诗词帮忙翻译一下，最好详细点
这是南怀瑾在楞严大义今释 的诗句 人的一生像游戏，不要执着佛法魔法，前世有慧根，能把世间的一切痛苦烦恼去除。人世间的情欲像酒一样，沉迷的时候多么执着，清醒后笑以前的幼稚。不要把佛法中的智慧考研，当成儿女之情当真了。梦中要脱离这个尘世，在这个五浊恶世中上下求索，大彻大悟抛掉一切佛法经典，入世出世都自在了。应该是 浊世何方乞九还。以前对南怀瑾崇拜 得要命。现在要是碰到他，肯定给他一个大嘴巴，他的书可以当笑话看看，千万不能当真，他就是一个打着中国文化的文化骗子，当然他古文造诣还是不错的。
欲海情波似酒浓什么意思
语出《楞严大义》，
意思是：因为人的欲望使人世间的感情复杂变化，比烈酒还要浓烈。
原诗词：
游戏何妨幻亦真，莫将魔佛强疏亲，
心源自有灵珠在，洗尽人间万斛尘。
欲海情波似酒浓，清时翻笑醉时侬，
莫将粒粒菩提子，化做相思红豆红。
几年魂梦出尘寰，浊世何方乞九还，
一笑抛经高卧稳，龙归沧海虎归山。
国内优秀文学作品有哪些？
1，钱锺书 《围城》《围城》是钱钟书所著的长篇小说，是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。被誉为“新儒林外史”。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。故事主要写抗战初期知识分子的群相。并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。2，老舍《四世同堂》《四世同堂》是中国作家老舍创作的，是一部表现抗战北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说。该书以北平小羊圈胡同为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以胡同内的祁家为主，钱家、冠家以及其他居民为辅，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象；反抗与顺从的选择，国家与个人的选择种种艰难的选择纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。3，巴金 《家》《家》，中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，其他两部为《春》、《秋》。最早于1931年在《时报》开始连载，原篇名为《激流》。开明书局于1933年5月出版首本《家》单行本。《家》中讲述家族故事的模式在启蒙主义话语中非常典型，它对后来的家族小说创作起了极强的示范作用。对传统家族制度和封建礼教的批判和彻底否定也成为这类小说一个持久而强大的主题，《家》中父子对立的结构模式也被或多或少地继承下来。4，余华《活着》《活着》是作家余华的代表作之一，讲诉了在大时代背景下，随着内战、三反五反，大跃进，文化大革命等社会变革，徐福贵的人生和家庭不断经受着苦难，到了最后所有亲人都先后离他而去，仅剩下年老的他和一头老牛相依为命。《活着》是不失朴素粗粝的史诗，斗争与生存的故事，给人留下了不可磨灭的残忍与善良的形象，在余华的笔下，人物在动物本能和人性之间的苦苦挣扎。余华加诸于叙述的那种冷酷的意志，使小说超出了常轨。5，林海音《城南旧事》《城南旧事》是台湾女作家林海音的代表作。该作品通过英子童稚的双眼对童年往事的回忆，讲述了一段关于英子童年时的故事，反映了作者对童年的怀念和对北京城南的思念。《城南旧事》描写了20世纪20年代末北京城南一座四合院里一家普通人的生活，通过小姑娘英子童稚的眼睛，来看当时北京形形色色和许许多多的人和事，文章中的人物最后都离小英子而去，表达了告别童年的悲伤和怀念的情感。向世人展现了大人世界的悲欢离合，有种说不出的天真，却道尽人世复杂的情感。通过看似狭小的描写，却反映了当时北京的整个历史面貌，有极强的社会意义。带领人们重温了当年那笼罩着愁云惨雾的生活。小英子作为一个主要人物出现在文章中，当她发现大人们的良好愿望与现实之间存在着巨大反差时，她天真善良的幼小心灵就愈发显得孱弱。缠绕在文章中那种无往不复的悲剧轮回也就更加令人触目和深省，这也正是该小说显得丰富厚重的关键之笔
文学的概念
广义的文学，是指一切口头或书面语言行为和作品，包括今天的文学以及政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态。这是文学的文化含义。狭义的文学，是指具有审美属性的语言行为及其作品，包括诗、散文、小说、剧本等。这是文学的审美含义。文学首先必须是一个语言文本，这个文本有它的存在形态，如语音，词语，结构等。它可以口头的形式代代传承下去，也可以文字作为载体传承，也可以印刷品，网络媒体形式存在。尽管载体各异，但都离不开具体的语言这一客观事实。文学作品，由一个又一个修辞构成，当然，文学的基础还是文字、词语和句法，但是这些结构主义喜欢的东西，本身并不能形成“作品”，对它们的支离也让我们对文学更加难以把握。确实得承认，修辞就是一种句法。但是纯粹的句子并非文学，只有被布满篇章、形成更强大的隐喻之后，文学才宣告出生。扩展资料文学与新闻作品是相互有交叉的，比如魏巍的《谁是最可爱的人》既是新闻作品，又有很强的艺术性，文学性，所以文学与新闻作品是很难有明确界限的。其次文学与历史作品也是难以明确划开界限，比如丘吉尔的演讲词，既是实用的鼓动性文章，有很有文学特色。最后文学与哲学论著也不容易区分，比如英国的培根的《论人生》既有哲学道理也有文学意蕴，叔本华的散文集、哲学家萨特的哲学著作也很有文学意蕴，因此他还获得了诺贝尔文学奖。判断文学与非文学的标准粗略概述如下：文学的语言具有独特地表现力；文学总是要呈现审美形象的世界，这种审美形象具有想象、虚构和情感特性；文学传达完整的意义，本身构成一个整体；文学蕴含着似乎特殊而无限的意味。参考资料来源：百度百科-文学
形容“黄金难把欲海填”的成语是什么？
贪得无厌、贪心不足、欲壑难填、得寸进尺、得陇望蜀
一、贪得无厌 [ tān dé wú yàn ]
【解释】：厌：满足。贪心永远没有满足的时候。
【出自】：春秋 左邱明《左传·昭公二十八年》：“贪婪无厌，忿类无期。”
【译文】：贪得无厌，对这一类人没有期待
二、贪心不足 [ tān xīn bù zú ]
【解释】：贪得无厌，永不满足。
【出自】：明·罗贯中《三国演义》第十五回：“汝贪心不足！既得吴郡，而又强并吾界！”
【译文】：你贪心不满足！既然得到吴郡，但同时又强迫我的边界。
三、欲壑难填 [ yù hè nán tián ]
【解释】：欲：欲望；壑：深谷。形容欲望象深谷一样，很难填满。指贪心重，没法满足。
【出自】：春秋 左邱明《国语·晋语八》：“叔鱼生其母视之，曰：‘是虎目而豕喙，鸢肩而牛腹，溪壑可盈，是不可餍也，必以贿死。’”
【译文】：叔鱼生他的母亲看着他，说：‘这是虎猪嘴，鹰肩牛肚子，山谷可以填满，这是不可满足的，一定要用财货死。’
四、得寸进尺 [ dé cùn jìn chǐ ]
【解释】：得了一寸，还想再进一尺。比喻贪心不足，有了小的，又要大的。
【出自】：西汉 刘向《战国策·秦策三》：“王不如远交而近攻，得寸则王之寸， 得尺亦王之尺也。”
【译文】：大王不如远交近攻，得到您的一寸就想再得到一寸，得到一尺也是王的一点罢了。
五、得陇望蜀 [ dé lǒng wàng shǔ ]
【解释】：陇：指甘肃一带；蜀：指四川一带。已经取得陇右，还想攻取西蜀。比喻贪得无厌。
【出自】：南朝 范晔《后汉书·岑彭传》：“人苦不知足，既平陇，复望蜀，每一发兵，头鬓为白。”
【译文】：人苦于不能知足，平定陇，又想得到蜀，每次发兵，鬓角处就变白一些。
