昭陵六骏”浮雕中具有情节性的作品是？
“飒露紫"。“飒露紫”由来：公元621年，唐军和王世充军在洛阳决战，李世民的侍臣猛将丘行恭，骁勇善骑射，在取洛阳的邙山一战中，李世民有一次乘着飒露紫，亲自试探对方的虚实，偕同数十骑冲出阵地与敌交锋，随从的诸骑均失散，只有丘行恭跟从。年少气盛的李世民杀得性起，与后方失去联系，被敌人团团包围。突然间，王世充追至，流矢射中了“飒露紫”前胸，危急关头，幸好丘行恭赶来营救，他回身张弓四射，箭不虚发，敌不敢前进。然后，丘行恭立刻跳下马来，给御骑飒露紫拨箭，并且把自己的坐骑让给李世民，然后又执刀徒步冲杀，斩数人，突阵而归。为此，唐太宗才特别将他的英雄形像雕刻在昭陵上。扩展资料廊桥·飒露紫：《旧唐书丘行恭传》赋予“廊桥飒露紫”几分鼓角争鸣的传奇韵味。昭陵六骏之一的飒露紫原为唐皇李世民的爱骑。一次太宗身陷重围，飒露紫又为流矢射中，危急关头随身大将丘行恭将自己的坐骑让予主公，一面徒步冲杀，一面手牵受伤的飒露紫，保护太宗突围而出。回到营地后，丘行恭刚为飒露紫拔出胸前箭矢，这匹曾伴随主人征战八方的名骏便轰然倒下。“飒露紫”正是以此为题材，精雕细琢的22k黄金造型，丘行恭俯首拔箭，飒露紫双目低垂、意态甚恭。一人一马紧紧依偎，战将与神驹情感交融的瞬间牢牢定格在表盘之上，如泣如诉“忠诚与勇敢”这一永恒不变的时代主题。“米长虹时间艺术系列”作品理念主线是中国文化内涵。在推出了“神话”、“国色”等代表中国文化精华的作品后，机缘巧合，米长虹先生在游览西安昭陵时感受了“昭陵六骏”风采，尤其对“飒露紫”情有独钟。于是这个中国传统忠诚与勇敢的故事就成为了“米长虹时间艺术系列”第三个作品的素材。参考资料：百度百科-昭陵六骏
飒露紫的史料记载
据《旧唐书.丘行恭传》(卷59)记载，李世民与王世充在洛阳邙山的一次交战中，和随从将士失散，只有将军丘行恭一人紧随其后。突然，一条长堤横在面前，王世充骑兵又一箭射中围追堵截的战马“飒露紫”，在这危急关头，大将军丘行恭急转马头，向敌兵连射几箭，随即翻身下马，把自己的坐骑让与李世民，自己一手牵着受伤的“飒露紫”，一手持刀和李世民一起 “巨跃大呼，斩数人，突阵而出，得人大军。”回到营地，丘行恭为 “飒露紫”拔出胸前的箭之后，“飒露紫”就倒下去了。李世民为了表彰丘行恭拼死护驾的战功，特命将拔箭的情形刻于石屏上。石刻 “飒露紫”正是捕捉了这一瞬间情形，中箭后的“飒露紫”垂首偎人，眼神低沉，臀部稍微后坐，四肢略显无力，剧烈的疼痛使其全身颤栗。飒露紫为立姿，前面的武士是李世民部下大将丘行恭正在拔箭。这种救护之情，真乃人马难分，情感深挚。李世民为其题赞文日：“紫燕超跃，骨腾神骏，气詟三川，威凌八阵。” 关于“飒露紫”的含义，人们一般依据唐太宗所题的赞语“紫燕超跃，骨腾神骏”来描绘这匹坐骑像一只轻健飞奔的纯紫色燕子。专家认为，“飒露”一词来源于突厥语，将“飒露” 的读音还原为唐代域外的非汉语词汇时，对应汉译为“沙钵略”、 “始波罗”。在《通典》(卷197)所载突厥十等官号、《隋书》纪传等文献及突厥碑铭中，“沙钵略”和“始波罗”常被突厥人用作为领袖的荣誉性称号，并将其“勇健者”称为“沙钵略”和“始波罗”，是突厥汗国的高级官号之一。用突厥汗国的荣誉性称号和高级官号来称唐太宗的坐骑，既符合对突厥汗国“勇健者”的赞颂，又能表达唐太宗李世民初唐征战疆场的丰功伟绩，体现了唐太宗对突厥“沙钵略”、“始波罗”者的敬佩之情。所以，“飒露紫”的含义应是“勇健者的紫色骏马”。
中国美术史 试题
中国美术史试题 A
一、填空题（40分）
1、中国美术的起源和萌芽时期是 时代的美术。
2、青海大通孙家寨出土的《 》，堪称马家窑文化彩陶艺术之杰作。
3、我国迄今发现最古老的壁画墨迹，是辽宁牛河梁 遗址出土的壁画残块
4、我国先秦时代的青铜器，分 、 、 、 等四类。
5、东汉时代的画像石以山东嘉祥的 为代表。
6、中国现存最早的砖塔是河南等封的 。
7、刘宋时画家陆探微创造了“ ”的清秀绘画形象，而张僧繇则因其创造的形象独具风格，被称为“ ”。
8、唐代画家王维以诗入画创“ ”山水，书写文人情怀。王洽画松石山水则疯癫狂放，创“ ”之法。
9、我国著名的四大石窟指的是 、 、 和 石窟。
10、唐代工艺品中成就最为卓著的首推 ，殉葬的 和驼、 动物是其中的精品。
11、论者评宋初两大山水画家谓：“ 之画，近视如千里之远， 之笔，远望不离坐外。”
12、南宋画家梁揩擅绘洗练放逸的“ ”，开启了元明清写意人物的先河。
13、元代永乐宫三清殿壁画的作者是民间画工 等，而纯阳殿的壁画构图则是采用了 的表现形式。
14、明代“ 派”的代表画家时 和 。
15、明末画家陈洪绶19岁时创作的 ，其中以 为最佳。
16、清初“四僧”指的是 、 、 、 。
17、“扬州八怪”大致分三类，其中一类是丢官后来扬州的文人，如 、 等人。
18、清代三大木板年画产地是 、 、 。
19、近代画家任伯年注重文人画与民间美术结合，创造了 的新画风。
20、“从来没有一个画家像他这么努力与绘写社会生活……”这是郑振铎对《点石斋画报》的主要执笔人 的评价。
二、单项选择题（将正确答案代号填在题后的括号内）（10分）
1、马王堆汉墓帛画描绘的主题思想是（ ）。
A、 天地神话 B、引魂升天 C、墓主生活 D、仙人出行
2、已知最早的纸本绘画《地主庄园图》出土于（ ）。
A、 吐鲁番晋墓 B、昭通霍氏墓 C、安丘冬寿墓 D、酒泉丁家闸墓
3、描绘宫中嫔妃生活哀怨的作品是（ ）
A、 虢国夫人游春图 B、捣练图 C、挥扇仕女图 D、簪花仕女图
4、“昭陵六骏”浮雕中具有情节性的作品是（ ）。
A、飒露紫 B、拳毛騧 C、白蹄乌 D、特勒骠
5、《潇湘图》的作者是五代画家（ ）。
A、荆浩 B、关仝 C、董源 D、巨然
6、首次提出山水画“三远”的论著是（ ）。
A、 图画见闻志 B、林泉高致 C、画继 D、山水纯全集
7、“元四家”中山水画章法稠密的画家是（ ）。
A、 黄公望 B、吴镇 C、王蒙 D、倪瓒
8、明代纯以彩色在熟纸绘绢上作写意的画家是（ ）。
A、 边景昭 B、孙隆 C、林良 D、吕纪
9、清代从摹习古法掌握前人经验与程式入手的绘画教科书是（ ）。
A、 顾氏画谱 B、程氏墨苑 C、十竹斋画谱 D、芥子园画传
10、与经享颐、何香凝共同组织“寒之友”社的画家是（ ）。
A、 居廉 B、高剑父 C、高奇峰 D、陈树人
三、名词解释：（15分）
1、彩陶
2、仕女画
3、马踏匈奴
四、简答题（20分）
1、试述顾恺之在中国绘画史上的地位。
2、花鸟画中的“徐黄异体”各有什么特点？
五、作品分析（时代背景、表现内容、艺术特色、整体评价、任选一题 15分）
1、分析张择端的《清明上河图》
2、分析王蒙的《青卞隐居图》
中国美术史答案 A
一、填空题（40分）
1、石器 2、舞蹈纹彩陶盆 3、红山文化女神庙 4、礼器、乐器、兵器、工具及车马器 5、武梁祠 6、蒿岳寺塔 7、秀骨清象、张家祥 8、破墨、泼墨
9、敦煌莫高窟、天水麦积山、大同云冈、洛阳龙门 10、唐三彩、俑、马
11、李成、范宽 12、减笔画 13、马君祥、连环画 14、戴进、吴伟
15、九歌图、屈子行吟图 16、八大山人、石涛、髡残、弘仁 17、郑板桥、李鱓
18、天津杨柳青、苏州桃花坞、山东潍县杨家埠 19、雅俗共赏 20、吴有如
二、单项选择题（10分）
1、B 2、A 3、C 4、A 5、C 6、B 7、C 8、B 9、D 10、D
三、名词解释（15分）
1、中国古代带有彩绘花纹的陶器。彩绘颜料以赤铁矿为主，多饰以几何图案和动植物花纹。在造型装饰、图案纹样的处理上，体现了当时审美能力和工艺制作已达到可观水平。
2、中国古代人物画之一种。原指以封建社会中上层士大夫和妇女生活为题材的中国画；后为人物画科中专指描绘上层妇女生活为题材的一个分目。代表画家又张萱、周昉等。民间木板年画中的“美女画”，亦称“仕女画”。
3、西汉霍去病墓前群雕的主体雕刻。作者运用寓意手法，以矫健的战马象征骠骑将军，以战马将匈奴将领踏翻在地的典型情节，赞颂霍去病在抗击匈奴战争中建树的奇功。这是具有纪念碑性质的雕刻艺术作品。
四、简答题（20分）
1、（1）克服前代限于说教内容的缺点，广泛采用多样性题材。
（2）明确提出了“传神”的重要性。
（3）加强平列构图的变化，依靠画面人物相互关系的巧妙处理以显示人物的情思。
（4）揉合汉画与西域的线条，创造“春蚕吐丝”般的线描风格。
（5）在画法画理诸方面，体现出朴素的现实主义美学思想。
2、指五代西蜀画院画家黄筌和南唐画家徐熙的花鸟画风格。
黄筌的风格：（1）取材多为宫廷珍禽瑞鸟，奇花怪石。
（2）画法多采用“双钩填彩”，笔致工细。
（3）画风富丽，设色鲜明。
徐熙的风格：（1）取材多为民间汀花野竹，水鸟渊鱼。
（2）作画重在用墨，兼勾带染，有“落墨花”之称。
（3）设色不以晕淡为工，只是略加色彩。
因此画史上有“黄家富贵，徐熙野逸”之说。
五、作品分析，任选一题（15分）
1、（1）宋初市民阶层的形成，出现了以市俗生活为中心内容的风俗画。
（2）通过郊野、汴河、街市三个段落，展现了北宋都城汴梁汴河两岸清明时节的街市景象。
（3）构图采用散点透视。布局有序，内容丰富，主题突出。采用线描淡彩画法，并紧密结合对象的质感特征。
（4）体现了中国古代风俗画的最高成就，对研究宋代的城市生活以及民俗、服饰、建筑、工商、交通等具有重要的文献价值。
2、（1）元朝的“世事多变”造成文人画家逃避现实、隐遁山林。
（2）描绘了浙江吴兴县西北18里许的卞山景象。
（3）立轴采用高远法构图，画出卞山自山麓至顶全貌，结构谨严，纵横离奇。画草庐数间，点出了文人隐逸的主题。画法先以淡墨勾石骨，再用焦墨皴擦，淡墨微染，层层加深，层次井然。画面密而不塞，实中有虚，有深远的空间感。
（4）运用前代画家之法，创造出线繁点密，苍茫深厚的新风格。被明代画家董其昌成为“天下第一。”
飒露紫为什么叫飒露紫
专家认为，“飒露”一词来源于突厥语，将“飒露” 的读音还原为唐代域外的非汉语词汇时，对应汉译为“沙钵略”、 “始波罗”。在《通典》(卷197)所载突厥十等官号、《隋书》纪传等文献及突厥碑铭中，“沙钵略”和“始波罗”常被突厥人用作为领袖的荣誉性称号，并将其“勇健者”称为“沙钵略”和“始波罗”，是突厥汗国的高级官号之一。用突厥汗国的荣誉性称号和高级官号来称唐太宗的坐骑，既符合对突厥汗国“勇健者”的赞颂，又能表达唐太宗李世民初唐征战疆场的丰功伟绩，体现了唐太宗对突厥“沙钵略”、“始波罗”者的敬佩之情。所以，“飒露紫”的含义应是“勇健者的紫色骏马”。
李世民的六匹马分别叫什么?
李世民的六匹马分别叫拳毛驹，白帝乌，特勒骠，青骓，什伐赤。唐太宗昭陵前的一组骏马石像“昭陵六骏”正是陪伴李世民南征北战、立下赫赫战功的六匹战马。李世民于隋文帝开皇十七年（598年）十二月戊午日（一说开皇十八年十二月戊午日），出生在武功的李家别馆，父亲是时任隋朝官员的李渊，母亲是北周皇族窦氏。李世民4岁的时候，家里来了一位自称会相面的书生，对其父李渊说：“您是贵人，而且您有贵子。”当见到李世民时，书生竟说：“龙凤之姿，天日之表，等到二十岁时，必能济世安民。”李渊便采“济世安民”之义为儿子取名为“世民”。童年时代的李世民聪明果断，不拘小节，接受儒家教育，学习武术，擅长骑射。隋炀帝大业九年（613年），李世民娶高士廉的外甥女长孙氏为妻 。大业十一年（615年），李世民参加云定兴的军队，去雁门关营救被突厥人围困的隋炀帝。大业十二年（616年），父亲李渊出任晋阳留守，李世民跟随到太原并随父多次出征，平服发生在今山西省内的各种叛乱和抗击东突厥人的入侵。
昭陵六骏是哪六匹马,李世民为什么用马来装饰？
昭陵的6匹骏马分别是白蹄乌、特勒骠、飒露紫、青骓、什伐赤、拳毛纏。白蹄乌是一匹有四只白蹄的纯黑色战马。在薛仁杲军受重创的情况下，唐太宗没有听从舅父窦轨的再三阻拦，决计一鼓作气，全歼薛军。于是他催动白蹄乌，身先士卒，衔尾直追，一昼夜奔驰了200多里，包围了折姪城，迫使薛仁杲率残部投降。在黄土高原上，白蹄乌昂首怒目，四蹄腾空，鬃鬣迎风，后因长途疾驰力竭而死。特勒骠为毛色黄里透白的战马。 公元619年，在与宋金刚作战中，唐太宗乘骑特勒骠猛插敌后，迫使宋军阵营大乱，溃不成军，向北逃窜而去，唐军收复了太原及山西大片土地。飒露紫为纯紫色。在与王世充的军队对阵之际，为了刺探敌阵的虚实，唐太宗骑着飒露紫，率领10余名精锐骑兵，出敌不意地猛冲敌阵，杀开了一条通道，直出敌后。飒露紫飞奔如燕，轻捷矫健，气吞三川，威凌八阵，不幸中箭身亡。 青骓是一匹苍白色杂毛马。在与窦建德虎牢关作战时，唐太宗乘骑青骓，飞箭似地冲入窦军阵地，经过四五回合的交战，终于在敌方的阵营里竖起了唐军的旗帜。在冲锋陷阵的过程中，青骓身中5箭。 什伐赤是一匹纯赤色马，是唐太宗在洛阳和虎牢关与王世充、窦建德作战乘骑的另外一匹战马。这匹骏马凌空飞驰，身上中了5箭。 拳毛纏虽毛黄嘴黑，又有旋毛，但是矫捷善走，在唐太宗与刘黑闼作战时身中9箭。唐太宗之所以要用6匹骏马来装饰自己的陵墓，是由于这6匹骏马是他生前所爱，并为唐朝一统天下立下过汗马功劳。这6匹骏马体型粗旷，雄健有力，神态生动，成为唐太宗爱马成癖的真实写照。 唐太宗不仅爱马成癖，还有一套识别良马的本领。在虎牢关战役中，窦建德军中有一个叫王琬的，骑着隋炀帝的御马出来挑战。唐太宗一看，赞不绝口，认为这是一匹真正的良马，命令将士们冲入敌阵，将王琬连同骏马一并擒获归来。唐太宗给这匹马取名黄骠骢，晚年还带着它远征，不幸中途死亡。 唐太宗非常哀伤，命乐工创作了《黄骢叠曲》，来慰藉自己的情怀。公元647年，突厥骨利棍派遣使者向唐朝贡献了百匹良马。其中10匹尤其矫骏，唐太宗称它们为“十骥”，给他们起了“腾白云”、“皎雪骢”、“凝露白”、“发电赤”等富有诗意的名字，而且还对他们作了一番精彩的评论。 喜马必爱，爱马必养。唐太宗承继帝位后，就在宫中修建马苑，专门驯养自己心爱的良马。一次，唐太宗特别喜欢的一匹骏马突然死亡。唐太宗对养马人的失职非常震怒，准备把他处死。幸亏长孙皇后用春秋时期齐国晏婴劝谏齐景公不要因为马死了，就把养马人杀死的历史典故提醒他，才使唐太宗饶了这位养马人。 唐太宗统治的中后期，随着政治稳定，经济繁荣，他开始派遣使者远出万里去索寻良马。群臣加以劝阻，唐太宗不以为然，还把良马赏赐给大臣。由于对马的挚爱，唐太宗还留下了一些咏马的诗篇。其《咏饮马》云：“验骨饮长泾，奔流洒络缨。细纹连喷聚，乱荇绕蹄萦。水光鞍上侧，马影溜中横。翻似天池里，腾波龙种生。”对马饮水的各种姿态进行了绘声绘色的描写。 唐太宗生长在边地，不仅好马如狂，而且喜弓善射。晋阳起兵后，他东征西讨，出生入死，弓箭常伴身旁。他使用的箭，比通常用的箭大一倍，命中率高，威力大得可洞穿门阖。公元619年，唐太宗与宋金刚对峙于柏壁，有一次，唐军被包围，他就用大羽箭射杀了宋金刚的骁将，使宋军惊退。 统一全国的战事结束后，唐太宗骑射围猎的豪兴不减当年。每天有数百人参加，射中的就赏赐弓箭和布帛。由于唐太宗喜欢游猎骑射，大臣虞世南、魏征等都加以谏阻，一是为他的安全考虑，二是为他的扰民担忧。在大臣们的提醒下，唐太宗克制自己，不妨农事，但围猎之事仍然不绝。在他看来，围猎是为了布阵练兵，不忘武备。 唐太宗用6匹骏马装饰自己的陵墓，不仅仅是由于自己嗜马如狂，还与他爱好骑射，想通过骑射不忘武备密切相关。
