陆游在书法界的艺术特点是什么？
陆游兼工书法，自称“草书学张颠；行书学杨风”。现今流传下来的陆游墨迹有《苦寒帖》、《怀成都诗帖》、《自书诗帖》、《清秋帖》等十余帖。《苦寒帖》书于44岁，体势纵逸修长，笔画恣肆秀润，透过它的随意倾侧，仍可见其书法仿效苏东坡、黄庭坚的痕迹，只不过更放任洒脱，更注意笔画的变化罢了。《怀成都诗帖》于58岁前后写成，体势更加豪纵，笔力也更劲健，奇倔不平之气露于自然洒脱之中。
书法的艺术特征是什么?
书法
百科名片
书法，是世界上少数几种文字所有的艺术形式，包括汉字书法、蒙古文书法、阿拉伯文书法等。其中“中国书法”，是中国汉字特有的一种传统艺术。从广义讲，书法是指语言符号的书写法则。换言之，书法是指按照文字特点及其涵义，以其书体笔法、结构和章法写字，使之成为富有美感的艺术作品。汉字书法为汉族独创的表现艺术,被誉为：无言的诗,无行的舞
；无图的画,无声的乐
。
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行书的特点有哪些？
1．省略笔画。行书为了书写简便，对楷书的某些部位或笔画有意地进行恰当的简化，在不失原来字形、字意的情况下，或减省笔画，或合并线条。如“诱”的言字旁，原来是七笔，现在减为两笔；“然”字原来12笔，现在一笔写完，最多两笔；“远”字的走之旁，原来是一点、三曲折加一平捺，经简化变为一竖弯折，一笔写完。行书虽减省笔画，合并线条，这些笔画、线条在字中各部位都有；但其中的偏旁部分却占有一定比重，其原因是偏旁是部首字的主要组成部分。例如“诱”、“然”，“远”。2．笔势流动。(1)增加钩挑与牵丝：楷书书写要一笔一画、工工整整，行书则不然，是将点画连起来书写，即所谓“相间流行”，所以行书书写时在点心之间自然地出现或增加了由于用笔带出来的钩挑和牵丝。所谓钩挑是在原来没有钩挑的点画上，行笔时顺势写出来短钩，如“青”等字。所谓牵丝则是在前后或上下笔本不相连的点画之间，顺笔势带出来细细的牵丝，如“发4”“想”等字。在行书的点画之间有了钩挑与牵丝，则显得笔势流动通畅和谐，意态自然，给人一种生机勃勃的感觉。但钩挑与牵丝不能使用太多太弱，用多了，到处都是钩挑与细牵丝，显得用笔不干净利索，造型不美观；太弱了，钩脚如肉瘤，细丝如棉线，显得软弱无力，缺乏铁画银钩之健美。(2)以圆转代方折：楷书转折处多为方折，而行书转折处多采用草书圆转的写法，所以行书才显得笔势流畅。但需注意，行书的圆转中隐含着折意，写时仍需要驻笔、提按，否则圆润而无力，缺乏方圆兼备，方中有圆，圆中有方之妙趣，如“海”、“落”、“生”等字。(3)改变书写笔顺：小学老师强调写字注意笔顺，这确实是很重要，特别是楷书。然面在行书中，有时有意识地改变楷书的书写笔顺，而采用草书的笔顺，其目的是便于书写，同时也是为了造型的变化多姿，如“有”字。一般地说行书写法也足先上后下先左后右，先内后外，但有时却反其道而行之，倒也别有风趣，如“风”“国”字等，但也必须注意，改变书写笔顺一定要因势利导，要合乎草书的规范。且不宜多，偶见则收，方能成趣，如果滥用成灾，使人乏味，就失败了。(4)用笔灵活：行书比楷书用笔灵活多变，同样的点画可以这样写，可以那样写，不受约束。如“也”字的浮鹅钩，一般是回锋收笔而出。但如果勾端由上翻笔而下也可以。又如木字旁，一般是写好横画和竖画后、笔势总是从左边带出撇挑，但从右边挑笔而上，然后顺笔就势写出撇挑，也有道理，“杨”字。(5)起笔露锋人纸：楷书无论是点、横，还是撇、捺，都强调调减锋为主。而在行书中起笔处以露锋人纸为多，因为露锋人纸，书写起来比较简捷方便，自然流畅，例如“生”字的左竖，“红”字的撇画及“工”字横画的起笔，“河”字三点水的侧点等，都是露锋人纸。然而必须说明的是，上面所说的字虽然都是露锋人纸，但不是随便的顺锋搭下一写，而是仍要“逆锋”，只是这个“逆锋”是要求凌空取势，即抢锋。不理解这一点，就会犯落笔尖细软弱的毛病。露锋人纸，取势要求要快，写出字来，笔意就生动活泼．而藏锋取势较慢，笔意含蓄凝重。这两种写法各有所长，我们书写时相互结合掺用，这样可以各得其所，相得益彰。一般说，行书开头的起笔往往是露锋人纸，而以下的承笔处则多数是藏锋用笔。(6)以点代替其他笔画：为书写简便敏捷，行书常常以“点”来代替其他笔画，以短小的“点”代替其他较长大的笔画，可以使字的结构形态发生变化，造型更为别致。如将“京”，“影”字中的“小一字改写为三点则更敏捷，字型发生了变化，显得饶有趣味。又如“大”字，将捺笔写成侧点来表示，这样书写起来简捷流畅，造型也显得精悍朴实，别具风味。
中国书法文化有哪些特点
中国书法是一门古老的汉字的书写艺术，从甲骨文、石鼓文、金文（钟鼎文）演变而为大篆、小篆、隶书，至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书等，书法一直散发着艺术的魅力。中国书法是一种很独特的视觉艺术，汉字是中国书法中的重要因素，因为中国书法是在中国文化里产生、发展起来的，而汉字是中国文化的基本要素之一。以汉字为依托，是中国书法区别于其他种类书法的主要标志。书法是以汉字为基础、用毛笔书写的、具有四维特征的抽象符号艺术，它体现了万事万物的“对立统一”这个基本规律又反映了人作为主体的精神、气质、学识和修养。
中国三大行书书法帖包括哪些？
天下第一行书：《兰亭序》（王羲之） 兰亭序，又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。为三大行书书法帖之一，系中华十大传世名帖之一。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他五十岁时的得意之作。后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。因此，历代书家都推《兰亭》为“天下第一行书”。存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，唐太宗时冯承素号金印，故称为《兰亭神龙本》，此本摹写精细，笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现，公认为是最好的摹本；石刻首推“定武本”。经郭沫若考证，以为相传的《兰亭序》后半文字，兴感无端，与王羲之思想无相同之处，书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类，疑为隋唐人所伪托。但也有不同意其说者。《兰亭序》表现了王羲之书法艺术的最高境界。作者的气度、凤神、襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分表现。古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻。 天下第二行书：《祭侄文稿》（颜真卿） 《祭侄稿》全称《祭侄季明文稿》，为三大行书书法帖之一，系中华十大传世名帖之一。书于唐乾元元年（公元七百五十八年）。麻纸本，行书 纵28．2厘米 横75．5厘米，二十三行，每行十一二字不等，共二百三十四字。铃有“赵氏子昴氏”、“大雅”、“鲜于”、“枢”、“鲜于枢伯几父”、“鲜于”等印。曾经宋宣和内府、元张晏、鲜于枢、明吴廷、清徐乾学、王鸿绪、清内府等收藏，现藏台北故宫博物院。 因为此稿是在极度悲愤的情绪下书写，顾不得笔墨的工拙，故字随书家情绪起伏，纯是精神和平时工力的自然流露。这在整个书法史上都是不多见的。可以说，《祭侄文稿》是极具史料价值和艺术价值的墨迹原作之一，至为宝贵。 天下第三行书《黄州寒食诗》（苏轼） 《黄州寒食诗帖》彰显动势，洋溢着起伏的情绪。诗写得苍凉惆怅，书法也正是在这种心情和境况下，有感而出的。通篇起伏跌宕，迅疾而稳健，痛快淋漓，一气呵成。苏轼将诗句心境情感的变化，寓于点画线条的变化中，或正锋，或侧锋，转换多变，顺手断联，浑然天成。其结字亦奇，或大或小，或疏或密，有轻有重，有宽有窄，参差错落，恣肆奇崛，变化万千。 因为有诸家的称赏赞誉，世人遂将《寒食帖》与东晋王羲之《兰亭序》、唐代颜真卿《祭侄稿》合称为“天下三大行书”，或单称《寒食帖》为“天下第三行书。”还有人将“天下三大行书”作对比说：《兰亭序》是雅士超人的风格，《祭侄帖》是至哲贤达的风格，《寒食帖》是学士才子的风格。它们先后媲美，各领风骚，可以称得上是中国书法史上行书的三块里程碑。 以上摘至百度百科。
何谓天下第一行书?简述其艺术特点
王羲之的《兰亭集序》
通篇气息淡和空灵、潇洒自然；用笔遒媚飘逸；手法既平和又奇崛，大小参差 ，既有精心安排艺术匠心，又没有做作雕琢的痕迹，自然天成。其中，凡是相同的字， 写法各不相同，如“之”、“以”、“为”等字，各有变化，特别是“之”字，达到了 艺术上多样与统一的效果。在结构和章法上以情感为线索，叙中有情，以情说理。第一段在清丽的境界中，着重写一“乐”字，由乐而转入沉思，引出第二段的“痛”字，在经过一番痛苦的思考后，不觉感到无限的悲哀，最后以一“悲”字作结。情感色彩迥乎不同，前后过渡却妥帖自然。
天下第一行书是什么
“天下第一行书”是指书法家王羲之的一幅书法作品《兰亭序》。《兰亭序》全篇写的从容娴和，气盛神凝。被后世学书者尊崇为“天下第一行书”。第一行书：《兰亭序》。作者王羲之。兰亭书法，符合传统书法最基本的审美观，“文而不华、质而不野、不激不厉、温文尔雅”。“内恹”的笔法偏重骨力，刚柔相济，点画凝练简洁。第二行书：《祭侄文稿》。作者颜真卿。《祭侄文稿》是极具史料价值和艺术价值的墨迹原作之一，至为宝贵。现藏台北故宫博物院。第三行书：《黄州寒食帖》 。作者苏轼。《黄州寒食帖》，纸本，25 行，共129字，是苏轼行书的代表作。《黄州寒食帖》彰显动势，洋溢着起伏的情绪。第四行书：《伯远帖》。作者王珣。此帖行书，笔力遒劲，态致萧散，妍媚流便，是典型的王氏书风。与王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》同列为三希堂法帖之一，现藏北京故宫博物院。第五行书：《韭花帖》 。作者杨凝式。《韭花帖》是一封信札，内容是叙述午睡醒来，腹中甚饥之时，恰逢有人馈赠韭花，非常可口，遂执笔以表示谢意。扩展资料：“天下第一行书”《兰亭集序》。作者王羲之出身在贵族家庭，官品至右军将军、会稽内史，人称“王右军”，但他的官位远不如他的书法名气大。在东晋永和九年（353年）的一天，王羲之和当时的几位名士谢安、孙统、孙绰、支遁等41人，宴聚于绍兴市郊会稽山阴的兰亭溪畔。正当众人沉醉在酒香诗美的时候，有人提议不如将人们当日所做的37首诗，汇编成集，这就是闻名的《兰亭集》。这时众人又推王羲之再写一篇《兰亭集序》。王羲之当时酒意正浓，提笔就在蚕纸上畅意挥毫，一气呵成。这就成了名噪天下的《兰亭序》。通篇遒媚飘逸，字字精妙，有如神助。比如其中的20个“之”字，竟然无一雷同，成为书法史上的一绝。自此以后他多次重新写，皆不如当时酒酣之作，成为中国书法史上影响最大、流传最广的作品之一。参考资料：百度百科-中国十大行书
