，但他将天下给了舜；舜有九个儿子，但他把天下给了禹。他们的公正无私使天下昌盛。夏启开创家天下之后，延续了近四千年，朝代无数，战乱不休，原因是因为君主世袭，不能保证其德，得天下而营私，德不能服众。现在的代议制度与古代的禅让制有相似之处，可以有效的选出公众认可的国家领导，避免国家动荡。晋平公（《左传》认为是晋悼公）有一个大夫叫祁奚，字黄羊。晋平公问他：“南阳缺少个县令，谁可以担任。”祁黄羊举荐了自己的仇人解狐。晋平公感觉非常奇怪，问道：“这解狐不是你的仇人吗？”黄羊说：“您问我的是谁可以担任县令，不是问谁是我的仇人。”晋平公很满意，国人也很满意。不久，晋平公又问：“国都之中缺了一个尉官，谁可以担任呢？”黄羊举荐了自己的儿子祁午。这次晋平公有些不高兴了，问：“这祁午不是你儿子吗？”黄羊又说：“您问我的是谁可以担任尉官，不是问谁是我儿子。”晋平公采纳了黄羊的建议。后来国人也很满意这个尉官。孔子就说了：“这个祁黄羊用人厉害啊，能做到‘外举不避仇，内举不避子’”。祁黄羊是公认的公正无私的人啊，后世有一个人用人能与他媲美，那就是唐太宗李世民，李世民能任用自己的仇人魏征，有能人用自己的小舅子长孙无忌，也可谓是“外举不避仇，内举不避亲”。用人只有做到这十个字才是真正“去私”。
墨家有一个有巨大成就的人叫腹，居住在秦国。他的儿子杀了人。秦惠文王念腹年纪大了，就命令官吏不要杀他儿子。但是腹认为“夫禁杀伤者，天下之大义也”，坚决要处死自己的儿子。由此可见古人认为人情不可以大于法，现在呢？我不说了，各位自己想想。
人们都说做厨师的不吃自己做的东西，所以他才是厨师，把做的东西吃了他就不是厨师了。做企业的领导，哪怕是国家的领导也是这样，如果整天想着中饱私囊，而不顾整体利益的话，那么就不配做领导，也做不好这个领导。所以做事的目的要纯正、明确，只有这样才能取得成就。
