巴赫旧约歌词
巴赫旧约 - 汪苏泷词：汪苏泷曲：汪苏泷八五三月二十一爱森纳赫小镇里，赫瑟尔河畔边流淌的旋律在圣托马斯的教堂里，没人会去在意那管风琴的声音勃兰登堡协奏曲克膝宫的大键琴，巴赫为了生计写着平均律魏玛宫廷的月光是咏叹的前奏曲，你拉着提琴优雅美丽眼神却逃避，我会像巴赫记录我们约定的爱情古典钢琴弹不出的回忆，像巴赫音乐隐没人海里我为你创作了几百世纪，也是注定没结局用笔在乐谱雕刻着唯一，叹息你永远不懂我的心我的旧约圣经也没挽回你，八五三月二十一爱森纳赫小镇里赫瑟尔河畔边流淌的旋律，在圣托马斯的教堂里没人会去在意那管风琴的声音，勃兰登堡协奏曲克膝宫的大键琴巴赫为了生计写着平均律，魏玛宫廷的月光是咏叹的前奏曲你拉着提琴优雅美丽，眼神却逃避我会像巴赫记录我们约定的爱情，古典钢琴弹不出的回忆像巴赫音乐隐没人海里，我为你创作了几百世纪也是注定没结局，用笔在乐谱雕刻着唯一叹息你永远不懂我的心，我的旧约圣经也没挽回你窗外摇曳着紫色的风铃，像你清脆在耳边的声音我说对你的爱已经远去，你会不会也相信去年秋天我为你写的信，记着我多么想与你相遇可惜旧约圣经已经没意义，古典钢琴弹不出的回忆像巴赫音乐隐没人海里，我为你创作了几百世纪也是注定没结局，用笔在乐谱雕刻着唯一叹息你永远不懂我的心，我的旧约圣经也没挽回你窗外摇曳着紫色的风铃，像你清脆在耳边的声音我说对你的爱已经远去，你会不会也相信去年秋天我为你写的信，记着我多么想与你相遇可惜旧约圣经已经没意义扩展资料：《巴赫旧约》这首歌曲，由歌手汪苏泷作词、作曲并演唱，收录于专辑《巴赫旧约》中，由大象音乐发行于2011-03-20，该专辑中共包含1首歌曲。该歌曲的其他版本：由歌手迷彩小哥哥演唱的歌曲《巴赫旧约》，收录于专辑《巴赫旧约》中，发行于2018-01-17，该专辑中共包含1首歌曲。
谁给我解释下“千禧”的含义
回顾过去的两千年基督教在世界和中国的发展，有喜有忧。喜的是福音在全世界不断拓展，基督教从寒微的出身，成为全世界最大的宗教。在全球近60亿的人口中，基督徒占了三分之一，总数达20亿之巨。加利利乡村的木匠，加利利海边的渔夫，藉着福音的传播，在这过去的两千年中，把这偶像崇拜横行的世界搞的天翻地覆。无数的个人因呼求主的名而死里复活，生命改变；众多的国家因遵行上帝的律法而得个人的自由、社会的民主、经济的繁荣。仅仅在中国，在本世纪中，处于社会底层的妇女摆脱了缠足的耻辱，疾病的人有了医院，贫穷的人有了学校，普通的百姓有了礼拜天的休息等等，这些改良无一不打上了福音的印记。“以耶和华为上帝的，那国是有福的！他所拣选为自己产业的，那民是有福的。”（诗33:12）忧的是在二十世纪，由于教会受人本主义的渗透和侵蚀，自由主义神学几乎占领了西方所有的神学院校和教会。1998年，美国一个名叫杰弗里·哈登（Jeffrey Hadden）的社会学家，对美国新教神职人员作了一项调查。他向10000名神职人员寄去问题，其中有7441个人作了回答。第一个问题是“你认为耶稣基督身体复活是历史的事实吗？”51％的循道宗人士回答是“否”！35％的长老宗人士的回答是“否”！30％的圣公会人士的回答是“否”！33％的浸信会人士的回答是“否”！13％的路德宗人士的回答是“否”！第二个问题是“你相信耶稣是童贞女所生吗？”60％的循道宗人士、44％的圣公会人士、49％的长老会人士、34％的浸信会人士、19％的路德宗人士回答说“否”！第三个问题是“你相信在当今世界上仍然有邪灵的权势吗？”62％的循道宗人士、37％的圣公会人士、47％的长老会人士、37％的浸信会人士、14％的路德宗人士回答说“否”！第四个问题是“你相信圣经在信仰、历史和社会事务上是神所启示、绝对正确的话语吗？”87％的循道宗人士、95％的圣公会人士、82％的长老会人士回答说“否”！这是不是令人吃惊？！但现状就是这样！教会似乎已被人本主义者颠覆。人本主义者所注重的是通过人的政治、经济、教育的方法，来构建地上的天国。然而，“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然，惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。”（诗127:1-2）本世纪中发生了人类历史上史无前例的两次世界大战，使一切人本主义者的梦幻化为泡影。人本身是有罪的，其罪行就在于不顺服上帝的旨意，不遵行上帝的律法，想树立自己的标准，自己主宰自己的命运（创3:5）。个人想称王称霸，国家想称王称霸，所以二十世纪是霸权主义、暴力主义、专制主义充斥的世纪。在跨入新世纪，新千年的时候，让我们重新反思合乎圣经的末世论，重新反思基督徒的大使命，回顾十九世纪基督教宣教的辉煌，让我们从人本转回神本，重新得力，靠着主的恩典，靠着圣灵的大能大力，重建我们个人、家庭、教会、社会生活的方方面面。让我们像十八世纪的宣教先驱威廉·凯瑞所说的那样，“盼望上帝行大事，努力为主作大事”，成就上帝在新的世纪，新的千年中给我们的特别的呼召。 ――雷默―― 千禧年与大使命千禧年 千禧年是基督教末日论中一个至关重要的概念，直接涉及到基督徒对世界末日的看法。因为涉及这一问题争议颇多，而且各种观点相去甚远，有的基督徒就认为这个问题太敏感而予以回避。然而问题是回避不了的，对末日的看法直接影响你现在的行动。如果你知道前面不远就是一个悬崖峭壁，你肯定不会加速前行。因为如果相信世界的末日就要来临，我们现在就不会面对我们的问题。没有人去修饰一个明知就要很快沉没的船。我们就理所当然地采取回避的态度，还是像我们没有信主的时候那样，“三十六计，走为上计”。就像我所认识的一位弟兄，他和妻子的关系非同一般地不好，孩子也是非同一般地缺乏管教，他自己说：“我一和妻子打架，就出去传福音，反正耶稣快来了，世界末日就要到了，拯救灵魂要紧。”这样，他传的是什么样的福音呢？令人感到遗憾的是，二十世纪教会中所充斥的就是这样的末日论（前千禧年论）。千禧年（millennium）的意思本来是指一千年的一段时间。关于千禧年的问题，最重要的是要理解什么是神的国，神的国又是在什么地方于什么时候开始的。有关千禧年论的不同观点，主要源于对《启示录》20章的解释。《启示录》的“启示”意思是透露、揭示的意思。所以，这本书不是一本密码书，而是将神的旨意向神的子民显明。书中人和物的描写，多是采用象征的手法，并且大量地引用旧约圣经中的象征符号。这对于当时熟悉旧约的信徒当然不存在大的障碍，但对于今天的我们则需要下一番功夫。对于否认旧约权威的人，这本书就失去了解读的根基。
巴黎旧约歌词
《巴黎旧约》汪苏泷
Hast du Bach gehört? Kannst du Bach spielen? Singe jetzt diese Song für dich,hast du verstehen? Lieber,ich liebe dich.
(你听说过巴赫吗?你会弹他的曲子吗？现在为你唱这首歌,你理解了吗？亲爱的,我爱你.)(德语)
八五三月二十一 巴赫旧约简谱
爱森纳赫小镇里
赫瑟尔河畔边流淌的旋律
在圣托马斯的教堂里
没人会去在意
那管风琴的声音
勃兰登堡协奏曲
克膝宫的大键琴
巴赫为了生计写着平均律
魏玛宫廷的月光是咏叹的前奏曲
你拉着提琴
优雅美丽
眼神却逃避
我会向巴赫记录我们约定的爱情
古典钢琴弹不出的回忆
像巴赫音乐隐没人海里
我为你创作了几百世纪
也是注定没结局
用笔在乐谱雕刻着唯一
叹息你永远不懂我的心
我的旧约圣经
也没挽回你
八五三月二十一
爱森纳赫小镇里
赫瑟尔河畔边流淌的旋律
在圣托马斯的教堂里
没人会去在意
那管风琴的声音
勃兰登堡协奏曲
克膝宫的大键琴
巴赫为了生计写着平均律
魏玛宫廷的月光是咏叹的前奏曲
你拉着提琴
优雅美丽
眼神却逃避
我会像巴赫记录我们约定的爱情
古典钢琴弹不出的回忆
像巴赫音乐隐没人海里
我为你创作了几百世纪
也是注定没结局
用笔在乐谱雕刻着唯一
叹息你永远不懂我的心
我的旧约圣经
也没挽回你
窗外摇曳着紫色的风铃
像你清脆在耳边的声音
我说对你的爱已经远去
你会不会也相信
去年秋天我为你写的信
记着我多么想与你相遇
可惜旧约圣经
已经没意义
古典钢琴弹不出的回忆
像巴赫音乐隐没人海里
我为你创作了几百世纪
也是注定没结局
用笔在乐谱雕刻着唯一
叹息你永远不懂我的心
我的旧约圣经
也没挽回你
窗外摇曳着紫色的风铃
像你清脆在耳边的声音
我说对你的爱已经远去
你会不会也相信
去年秋天我为你写的信
记着我多么想与你相遇
可惜旧约圣经
已经没意义
望采纳，谢谢
