把斋时有举意,但中午应干活实在太渴就开斋了,该受到怎么的惩罚
斋月是行善的月份，是受安拉款待的月份。在斋月如何正确把斋是非常关键的问题，只有正确的把斋，才能全面获得真主在斋月里许诺给斋戒者的恩惠，鉴于此，我们介绍一下如何把斋。看月看月，指的是在“舍尔邦”月(伊历8月)的第二十九日的傍晚观察新月，如见新月，翌日即为九月初一(进入斋月)；如未见新月，第二天不应斋戒。而算为“舍尔邦”月的第三十日。次日，不需看月即可斋戒。当斋期到九月二十九日时，应在此傍晚观察新月。如见新月，次日应为开斋节(封斋时间为29天)，如未见新月，当封第三十天的斋，次日即为开斋节。(斋戒的天数为30天)。 对于看月，圣训有明规定，要求我们即要在限定的时间(8月29日傍晚)观察新月，又教我们在云雾遮蔽的情况下计算新月。只要我们正确地领会圣训的精神，对确定斋月的起止时间是不应该存有大的分歧的。(最多也只能有一天之差) 有关看月的最著名圣训是：“你们当见月封斋，见月开斋，如有遮蔽，你们就完满舍尔邦月的三十天”。这段圣训在六大圣训集中均有记载。 可以通过以下几个方法来确定斋月： 1、很多人都看到月。2、“舍尔邦”月(伊历8月)已过30天。3、有两个公证的人作证，看到新月。5、具有教法权威的公正的教法官的判断。 根据天文推算不具有教法效力，也不能根据新月的大小来判断斋月的开始。 此外，由于各地区所处的地理位置不一样，因此，可能会出现一个地方看到新月，而另一个地方看不到月的情况，比如沙特阿拉伯也许会比伊朗和伊拉克先看到斋月的新月。斋戒斋戒的定义是：从黎明到太阳落为了真主而不吃、不饮、不行房事和不做一切坏斋的事项。 每年在拉麦丹月把斋对所有男女穆斯林来说均为主命，其条件如下： 1、成年。 2、理智健全。 3、妇女没有在月经期，或产期。 4、没有患不能够把斋的病症。 5、不在旅行中。 6、没有昏迷。正确斋戒的条件正确斋戒须具备以下条件 1、理智健全。 2、妇女没有在月经期和产期。 3、没有患把斋对他的身体有伤害的疾病。 4、没有在教法规定的旅行中。 5、没有处于昏迷状态。 6、信仰真主。 7、不是开斋节和古尔邦节的斋。 8、身体洁净。 9、可嘉斋戒，妻子须得到丈夫的许可，孩子须得到父母的许可。 10、为真主而斋戒。 凡具备以上条件者，所把之斋正确，否则，则不正确。 说明 1、把斋的妇女无论在任何时候看到来例假，或产假（流产或生产期），须立即开斋。 2、年迈的男女，如果因身体虚弱，或因其它原因不能够把斋，那么可以不把斋，但须交纳赎金，即为每缺一天向穷人施舍十“希尔”大麦（约合四分之三公斤）。 3、患干渴病，而不能把斋的人，可以不把斋，但须交纳赎金，即为每缺一天向穷人施舍十“希尔”大麦；如果斋月后，病痊愈，须如数还补所缺的斋。 4、接近分娩的孕妇，如果觉得把斋对自己的身体或腹里的孩子有伤害，那么，可以不把斋，但必须为每缺一天向穷人施舍四分之一“曼”大麦（约合0.75公斤），日后再还补。 5、哺乳的妇女，如果觉得把斋对自己的身体，或对婴儿有伤害，可以不把斋，但必须为每缺一天向穷人施舍一“莫德”大麦（约合18公升），日后再还补。 6、如果一个在旅行中的人，他不知道旅行不应把斋，而把斋了，那么他的斋戒正确，日后也不必还补。 坏斋事项凡做以下事情，其斋戒无效。 1、吃。2、饮。3、行房事。4、自慰。5、夜间没有大净，故意不洗大净而把斋。6、把尘土咽至喉咙。7、故意呕吐。8、假借真主、真主的使者或伊玛目的名义说谎。9、将头整个放进水里。说明 1、吃和饮都坏斋，不论数量多少，即便是吃一小点食物，或饮一点点水，都坏斋。 2、故意吃留在牙齿缝里的残食也坏斋。 3、用水漱口，只要水不进喉咙不坏斋。 5、把斋的人不能注射营养针，也不能静脉注射，除此之外的针水不坏斋，不过关于注射问题，教法学家分歧颇大。 6、把斋的人与妻子嬉戏、亲吻等为憎恶的行为（麦克鲁哈）。 7、把斋的人白天睡觉梦遗不坏斋，若坏大净，醒后洗大净。 8、在斋月的夜间坏大净，如果觉得继续睡觉，不能在把斋前醒来洗大净，那么，他不应该再睡觉，即使要睡觉也应洗完大净后睡觉，以免没有大净而把斋。 9、在斋月的夜间，如果已经没有时间洗大净了，那么不应故意坏大净。 10、坏大净而没有水洗大净的人，可以用土代净。 11、吸烟或与之类似的，与尘土一样，只要咽到喉咙即坏斋。 12、把斋的人因生病或其它原因而呕吐，呕吐完后，应把口中的物吐干净。 13、把斋的人忘记自己把着斋，而吃东西，或饮水，他的斋戒不坏，但想起自己把斋时，应立即停止吃饮，并立即将口中的食物吐出。 14、把斋的人，如果坏斋，即使他的斋坏了，但他应尊重斋月，继续斋戒，直到开斋。 举意 1、举意是斋戒的一个必要条件。 2、必须在太阳出来之前举意把斋，应这样举意：我举意为安拉把这一天的斋。最好是头天晚上举意把斋，即：我举意为安拉把明天的斋。当然用语言表达举意不是条件，只要内心明白，自己为安拉把斋即可。 3、斋月的把斋举意时间，最迟不能超过晨礼，可嘉（穆斯特哈布）斋戒的举意最迟可以到下午。 4、如果无法确定明天是拉麦丹月的第一天，还是“舍尔邦”月的最后一天，那么，最好举意把舍尔邦月的副功斋，如果后来确定，第二天为斋月的第一天，他的斋可算作拉麦丹月的斋。斋戒的种类斋戒分以下四种： 1、主命斋，如拉麦丹月的斋戒。 2、被禁止的斋，如开斋节，或古尔邦节把斋。 3、可嘉的斋，如在阿迪尔日、先知穆罕默德为圣日把斋等。 4、受憎恶的斋，如在阿舍拉日把斋。还补斋与罚赎因各种原因在斋月没有把斋，或把着斋，但坏了斋的人，应在斋月结束后还补所缺的斋，如果故意坏斋，还须交纳罚赎。罚赎主要包括以下三点： 1、连续把60天的斋。 2、供给60个贫民吃饱一餐饭。 3、释放一个信教的奴隶。 如果用教法禁止的东西故意坏斋，则必须完成上述三项罚赎，即连续把60天的斋；供给60个贫民吃饱一餐饭，并释放一个信教的奴隶。还补、罚赎兼并还补斋与罚赎兼并的事项有： 1、故意吃。2、故意饮。3、故意行房事。4、故意自慰。5、故意不洗大净把斋。6、故意将尘土咽至喉咙。7、故意呕吐（法学家对此持有异议）。以下事项只须还补斋不须罚赎1、假借安拉及其使者和伊玛目的名义说谎。 2、把头全部放在水里。 3、没有举意。 4、忘记洗大净而把斋。 5、漱口时水无意中咽入喉咙（如果因洗小净礼拜，而在漱口时水无意中咽入喉咙，无须还补斋）。 6、早晨吃封斋饭时，以为封斋时间还未到，仍继续吃饮，或以为开斋时间已到而开斋，但后来发现开斋时间尚未到，如此情况，斋月后须还补斋。以下事项对把斋的人为憎恶1、与夫妻间嬉戏。 2、使用带麝香的染眼剂。 3、放血。 4、洗澡，但条件是导致身体虚弱，如果不会导致虚弱不算憎恶。 5、喷催嚏剂。 6、嗅香花，但把斋的人用香水为可嘉。因为圣训说，香水是把斋之人的最好礼品。 7、将衣服弄潮湿穿在身上。 8、品尝食物。 9、拔牙。出外旅行的规定出外旅行的人不应把斋，具体说明如下： 1、如果早晨出外旅行，到中午（以礼晌礼时间计算）不能返回，不应把那天的斋，日后还补。 2、如果是下午出外旅行，应完成当天的斋戒。 3、出外旅行，中午之前返回家，如果他仍把着斋，应完成当天的斋戒，如果没有把斋，日后还补。 4、旅行到某地，如果他决意在那里停留10天以上，须把斋，即便后来改变主意。 罚赎与惩戒1、如果丈夫在把斋期间强迫妻子行房事而坏斋，那么他不但要日后还补、交赎金，而且要受到惩戒，即鞭打50鞭子，其中25鞭是因为他故意坏斋，另外25鞭是因为他强迫妻子。如果妻子出于情愿，也将同样受25鞭的惩罚。 2、被罚赎连续把60天斋，其中不能有间隔。但也有教法学家主张，只要连续把31天的斋，另外29的斋可以间隔把斋。 3、供给60个穷人吃饱一餐饭，有两种方法，一种是直接请60个穷人吃一餐饭，另一种方法是向60个穷人提供与一餐饭相等的食物。其它1、未成年的儿童把斋，如果半途开斋，无需还补，也无罪过。 2、以下几种有故没有把斋的人，必须还补。 （1）妇女因例假或产假而没有把斋者。 （2）因旅行没有把斋者。 （3）因哺乳没有把斋的妇女。 （4）因病没有把斋者。 （5）故意不把斋者。 3、必须还补拉麦丹斋月的斋者，如果到下年拉麦丹月仍未还补，除继续还补外，而且还要为每缺一天的斋交纳10“希尔”大麦的赎金（约合四分之三公斤）。
斋戒期间怎样举意？！
问：斋戒的起止时间是什么时候?
答：斋戒的起止时间是从每天东方发亮到太阳落山。在这段时间里斋戒者应戒食、戒饮、戒 性行为。
东方发亮有真亮和假亮之分。假亮就是直亮(竖亮)。即东方刚刚发亮，地平线上出现了一条 亮光。在亮光的两边是黑暗的。真亮就是横亮。即东方地平线上出现了一片亮光，光的范围 较大。真亮一般在假亮后的十多分钟。斋戒者停止饮食的时间是真亮出现时，此时再吃饮， 斋不成。要还补一天斋。
日落即太阳完全隐没在地平线下。此时不宜延迟开斋。因根据圣训，奔忙开斋为可佳。
问：斋戒者怎样举意?
答：举意即心里产生一种意念。一个人在心里产生“为真主而封斋”的意念，就是斋戒的举 意。一般人为了强调举意的落实，常常口头说出这种心里的意念，这也是可以的。如说：“ 我因为真主封一天主命斋。”
如果只是心里产生了“为主封斋”的意念而没有说出口，斋成的举意已完成。但如果心里没 有产生封斋的意念，只是口头说了封斋，举意不成。
举意的时间，在吃封斋饭前后均可，但最迟不可超过当天中午日偏时。
