续弦和填房有什么区别?
续弦和填房的区别：1、续弦是从男方角度说的，填房是从女方角度说的。2、续弦的施动者是丈夫，填房的施动者是妻子。3、续弦指男子丧妻再娶；填房指女子嫁给死了妻子的人。续弦的由来 相传春秋时期，楚国有个叫俞伯牙的人。他善于弹琴，妻子常让俞伯牙弹给自己听。后来妻子得了重病，俞伯牙请医熬药精心侍奉，可总不见效。妻子的病一天比一天重，突然有一天，妻子感到身体好多了，就让丈夫弹琴给她听。俞伯牙忙取琴调弦，“铮铮淙淙”地弹奏起来，想让病中的妻子从美妙的琴声中得到欢快和慰藉。他不顾劳累，弹了一曲又一曲，当他弹得雅兴正浓时，突然“嘣”一声，琴弦断为两截。就在这当儿，妻子也不呻吟了，伯牙急忙到床前一看，发现妻子已经咽气了。伯牙抱头痛哭，招呼家里人料理丧事，以后再也不弹琴了。一年后，有个亲戚给伯牙提亲。因伯牙和妻子感情很深，本不打算再娶。可经不住众人的劝说，只好答应。因伯牙人品好，家境也不错，女方就相中了，但她提出了一个条件：她要听俞伯牙弹琴。俞伯牙虽还在怀念故妻，但又一想：人死不能复生，便回家把搁放了一年多的琴取来，拆去原来琴上的断弦，续了一根新弦后，在众人面前弹了起来。动听的琴声出神入化，大家听得如痴似醉，就连一向拘谨的闺秀也喝起彩来，当下就答应了这门亲事。 这个故事很快就在民间传开了，后来人们便把妻子死后再娶比作“续弦”。
填房与妾士有什么区别
填房
丈夫原配妻亡，再续之妻称“填房”。填房多为年轻寡妇或大龄姑娘，或为翁婿关系密切，长女出嫁后亡故，以次女续配。 填房的待遇和妻室相同。
妾氏
姬妾要守的规矩，这个也要看妾氏的身份的，妾分贵妾，平妾，贱妾，侍妾，贵妾是指身份比较高（一般是与家中女眷有亲戚关系的）俗称小夫人，可以养育自己的孩子，甚至可以作为自己孩子的母亲出现（庶母）有权取得因为自己儿子（做官或其他行为）得到的诰封，平妾是指从平民阶层（或以上）家庭中聘娶的妾室，丈夫死后可以带着自己的财产（嫁妆和分到的）回归父兄家。贱妾一般指的是出身于妓院，戏班，贱民阶层（明代的疍民就属于贱民阶层），没有任何权利，丈夫或正妻有权驱除或卖掉他们。侍妾是指从家内女仆身份成为妾氏的来源一般是男主人的贴身侍女或是女主人的（俗称通房丫头）待遇与贱妾相类似。
填房与妾士有什么区别？
填房解释有以下几种：1.旧指女子嫁给死了妻子的人。2.旧指妻死后续娶的妻。填房者一般是年龄比较大或者多年丧偶的寡妇。不过现在观念逐渐改变，出现了很多年龄不相称的再婚。当然流传下来最普遍的一种填房方式是：如果女婿和家里相处很好，岳父岳母不愿失去他，他也愿意继续留在这个家里，一般会让他妻子的亲妹妹也就是岳父母的次女嫁给原来的女婿“填房”。当然是在双方都是自愿的前提下。妾士的地位就不如填房了，因为不是正室，所以一般来说是被填房管辖的，处于婚姻中的次要地位。而且妾的出身也不如填房的，可以说是全方位落后。
举例说明什么叫“填房”？
填房
丈夫原配妻亡，再续之妻称“填房”。填房多为年轻寡妇或大龄姑娘，或为翁婿关系密切，长女出嫁后亡故，以次女续配。
再送你一个续弦
续弦的由来
我国古代以琴瑟比喻夫妇，以“续弦”比喻妻死再娶。古籍《通俗编·妇女》中说：“今俗谓丧妻曰断弦，再娶曰续弦。”其由来还有一段动人的故事。
相传春秋时期，楚国有个人叫俞伯牙，是我国历史上著名的音乐家。他善于弹琴，妻子常让俞伯牙弹给自己听。后来妻子得了重病，俞伯牙请医熬药精心侍奉，可总不见效。妻子的病一天比一天重，可有一天，妻子感到身体好多了，精神也好了，就让丈夫弹琴给她听。俞伯牙忙取琴调弦，“铮铮淙淙”地弹奏起来，想让病中的妻子从美妙的琴声中得到欢快和慰藉。他不顾劳累，弹了一曲又一曲，当他弹得雅兴正浓时，突然“嘣”一声，琴弦断为两截。就在这当儿，妻子也不呻吟了，伯牙丢下拨子，急忙到床前一看，妻子已经咽气了。伯牙抱头痛哭一阵子后，就招呼家里人料理丧事，从此不再弹琴。一年后，有个亲戚给伯牙说了一个女人。因伯牙和妻子感情很深，本不打算再娶。可经不住众人的劝说，只好勉强答应。因伯牙人品好有才气，家境也不错，女方一看就相中了，但她提出了一个条件：她要亲耳听俞伯牙弹琴。俞伯牙虽还在怀念故妻，但又一想：人死不能复生，便回家把搁放了一年多的琴取来，拆去原来琴上的断弦，续了一根新弦后，在众人面前弹了起来。悠扬动听的琴声雅韵出神入化，大家听得如痴似醉，就连一向拘谨的闺秀也情不自禁地喝起彩来，当下就高高兴兴地答应了这门亲事。
这个故事很快就在民间传开了，后来人们便把妻子死后再娶比作“续弦”。
四川的习俗
填房与续弦
男人死了妻子再娶谓续弦，青头姑娘嫁给死了妻子的男人者，叫做“填房”，所行婚礼，与童子结发婚过程大体相同，稍有差异的是：从订婚到结婚间隔时间较短；新娘接到男家大门前，下轿进夫家时，是背向堂屋退进去，取留得住，不会被夫“克死”。
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侍妾、妾、继室有什么（比如说地位）不同？
继室是续弦的意思，就是妻子死后的替代。
一夫多妻中,妻的地位不平等,其中一人为妻,其馀为妾,妻和妾在礼制和法制上的地位都不同,所生子女的地位也不同.「妾,接也,以贱见接幸也.」「妾者,接也,言得接见君子而不得为伉俪也.」因为妾的来源多是犯罪,购买,或私奔而来,未经正式婚礼.妾亦有贵贱之分,贵妾为聘娶或媵嫁而来,贱妾为侍妾,如宫女,婢女,在名份上比嫔妃或妾更低一等.
一妻多夫
