中国书法与传统文化的关系
中国书法处于中国传统文化的核心部分。汉字是世界上起源最早的文字之一，传承数千年，从未中断，为世界各国文化源流所仅见，见证了中华民族光辉灿烂的文化。以汉字方块字的独特性为基础，在儒释道思想的浸润下，中国书法成为具有丰富文化含量的独特艺术形式。与中国画相比，书法以汉字为基础，思想性、抽象性都让它与中国传统文化有着更为紧密、直接的关系。哲学家、艺术家熊秉明认为，实际上中国书法处于中国传统文化的核心部分，因为中国文化的核心在哲学，而要使哲学精神的抽象落到现实生活，书法正起了桥梁的作用。扩展资料中国五千年璀璨的文明及无与伦比的丰富文字记载都已为世人所认可，在这一博大精深的历史长河中，中国的书画艺术以其独特的艺术形式和艺术语言再现了这一历时性的嬗变过程。而具有姊妹性质的书画艺术在历史的嬗变中又以其互补性和独立性释读了中国的传统文化内涵。由于书、画创作所采用的工具与材料具有一致性。《历代名画记》中谈论古文字、图画的起源时说：“是时也，书、画同体而未分，象制肇创而犹略，无以传其意，故有书；无以见其形，故有画”。书画虽然具有同源的可比性，但以后的发展状况是以互补的独立性发展变化的。中国书法艺术的形成、发展与汉文字的产生与演进存在着密不可分的连带关系。那么究竟什么是“书法”呢？我们可以从它的性质、美学特征、源泉、独特的表现手法方面去理解。书法是以汉字为基础、用毛笔书写的、具有四维特征的抽象符号艺术，它体现了万事万物的“对立统一”这个基本规律又反映了人作为主体的精神、气质、学识和修养。参考资料来源：百度百科——中国书法
书法，绘画，摄影属于征文活动吗
这个星期四我们要上公开课，据说那天很多老师都会来听课呢。一想到那天将会有很多老师在后面听我们上课看我们表演，我心里就紧张得不得了。我想：要是我回答错了，那岂不是很丢面子。即便是读读词语，我也读得结巴的，那是我的天性胆小啊。算了，到时不举手得了，可是不举手，老师不给我们小组加分的，而且这样也会给班级带来不好的影响。不然，我举手但不回答。但这怎么可能？算了算了，不去想了，到时再说。
就这样在我的内心忐忑不安中星期四很快到了。我发现我们班上的其他同学和我不一样，他们大家一个个兴高采烈、兴致勃勃、春风得意、精神抖擞地走向一楼的阶梯教室，真的，他们就是这一副样子，我一点了也不夸张。估计他们不像我一样胆小，一样多思。这样也好，老师他有火眼金睛，他会知道我的胆小不会提问我的。我们大家到了阶梯教室后迅速地找到位置坐好。
书法蕴含了什么传统文化
书法艺术作为中华民族的文化符号之一,积淀了国人的深层智慧,凝聚了中国文化的内在基因,中国传统文化作为中国书法之滥觞,其深层次的文化性自古至今贯穿于书法教育的始末。进入20世纪,传统文化受西方外来文化的的影响,学科分类思想日益为我国教育体系所重视,在这样的教育大背景下,“书法学”体系便应运而生。然而在书法教育的过程中,西方快餐文化的充斥已使得书法的传统文化性愈来愈弱。现代科技等多媒体技术的广泛应用,(诸如电脑的普及)等等导致书法蕴含的艺术精神丧失殆尽。
什么是文玩
文玩，指的是文房四宝及其衍生出来的各种文房器玩。这些文具造型各异，雕琢精细，可用可赏，使之成为书房里、书案上陈设的工艺美术品。在我国传统的文房用具里，笔、墨、纸、砚是最基本的文房用具，明清以来文房用具有了更进一步的发展，出现了与“笔、墨、纸、砚”相配套的各种文具，主要有笔架、笔洗、墨床、砚滴、水呈、臂搁、镇纸、印盒、印章等等。这些文具造型各异，雕琢精细，可用可赏，使之成为书房里、书案上陈设的工艺美术品。所以又被人们称作文玩。所谓文玩，指的是文房四宝及其衍生出来的各种文房器玩。文房四宝尽管创始很早，但一直发展到唐宋时代，即传统书画艺术趋向成熟完善和文人士大夫集团形成以后，它们才真正找到并且实现自己应有的地位和价值，成为文人学士乃至帝王官宦书斋案头不可或缺的器用。文玩的一大特点是小巧。作为书桌案几之玩用，一般大不盈尺，小不足寸，既可供设于案上，又可把玩于掌中，可远观，亦可近取。特别是有些赏玩摆件，往往是大块的浓缩，大件的缩小，小中见大，芥纳须弥，古玩界又有“小器大样”之说。现代意义上的文玩可以通俗的理解为带有传统文化气息的赏玩件或手把件。一件好的文玩，必须是一种精神的“物化”承载，或大或小、或巧或拙，经由岁月的裹洗，与主人息息相通，涵养身性的同时，也彰显主人的文化品位。文玩往往不独立存在，而是经常结合于书画、茗茶、品香等活动中，为生活添一分赏玩之趣。扩展资料：文玩中的文化1、佛文化佛文化从东汉时期传入我国，曾经经历南北朝的极度兴盛时期，之后的朝代虽然对佛教的过度传播进行了限制，但是对佛教仍旧是持支持态度，正因为如此，佛教对传统文化的影响也是非常深刻。要说佛教在文玩中的最直接影响，肯定是手串。对佛教有敬畏之情的人通常会将手串称为一个更正式的名字“佛珠”。与普通的手串相比，佛珠的显著的特征便是佛头，佛头由三通和佛塔组成，代表着佛陀，在持咒的时候，对佛头常常有格外的小心。在文玩雕刻中，佛文化的形象更可以说是毫不罕见。像木料的摆件中，以弥勒、佛陀、菩萨等形象作为雕刻主题的雕件很受欢迎；像翡翠玉石雕刻的把件、牌子上，也很常见佛的形象。2、神话传说神话传说是许多文明中存在的普遍文化现象，我国历史中的神话传说更是屡见不鲜。我国神话传说的种类丰富，以古书中记载的内容为多，还有道教中流传的许多故事均在此列。像道教的三位大神：寿星、财神、文神在许多雕刻中就更加常见，木雕、石雕、玉雕、根雕中更是常见其形象。我国古代的许多历史名人的传说故事也常作为雕刻选用的题材，如关羽的故事、八仙的故事、麻姑的故事、钟馗的故事、老子的故事等。使用一些自然的材料而不加更多雕琢，进行带有会意的创作，附和传说故事的情节，其创作的效果也是匠心独运。3、神兽除了佛文化和神话传说，在我国的文玩创作中，还有一些题材很受重视，那就是神兽。神兽的出现和艺术创作在我国的绵长历史中一直在持续着，比如说华夏民族的图腾就是龙，而龙就是传说中存在的神兽，古代的很长时间中，龙是帝王的象征，不过在清朝灭亡后，这种神兽成了许多文玩的创作题材。除了人们很熟悉的龙之外，还有许多人们了解的神兽。在小把件的雕刻创作中，各种神兽都曾出现，比如龙生九子中的鸱吻，有富贵、安康象征的麒麟，有聚财含义的貔貅，传说能呼唤帝王的犼等。参考资料来源：百度百科-文玩
音乐算是自然科学还是社会科学，美术呢，书法呢？
看到11年的老贴竟然没有人说对的，看来百度还非专业性的知识搜索工具啊。首先音乐应该算做人文学科。其次一部分学者把人文学科归纳于社会学科，但这个说法有争议。所以，可以肯定的是，音乐肯定不是自然学科，前面有人说的，音乐来自于自然，等等一些关于中国古典哲学的说法，显然是对于自然学科和社会学科这两个名词的含义不太了解。至于音乐是不是社会学科，是有待商讨的。所以，你可以说音乐是人文学科，这个是百分之百正确的。
书法到底是不是艺术
是的。书法就是一种伪艺术。
马云学过书法吗，几个字几百万！有些高官的字也很卖钱，还有那些明星的字，不要说字了，明星穿过的衣服裤子也能卖钱。
能卖钱的书法是不用学的。只要你有权利或者你有名气，而不是其本身。
书法卖的是权力，还有名气。前者是权钱交易的雅惠，后者是虚荣炫耀的奢侈消费。
最卖钱的书法字画是那些死去名人的绝笔作品，因为稀缺性，就像类货币一样，有人认同愿意拿钱换。如果作者没死，他的字画是不值钱的，就算100一行字，作者只要不死，闲来无事写个几万字怎么办？印钞机一样写出字来给你看。更恐怖的是那些几千几万一行字的所谓书法家，如果生前的字这么值钱，那天心血来潮写个几万言，原来高价买了字的人就要过来骂街了。
但是类货币始终不是货币，不能在普通人中间流通，无法流通的货币其实就是没用的东西，买书法就是一种货币浪费。
一个东西有没价值，看有或没有的时候对世界是否有影响。少了一幅字画，世界不会少了什么。少了飞机、汽车这个世界失色很多。真正有价值的东西一目了然。
字画等艺术品是被吹出来的泡沫。等人填坑。
