跪求一篇1500字书法鉴赏论文
不是我写的
书法鉴赏
可以说，世界上任何一种文字的创立，最初都是为了记录语言。但是，纵观大千世界，在流传下来的这么多种文字当中惟有汉字兼具了实用和审美的功效，衍生出了独具魅力的书法艺术。其在中国传统文化中的地位也是毋庸置疑的--书法就是传统文化的缩影。
（一）书法展现传统精神
《兰亭阁序》的作者王羲之是我从小就认识的并被灌输为最伟大的书法家，而《兰亭阁序》也成了行书的绝品。
羲之既去官，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱。又与道士许迈共修服食，采药石不远千里，遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海，叹曰：“我卒当以乐死。”从《晋书》这段文字的记载中，我们大概可以了解王羲之隐逸以后的生活。他和他的朋友们在江南的青山绿水间尽情地享受着生命的欢愉。这也正是数千年文人所推崇的。
王羲之的飘逸自然，张旭的洒脱无拘，颜真卿的钢筋有力。。无一不显出了中国文化的真谛。。
书法的工巧，若汉隶《曹全碑》；
书法的天真，若苏轼《丰乐亭记》；
书法的自然，若《兰亭阁序》；
书法的方正`丰润`紧接`宽博`雄浑。。。
书法的那种精神性，最感染人的就是书写者的那个精神性，在作品里所流露出来的那种激动人心、感人至深，让人千古人同此心的那种东西他们抓住了，我以为那是中国书法艺术的灵魂，那是中国书法艺术最动人的因素。
（二）书法在政治上的地位
打开一部部中国书法史书和一卷卷前贤法帖珍品，我们从字里行间不难发现一些特殊人物的影子。然而这些人物在中国书法史上起的作用却绝不像影子一样无足轻重，他们的力量和影响是其他任何人所不能比拟的，他们就是那些拥有至高无上权力的帝王。
书法是历代帝王在登基之前的必修课，它甚至关乎着一国之君的脸面和尊严。长期的笔墨研习，增长了帝王的书写能力和欣赏能力。即使是那些金戈铁马打下江山的少数民族统治者，为了统治地位的稳固，他们也必须学习接受汉族传统文化。
唐太宗`乾隆都是对书法极度的喜爱。
而书法一直也是封建士大夫的最爱， 中国历史上著名的书法家无一没为官进爵的。王羲之，右将军。苏轼，丞相。。。
当然在中国历史上还有很多闻名的大奸臣的书法也是同样受人称赞的，可能其中的一部分是想借助书法的手段来达到不轨的目的，这也恰恰说明了书法在政治上的地位。
不断地改朝换代，中国书法艺术仍然能够沿着自己的艺术轨迹继续发展。
帝王和王宫大臣们对于书法的兴趣或轻或重，表现形式千差万别。也许他们有的人是珍爱艺术，有的人是附庸风雅，有的人是出于政治需要，还有的人是出于装点门面。但是作为书法本体来说，帝王的重视与否确是非常重要的。
《三》书法的物质价值
中国子民素来有收集的嗜好，而书法则是其中重要的一项，1000年前的唐太宗就是收集到王羲之的《兰亭阁》，并最终将其带入自己的帝王墓。
除却有特殊层次含义的书法作品，如帝王的作品（其价值含有帝王特色，故具有特殊的收藏价值）其他的名品在现在的价值应该也可以看出书法作品的物质价值。有四个字来形容就一字千金。单就这一点启示就足以说明书法在传统文化的地位。
书法艺术发展到了今天，它给我们留下的不仅仅是一幅幅令我们无限追思和景仰的笔墨宝卷，更重要的是留给了我们一笔沉淀千年的思想和精神财富。站在它的面前，我们应该感到无限的欣慰和幸福，因为每当我们停下匆忙的脚步，我们都可以随时去瞻仰去体会那份古朴优雅和那份博大深邃。
无论是勤学苦练的求索，还是心手两忘的抒怀，无论是浪情恣肆的狂放,还是温文尔雅的内敛。中国书法作为中国传统艺术已经经过漫长的积淀代代相传，浸透在了民族久远的血液之中。透过那变幻万千的点线形式，我们似乎看到了那种沉浸于笔底，洋溢于案头的生命存在
书法艺术伴随着中华文明史的发展走过了漫长的历程，书法创作成为书家心灵世界的展现，传统文人们自觉地将书法纳入“正人心”的轨道，书法就成了地道的身心修养、人格完善的过程。虽然作为实用性书写工具的毛笔已经退出了历史舞台，但是作为中国艺术瑰宝的书法却保留了下来，它那独具的神韵、百读不厌的气质，至今依然令人倾倒、令人陶醉。千年书法的历史不仅仅是这独一无二的艺术形态的流传史，伴随着文人们的笔墨纸砚流淌千年的毫无疑问应该是那千古不变的翰墨精神。
什么是书法?
书法（英语：Calligraphy）是书写文字的方法，一种书写的艺术。书法纵向穿透两个层面：“使用”与“审美”；横向跨越文字两个层面：“文字”、“绘画”。书法也是一种研究书写者心理与性格的工具。现代书法范围很广泛，从功能性题字及刻字设计，到精致艺术的抽象手写标记，文字可能易懂，也可能不考虑其易读性。古典书法有别于字体排印学和非古典的手写字。扩展资料：泊尔书法尼泊尔书法主要是由兰札文所写，其文字本身及兰擦文（Lanydza Script）、帕巴文（Phagpa Script）或库蒂拉文（Kutila）等衍生文字会用在西藏、尼泊尔、不丹、列城、蒙古、中国沿海、日本及韩国等地，用在写六字真言或是其他衍生自梵语或巴利语的佛经文字。泰国泰国书法主要是以梵语所写。在历史上泰国书法曾限制在巴利语经典的神苯教文字。西藏属印度文化圈一部分，有好几百年间曾是佛教心脏地带，藏字文字起源于印度文字，其文字在宗教区很重要，藏字书法是其重要文化。西藏的贵族如喇嘛和布达拉宫的居住者，通常擅于书法。藏字书法中和世俗有关的部分不多，但确实存在（而某个程度也和藏传佛教有关）。几乎所有宗教高层人士手写的文件都和藏字书法有关，包括达赖喇嘛寄出的信件，以及其他宗教界及世俗高层人士的手写文件中。藏字书法在其转经筒上格外明显，不过这些文字是锻造出来的，而不是刻划出来的。藏字书法最早是用芦苇所写，现在多半也用凿尖的笔书写。参考资料来源：百度百科—书法
求一篇1500字左右的论文
论化学与人类的密切相关性这一论文需要从化学的定位、人类的日常活动、化学与人类日常生活的关联三大部分去展开。用词要求相对客观、准确、精炼。正文：化学是最重要的基础学科之一，化学与众多领域都有很强的相关性，在生命体中有化学、在衣食住行中有化学、在日常生活及环境中有化学，我们身边无时无刻都存在着化学反应，化学与人类及人类活动都密切相关。化学和物理一样是自然科学的基础学科。化学是建立在实验的基础上的一门自然学科，化学所涉及到的领域非常多，不只是我们的衣食住行离不开化学，化学还与很多学科互相渗透，如物理学、生物学、地理学等，也推动了其他学科和技术的发展。化学主要是研究物质的性质、组成、结构、变化，以及物质间相互作用，认识物质的结构与性能，开发新的反应和合成技术，提供具有各种功能的材料。如：人类衣食住行的改善，“两弹一星”的研制，医药新技术的开发，DNA序列的分析等都紧密依赖化学学科的进步。化学专业的基础课程有：无机化学、分析化学、仪器分析、有机化学、物理化学、高分子科学、结构化学、纳米功能材料等，以及无机化学实验、分析化学实验、仪器分析实验、有机化学实验、物理化学实验等实验性课程。化学的研究方向较多，不同的学校课程开设会略有不同。以武汉大学为例，化学专业必修的课有：无机化学、分析化学、物理化学、有机化学、结构化学、化学实验安全技术、无机化学实验、分析化学实验、物理化学实验、有机化学实验、分子模拟实验、化工基础、化工基础实验、综合化学实验等。化学专业选修课有：生物化学、高分子科学导论、有机波谱分析、中级有机化学、中级无机化学、中级物理化学、现代分析化学、材料化学、表面化学、生物无机化学、生物有机化学、化学生物学导论、有机合成化学、化学分离技术、能源化学、功能高分子、量子化学、工业电化学、现代电化学、高分子合成与表征等。化学专业旨在培养具有良好人文和科学素质，具有社会责任感，创新意识和实践能力强，掌握化学基本知识、基本理论和基本技能，身心健康，能胜任化学及相关领域科研、教学及其他工作的人才。化学专业学制一般为四年制，毕业后授予理学士学位。主要就业方向包括如下几个方面：1、从事化工产品生产的工艺试验、工业设计和生产技术组织的技术人员。化学工业是现今众多产业发展的基础，在国民经济中占有重要地位，是国家的基础产业和支柱产业，虽然近几年化工行业发展有些低迷，但就现有的整个行业的体量来说能够提供的就业岗位还是非常多的，收入方面相对也不错。2、国内中小学校或教育培训机构，从事化学学科教师教学工作，从事教学工作是大部分师范院校化学专业毕业生的首选。近几年培训行业现今正处于高速发展的阶段，不论线上还是线下都发展迅速，进入培训机构也是一个选择。3、从事药品研发、药品化学工艺合成及药品生产等工作，进入医药企业的学生不仅仅在化学方面学习出色，在生物方面也要有一定的实力，一般本科生大部分可以从事的工作多为辅助类的工作。此类工作在专业技术方面有较高的要求。4、也可以继续深造，未来进入相关领域实验室或高校，继续从事相关领域研究或教学工作。
求一篇关于书法鉴赏的文章
蜀素帖
米芾《蜀素帖》，亦称《拟古诗帖》，被后人誉为中华第一美帖，系中华十大传世名帖之一。墨迹绢本，行书。纵29.7厘米，横284.3厘米；书于宋哲宗元佑三年（1088），米芾三十八岁时，共书自作各体诗八首，计71行658字，署黻款。是米芾三十八岁时（1088年），在蜀素上所书的各体诗八首。
“蜀素”是北宋时四川造的质地精良丝绸织物，上织有乌丝栏，制作讲究。有个叫邵子中的人把一段蜀素装裱成卷，以待名家留下墨宝，此卷相传为邵氏所藏，欲请名家留下墨宝，以遗子孙，可是传了祖孙三代，竟无人敢写。因为丝绸织品的纹罗粗糙，滞涩难写，故非功力深厚者不敢问津。《蜀素帖》经宋代湖州（浙江吴兴）郡守林希收藏二十年后，一直到北宋元佑三年八月，米芾立林希邀请，结伴游览太湖近郊的苕溪，林希取出珍藏的蜀素卷，请米芾书写，米芾才胆过人，当仁不让，一口气写了自作的八首诗。卷中数诗均是当时记游或送行之作。卷末款署“元佑戊辰，九月二十三日，溪堂米黻记”。
《蜀素帖》书于乌丝栏内，但气势丝毫不受局限，率意放纵，用笔俊迈，笔势飞动，提按转折挑，曲尽变化。《拟古》二首尚出以行惜，愈到后面愈飞动洒脱，神采超逸。米芾用笔喜"八面出锋"，变化莫测。此帖用笔多变，正侧藏露，长短粗细，体态万千，充分体现了他“刷字”的独特风格。因蜀素粗糙，书时全力以赴，故董其昌在《蜀素帖》后跋曰：“此卷如狮子搏象，以全力赴之，当为生平合作”。 另外，由于丝绸织品不易受墨而出现了较多的枯笔，使通篇墨色有浓有淡，如渴骥奔泉，更觉精彩动人。
《蜀素帖》结构奇险率意，变幻灵动，缩放有效，欹正相生，字形秀丽颀长，风姿翩翩，随意布势，不衫不履。用笔纵横挥洒，洞达跳宕，方圆兼备，刚柔相济，藏锋处微露锋芒，露锋处亦显含蓄，垂露收笔处戛然而止，似快刀斫削，悬针收笔处有正有侧，或曲或直；提按分明，牵丝劲挺；亦浓亦纤，无乖无戾，亦中亦侧，不燥不润。章法上，紧凑的点画与大段的空白强烈对比，粗重的笔画与轻柔的线条交互出现，流利的笔势与涩滞的笔触相生相济，风樯阵马的动态与沉稳雍容的静意完美结合，形成了《蜀素帖》独具一格的章法。总之，率意的笔法，奇诡的结体，中和的布局，一洗晋唐以来和平简远的书风，创造出激越痛快、神采奕奕的意境。所以清高士奇曾题诗盛赞此帖：“蜀缣织素鸟丝界，米颠书迈欧虞派。出入魏晋酝天真，风樯阵马绝痛快”。董其昌在《蜀素帖》后跋曰：“此卷如狮子搏象，以全力赴之，当为生平合作”。
《蜀素帖》明代归项元汴、董其昌、吴廷等著名收藏家珍藏，清代落入高士奇、王鸿绪、傅恒之手，后入清内府，现存台湾故宫博物院。
求书法鉴赏论文一篇！
颜真卿（公元709——785），祖籍琅琊临沂孝悌里（今山东省费县方城诸满村），字清臣，唐代杰出的书法家、政治家、军事家，历事四帝，官到吏部尚书、太子太师，曾与从兄颜杲卿联合起兵抗击安禄山叛乱，功勋卓著；后被叛将李希烈所杀，壮烈殉国。生前以功业节操获封“鲁郡开国公”，身后被追封为“司徒”，谥号“文忠”，世称“颜鲁公”。是继“书圣”王羲之之后又一位伟大的书法家，是唐代新书体“颜体”的创造者，世称“亚圣”。在书学史上“颜体”缔造了一个独特的书学境界。苏轼曾有“诗止于杜子美，书止于鲁公”一说。“点如坠石，画如夏云，勾如曲金，戈如发弩，纵横有象，低节有态，笔力雄强，沉着端庄”是其书法的独特风格，其墨迹有200多种，虽经千年沧桑，至今仍有大量流传。他那博大精深的书法艺术对后世产生了深远影响，千年来深为海内外华人和汉学友人所共仰，其墨迹成为后人学书的典范样本，是祖国传统文化宝库中光辉灿烂的瑰宝。 为弘扬历史文化，继承颜真卿的爱国思想和书法艺术遗产，费县下大力气挖掘、征集、整理了费县琅琊颜氏发祥地、琅琊颜氏始祖和颜真卿的大量有关史料，县委、县政府于1994年2月成立了“费县颜真卿研究会”，积极开展了一系列的宣传、研究和对外联络活动。先后筹资在县城建塑了颜真卿大型汉白玉雕像，举办了两次颜真卿故里书画展，整理出版了《唐鲁郡颜文忠公新庙记》碑帖，修复了《唐鲁郡颜文忠公新庙记》碑，修复了颜林、诸满“孝悌里”牌坊和“双忠桥”。1997年，费县又成功举办了首届全国颜真卿学术研讨会，会后编辑出版了论文集《翰墨忠烈颜真卿》，编辑出版了中国第一部《颜真卿志》。自书告身 《自书告身》楷书墨迹，传为颜真卿自书，是颜真卿晚年的名作。共386字。有人疑为伪托。今藏日本中村不折氏书道博物馆。 其书法苍劲谨严，沉稳厚重，字里行间可体会出颜书行笔的气韵和结体的微妙变化，。詹景风称此书：“书法高古苍劲，一笔有千钧之力，而体合天成。其使转真如北人用马，南人用舟，虽一笔之内，时富三转。”董其昌谓：“此卷之奇古豪放者绝少。” 争座位帖 《争座位帖》亦称《论座帖》，《与郭仆射书》，为颜真卿行草书精品，唐广德二年（公元764）颜真卿写给仆射郭英又的书信手稿。行草书，传有七纸，约64行古时。“乡里上齿，宗庙上爵，朝廷上位，皆有等”。然而郭英又为了献媚宦官鱼朝恩，在菩提寺行及兴道之会，两次把鱼朝恩排于尚书之前，抬高宦官的座次。为此颜真卿引历代及唐代成规抗争之，写下此长信。此稿系颜真卿因不满权奸的骄横跋扈而奋笔直书的作品，故通篇刚烈之气跃然纸上。许多字与行还写得豪宕尽兴，姿态飞动，虎虎有生气。似乎也显示了他刚强耿直而朴实敦厚的性格。宋代米芾在《书史》中说：“此帖在颜最为杰思，想其忠义愤发，顿挫郁屈，意不在字，天真罄露在于此书。”此帖本是一篇草稿，作者凝思于词句间，本不着意于笔墨，却写得满纸郁勃之气横溢，成为书法史上的名作，入行草最佳范本之列，后世以此帖与《兰亭序》合称“双壁”。苏轼曾于安氏处见真迹赞曰：“此比公他书犹为奇特，信手自书，动有姿态。” 颜家庙碑 全称《唐故通议大夫行薛王右柱国赠秘书少监国子祭酒太子少保颜君庙碑铭并序》，楷书，颜真卿撰文并书。唐建中元年（公元780）七月立，碑存西安碑林。 碑四面环刻，碑阳24行，行47字。碑阴同两侧各6行，行52字。额篆书“颜氏家庙之碑”六字，为李阳冰书。是颜真卿为其父颜惟贞所立，记载家族世系情况。 此碑是颜氏七十二岁时作，笔力雄健、结体庄密。隋代与初唐的楷书，多以运指为长、结字左紧右舒，呈欹侧之势。颜书则加强了腕力的作用，巧妙运用藏锋和中锋，形成力透纸背的效果。又横轻竖重，似有立体感觉。颜真卿正书，横画端平，左右竖笔略呈向内的弧形，这不仅造成庄重感，而且使整个结构圆紧浑厚，富有强大的内在力量。这一切都是突破旧格局的创新。《颜家庙碑》是“颜体”的典型之作，也是他传世碑刻中最后的巨作。
选修课书法鉴赏论文3000字
写作点拨：可以写一写书法的发展史，关于一些字书的由来，例文如下：书法作为中华名族的传统艺术至今已有3000多年的历史，是以汉字为素材，以线条极其构成运动为形式，来表现性灵境界和体现审美理想的抽象艺术。通过书法课程的学习，我对书法的发展历程及历代的名家、代表作品有了进一步的认识，同时，对于书法的欣赏，我有了更深的体会。下面我将对书法的发展历程及规律、如何欣赏书法以及学习书法的体会作进一步的论述。 一、 书法的发展历程及规律 。中国书法艺术肇始于汉字产生阶段，中华名族是最早使用线条表达文字意思的名族，文字的最初形态是图画文字而不是图画。 对于书法的发展，商周至春秋战国时期，商代大批甲骨文与金文出土，春秋战国时期封建制度建立，在这五百年里，艺术有了很大的进步。秦汉时期是中国文字文化最大的一个时期，相继出现了大篆、小篆、摹印、隶书等丰富的文字形式，商周至秦汉，书法完成了从汉字的产生与发展、书体的演变以及书法风格的变异。随之书法的繁荣。是从东汉开始的，在这期间，纸的发明、佛教的传入等特殊现象为书法的发展提供了契机。到汉末魏晋是书法已发展为一门独立的艺术，三国时楷书出现，代表性的书家有钟繇，为楷书的发展做出了很大的贡献。魏晋南北朝时出现了知名书家如林、群星璀璨的空前盛景，王氏家族、谢氏家族等的出现，使书法艺术的境界得到进一步的提升，尚“韵”书风形成，而且书家们在行书、草书的书写方面也达到了变幻无穷的境界。同时，王羲之的诞生使得书法的第一个高峰出现了，审美观点由古拙转变为妍美。到了隋代，楷书风行，留下了大量的造像记、墓志和塔铭，随之而来的唐代，揭开了中国古代最为光辉灿烂的篇章，代表性的书家有柳公权、颜真卿、欧阳询等。其中颜真卿的楷书是以前年来影响华人大众生活最广大普遍的视觉艺术，颜体传达了大气、宽阔、厚重与包容的风格。接着是“宋四家”的出现，使书法成熟。后来的元、明、清时代，书法风格基本有了一定的趋向，为书法艺术的发展开辟了新天地。对于近现代的书法，具有代表性的书家有吴昌硕、林散之、高二适等人，以篆书、行书和草书为主。 二、 书法欣赏的内容与方法 书法欣赏的内容与方法，概括起来主要有以下四个方面： 第一、感知。即通过反复观察，透过作品形式，感受、领会作品的形象、气韵、风格、情趣等。 这一点我们基本都能做到。 第二、描述。即概括、归纳作品的艺术特征、艺术手法 、精神内涵及自己的感受等。 第三、解释。申明所以然，即说明、论证自己的所见所感。实即逐一分析作品在艺术特征、艺术手法、精神内涵等方面的成因。 第四、评价。 即审美判断，古人谓之“批评”。主要是针对作品的艺术价值、重要影响、历史意义、艺术上的得失、给人的启示等，予以评述，其中包括对已有批评的批评。我认为这一点显得尤为重要，在平时的练习中我们应该注意这一点，只有懂得如何评价一份作品，才能取其长处，才能不断地提高自己的书法创作水平能力。 一般的直观性欣赏，大多止于第一步，因此专门的欣赏，一般含感知、描述、解释、评价四项完整的内容，需要调动书法创作、书法史论等多方面的综合修养，这四项内容相互渗透、彼此包涵，而不是各自独立的。所以我们在日常的书法学习中应该尽量学会用这种方式来欣赏书法，进一步认识到书法作品之美。 也可摘选以下内容：学习书法是一个由浅入深、循序渐进的过程，通过这一学 期的书法学习，我对书法及书法欣赏有了进一步的理解。书法的欣赏与实践是相互联系的，“眼高手低”的书法家从没有过。历代的书法家大多是具有高度鉴赏能力的书法评论家。他们都十分重视“读帖”。所谓“读帖”，就是通过观摩书迹和碑刻去领悟书法家所采用或创造的艺术风格和艺术手法，借以提高自己的鉴赏水平。所以对于一个有志于学习书法的人来说，同样需要重视读帖，逐步学会分析和欣赏书法作品的能力，取其所长，拼其所短，才能不断提高自己的书法水平。分析和欣赏书法作品，如果毫无区分地加以一概兼收，则往往进步不快，甚至会走弯路。这是一个极其复杂的问题，历来的说法各不相同，至今还没有一个共同的欣赏标准。
关于书法之美的论文
我觉得你单独说一个就可以了，点小更方便深入研究，，比如线条美，，，，然后你可以收集历代重要书法家的线条风格，以及他们所产生的艺术美感等等，
中国人偏爱黑白艺术，更喜爱黑墨白纸的书法艺术。书法家们将自己的炽热情感，通过高超的书写技法，以黑色的笔画线条倾注在一张张洁白的纸上，使观赏者如痴如醉。这种黑白艺术，外国人则很难理解，真是“心中妙悟，难与外人道”也。所以，王羲之一篇《兰亭序》被视为天下第一行书，王羲之也被尊为书圣。张旭、怀素的草书，则被认为是“飞鸟出林，惊蛇入草”。颜真卿、柳公权的楷书，则被称为“颜筋柳骨”。张芝则被称为“草圣”。赵孟頫则被称为“上下五百年，纵横一万里举无其匹”的一代书法大家……
“计白当黑”、“知其黑，守其白”。如何营构每个字的结体，如何营构整幅作品的布局。你如果真正懂得了书法中黑色的奥妙和白色的运用，你的书法就有大长进了。
墨是黑色的，但古人讲究“墨分五色”，讲的是墨色的浓淡深浅，是对墨色的深层理解。墨与色是相通的，古人讲墨色“高墨犹绿，下墨犹赭”，既是墨，又有色的联想感受。国画中重视用墨，提倡以“水墨为上”，以墨代色，其实都是“无色似有色”，通过理解和联想的艺术升华，把墨色提高到了高度的绝妙的境界。书法用墨讲究宜浓不宜淡。浓墨有神，淡墨无彩，苏东坡用浓墨如黍米珠光，如点小儿黑睛。颜真卿用浓墨轻吐如蚕，精气内敛，形质动荡。米芾用浓墨，墨酣意足，沉着痛快。但也有人却专写淡墨，明朝董文敏开创淡墨一派，清朝则出了个“淡墨太守”王文治。用墨讲究“润含春雨，干裂秋风”，“神寓约略浓淡之际，韵生纸墨相发之间”。若你能巧妙地运用墨色，就能自然而恰到好处；若你运用墨色能得天地自然之意而到达极致的地步，你的书艺又将臻新的境界。
小学书法小论文怎么写？
[
内容摘要
]
：
长期以来，
书法的教学往往被等同于写字，
而忽略了对书法
艺术
之
美的把握。
学习书法，
应使学生了解书法的丰富内涵，
比如汉字的形成演变与
历
史
文化一脉相承，
书法涵盖了文字在历史中的表现形式。
无论是甲骨文、
青铜铭
文还是简犊、小篆，都是社会
发展
的再现，也是审美的演变史。
[
关键词
]
：
兴趣
临摹
辅导
修养
创新
循序渐进
书法，
是我国汉字书写的一种传统艺术，
是中华民族文化中的一件瑰宝。
它
不仅深得我国历代广大人民的喜爱和相传，
而且早已远涉重洋、
为世界人民所赞
赏和相传。
我们是中华民族的炎黄子孙，
继承和弘扬民族文化，
这是责无旁贷的。
况且，在人们日常生活中，无论是美化环境、装饰物品，还是欢庆节日、书写标
语等等，都不难发现各种书法的神姿。所以让学生爱上书法，学习书法，让书法
走进学生心里，
是我们老师不可懈怠的责任。
书法不同于文字，
文字要求书写整
齐看懂即成。
而书法的观赏形式是属于绘画角度的，
书法的外在气质是流动的线
条，即美感神韵，内涵则更近于文学。因此从描红、仿影到临帖，逐步做到写得
匀称，
纸面要干净。
要注意培养学生认真写字和爱惜写字用具的习惯，
不断提高
写字课的教学质量。
一、
学习书法的重要性。
(
一
)
、书法教育能发展学生智力，培养观察力、模仿力。
小学书法教育主要是毛笔书法教育，在教学形式上小学阶段应以摹写为主，
书法理论为辅。
在书法教学中摹写与识字有密切的联系。
识字是写字的基础，
而
写字是巩固识字的手段，
能促进辨认字形的记忆。
识字教学中，
有机结合毛笔书
法教学对学生掌握字的基本知识帮助很大。
书写毛笔字就是用眼观察、
用脑思考、
用手描画的过程。如：写“法”字，指导学生观察字形是左右结构，笔画有点、
横竖等，
而左边三点水的三个点也有不同变化；
接着回忆所掌握的书写规则，
在
脑海中形成“法”字的轮廓。然后手在脑的指挥下书写。当写出来的字与理想化
有差异时，便及时反馈到大脑，做好动笔方向、力度大小的监视调控。一连贯的
动作，综合了视觉、动作、思维的协调反应。所以毛笔书法的书写可促进大脑发
育，思维发展，培养学生的观察力、模仿力。
(
二
)
、书法教育能培养学生良好的行为习惯。
俗话说“字如其人”，就是能把字写得正确、端正、整洁的学生都有认真的
学习态度。相反字写的马虎、潦草，错别字多的学生，态度会散漫，纪律松懈。
因此我们要通过毛笔书法教育来磨炼学生的意志，使之形成严谨、踏实、守纪、
耐心的性格品质。
通过长期毛笔书法训练，
发挥潜移默化的教育作用，
改变学生
不良的行为习惯、性格品质。如：一位思考能力强，但时时粗心大意的学生。教
育指导他通过毛笔书法训练，认真观察、细心思考、用心描画。几个月后这位学
生的老毛病改掉了，形成有恒心、有耐心的品性，树立了严谨的自学意识。
（三）
、书法教学是陶冶学生道德情操、益于身心的重要途径。
我国汉字起源历史悠久，
有书画同源的说法。
它不仅具有主观形势的美，
还
具有客观的形象美。
汉字的结构千姿百态，
书法之美不可言状。
或飘逸，
或雄强，
或沉厚，或精细。观之如山河之丽，令人心旷神怡。练字时对身体的积极影响，
古人已有认识，如清代的周星莲说过
:
“作书能养气，也能助气，静坐做楷法数
百字，便觉令躁俱平，若行草，意挥洒至痛快淋漓之时，又觉心灵焕发”
。毛泽
东说
:
“书法是很好的休息，是积极的消遣娱乐，也是养神健康健身之法”
。写字
使脑子得到休息，
从而使工作学习时更有精神。
同时，
学习书法可以改造心理结
构，启发智慧。有很多心理学家将注意力集中看着是“开启智慧的金钥匙”
。许
多人特别是青少年好动多于好静，
做事往往不认真。
坐下来一笔一画的写字，
既
锻炼人的耐性和定力，又可以培养人的观察和分析能力，提高人们的审美情趣。
（四）
、书法教学可以培养学生的审美情趣。
中国书法艺术的萌芽与成长，
是伴随着汉文字的产生、
发展而发生的，
经过
历朝历代的发展创新，
中国独特的艺术形成了蔚为大观的景象：
古趣盎然的篆书、
宽博精深的隶书、
法度森严的楷书、
率真流畅的行书和恣情纵意的草书等交相辉
映、
异彩纷呈。
那一幅幅成功的书法作品，
艺术本身所表现的思想感情同书写的
内容有机地结合在一起，将人们带入诗、文的意境。
书法艺术通过优美的形象形式，抒情达意，表达审美感情，能够激动人心，
悦人心胸，陶冶性情。书法家挥毫运笔，通过点、线、形的组合变化，写成不同
的字体，联成整幅，形成抒发感情的意境，创造出千姿百态的书法美。
二、谈谈我在农村小学进行书法教学的实践。
（一）激发兴趣，培养感情，端正认识，是上好书法的前提。
教育家夸美纽斯认为“兴趣是创造一个欢乐和光明的教学环境的主要途径
之一。
”俄国教育教乌申斯基指出“没有任何兴趣，
被迫进行的学习会扼杀学生
掌握知识的愿望。”如果教师在写字教学中，只是单纯地向学生讲授一些用笔、
运笔、笔画的写法和字形结构等理论知识，空洞而枯燥，只能使学生望而生畏，
不敢接近，
自然就谈不上喜欢不喜欢了。
学习书法是一件很枯燥但又必须持之以
恒的事情，
而由于小学生性格、
心理特点，
使他们容易在学习上变成
“三天打鱼，
两天晒网”
的毛病。
这时教师就要发挥自己的学识与智慧，
充分调动学生学习书
法的情趣，
培养学生对书法艺术的喜欢与爱好，
端正对书法的认识态度，
让学生
从书法中吸取丰富的精神营养。
1.
利用表扬鼓励机制。
在教学中我注意针对每一个学生的点滴进步给予及时的表扬鼓励，
让他们尝
到成功的喜悦，
从而激起他们学习的兴趣。
利用人的自尊心和荣誉感，
多用鼓励
性语言使学生潜在的能力得到最大限度的发挥。
还注意在班级中表扬写字好的同
学作为榜样，在班级中选出几名写字优秀的学生，授予“小书法家”称号，颁发
证书和奖品。
在校内定期举行书法竞赛活动，
对获奖的同学颁发奖品和证书。
榜
样具有强化作用，有了榜样，班级里就出现了一股写好字的氛围。
2.
创设幽雅宜人的环境。
在学生练习书法的过程中播放一些轻柔优美的歌曲让学生在轻松的音乐声
中心情舒畅地练习，
既可以给学生以美的享受，
陶冶学生的情操，
更能不断提高
他们的兴趣。
3
．向学生讲古人习字学书的感人事迹是培养学生兴趣的良方。
平时在书法教学过程中，可以经常给学生讲述一些通俗有趣的古今著名书
法家勤学苦练，直至成名的故事。
如：
王羲之每天“临池学书”
、清水池变“墨
池”的故事，三国时钟繇抱犊入山学书的故事，让他们学到了勤奋；岳飞在沙
上练字的故事，使他们学到了自强不息，
怀素用芭蕉叶练字的故事，文征明临
摹《千字文》一天一遍的故事
„„
书法课上，我就有计划地讲给同学听，使学
生在饶有兴趣的故事中，在愉快、轻松的气氛中受到教育，受到启发，从而活
跃课堂氛围，
让学生从中感受到书法艺术的无穷魅力，进一步增强学生对学习
如何撰写书法论文PPT
书法讲稿（全）.ppt文档名称:书法讲稿（全）.ppt格式:ppt 大小:42.54MB 总页数:393 展开↓更多功能 免费预览本文档（全文）下载敬告：本站不保证该用户上传的文档完整性，不预览、不比对内容而直接下载产生的反悔... 展开↓文档介绍：书 法 篆 刻 40h 第一讲 绪论 一。书法是什么 书 书艺 书道 书法 书学 “书法”一词见于南朝： “桓玄爱重书法，每燕集辄出法书示宾客”南朝.宋 虞稣 《论书表》《历代书法论文选》p54 二。为什么要学书法 文化传统 “在书法上，也许只有在书法上，我们才能够看到中国人艺术心灵的极致。” ——林语堂.《吾国与吾民》 基本修养 唐“以书取仕” 设书学 学子日只一纸 基本修养 无知者，必狂傲。2005年5月11日，清华校长顾秉林，在台湾亲民党主席宋楚瑜的演讲接待会上，赠送送一幅小篆书法，是黄遵宪的《赠梁任父同年》：“寸寸河山寸寸金，侉离分裂力谁任？杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。” 竟“难倒”了顾秉林。当他念到“侉离分裂力谁任”的“侉”（kuǎ，怪离、不正之意）时被卡住了，经人提醒才得以圆场，引得学生们笑声连连，相当尴尬。 求职应聘 增强自信 自强不息——周慧君 三 如何学好书法 审美 专注 坚持 “成熟之美” 正派书风 书法之内涵 书法之外的修养 清末学者马宗霍《书林藻鉴》中说：“唐代书家之盛，不减于晋。固由接武六朝， 家传世习，自易为工。而考之于史，唐之国学凡六，其五曰书。置书学博士， 学书日纸一幅，是以书为教也。 第二讲 书法概述 一 碑帖 取法乎上、 适宜初学、 版本精良、 性之所近 张迁碑 曹全碑 礼器碑 乙瑛碑 衡方碑 史晨碑 华山碑 石们颂 柳公权 玄秘塔 颜真卿 麻姑仙坛记 颜司家庙碑 勤礼碑 欧阳询 九成宫礼泉铭 楮遂良 雁塔圣教序 孟法师碑 二 文房四宝 笔 笔之四德： 柳公权《笔偈》道： “圆如锥，捺如凿；只得入，不得却。” 沈尹默：“这十二个字概括了好笔的圆、尖、齐、健的性能。 墨主要有松烟墨、油烟墨两种。写字油烟墨最好，黑而发亮。用墨要浓淡适中，正所谓“墨淡则 伤神采，绝浓必滞锋毫”。 纸 中国传统书法用纸为手工制作的宣
