宇宙真理

什么是宇宙真理?

宇宙从来没有给人类“真理”这个词。。。
有人说，宇宙是三维的，有人说，宇宙是四维的。可是宇宙从来没有给人“维数”这个概念。。。

同样的，如果世界所有的恒星都走到尽头。。宇宙变成了黑暗。上帝同样不是用“眼睛”来看这个世界。。。
人一直在找宇宙的东西，从而给出了定义。所以的东西，都只是人类的理解。。。可是这些东西，都不是宇宙给出来的。。。包括“真理”。。。

什么是宇宙真理

什么是宇宙真理？之话题的答案
耿阁（鸣天士君）著
（一）：“既然是宇宙真理当然都理应是对的道理”。！！！！！！！！！！！
（二）：“凡能反映宇宙总体的或具体的现象本质的规律道理皆可谓之为宇宙真理之其其之的理寓而言：“宇宙的真理多了去了·既可谓之为亿万·也可说之为无数·只是其中有大小不同的真理之理寓的意思而已罢了”。！！！！！
（三）：“凡属于●大道理之真理范畴●的之其所能称得上的称谓是用其原理法则定律定理的辞语之所称谓的之其道理的”。！！！！！（四）：“凡属于●小道理之真理范围●的之其只能称得起的称谓的是用一般性小规律小道理的辞语之所称谓的之其道理的”。！！！！！（五）：“用天经地义的话说：（略）。现以附两篇文章来彻悟彻论有关：“什么是宇宙真理”的答案的等之的一系列的问题”。 耿阁：著於2019年11.月9.日傍晚6:点15分。
●●●附文：第一篇
关于：“宇宙原理·宇宙法则·宇宙定律的定义是什么？的问题之答案
耿阁（鸣天士君）著
（一）：关于：“宇宙原理的定义”是什么？的问题之答案
原理：“——宇宙原理是指其整个无极宇宙本身本质所固有的本然本来就具有着的（时极空极数极所有经纬度态的极态态极无限极状态的）带有普遍性质的能够统御通驭於着所有事物生灭全过程始终中的最基本的并能凌驾于所有其它律理所有规律之上的最基础最普遍意义的规律之道理”。
宇宙原理：“——宇宙原理是总指通指其宇宙本身的所固有着的所具有着所带有着的具有普遍意义的最基础最基本的最高最大于其它一般规律法则之上的天然法则之客观规律或之叫做客观真理的之其规律的道理”。
宇宙原理的定义：“——宇宙原理的定义是指宇宙自身本身不以人类是否认识认知到她她都无始无终性的永恒永久性的不以人们的意志为转移的按照其自己本然本来的面目处于时空数的无极状态的具有着的（时极空极数极所有经纬度态的极态态极的无限极状态式的）带有着普遍性质的能够统御通驭着所有事物生灭全过程始终中的最基本的并能凌驾于所有其它律理并所有其它规律之上的最基础最普遍意义的规律之道理”。
【用一言蔽之的话来说：“就是只有我国的《周易》之《易经》所蕴含孕育的我耿阁谛始揭示提出的那个易理之哲理所标明显示的宇宙事物所本然存在着那个阴阳“平衡”“不平衡”“或然平衡”的事物的总天理总规律总道理的阴阳平衡的原理才能称的起真正的宇宙原理”。其它的诸如：“能量守恒之物质不灭之万有吸引的等之之类或类之之等的这定律那法则皆统通的可归结在其原理之下而所谓也！】
（二）：关于：“宇宙法则的定义”是什么？之问题的答案
法则：“——宇宙法则也就是指宇宙自然的法则；宇宙天然法则；宇宙自然法则的总体之称谓”。“宇宙自然的法则是指其限于人类的认知程度以外的包括已知的和未知的宇宙存在的所有的一切的潜在规律的之其道理”。
自然法则：“——〖“宇宙自然法则即宇宙天然法则”。〗或之曰：“〖“宇宙天然法则既宇宙自然法则”。〗”
自然法则的定义：“——宇宙自然法则是宇宙间一切存在物质运动及事物发展变化过程中的固有的本质的不以人的意志为转移的最基本法则”。也就是天地的定理或之曰是天律天意所排列组合所组构而成的天球天星的整个天象运动的定理”。全球思想家委员会依据天地人相合为一的自然**则称之为自然规律之自然法则”。也就是指其限于人类的认知程度以外的包括已知的和未知的宇宙存在的所有的一切的潜在规律之道理”而称之为自然法则或天然法则”。
（三）：关于：“宇宙定律的的定义”是什么？的问题之答案
定律：“——是指在仅限於人类的人们所认识认知到的并在不同的领域域界中占据占居着的带有着相应居高临下的具有着较为普遍意义的客观规律之客观真理的规律之道理”。
宇宙定律：“——宇宙定律是指在整个宇宙中无数的律理规律中仅限於人类的人们所认识认知到的并在不同的领域域界中占据占居着的带有着相应居高临下的具有着较为普遍意义的客观规律之客观真理的规律之道理”。
宇宙定律的定义：“——宇宙定律是指在整个宇宙中无数的律理规律中仅限於人类的人们所认识认知到的并在不同的领域域界中占据占居着的带有着相应居高临下的具有着较为普遍意义的（仅限于已知和无数未知的）客观规律之客观真理的规律之道理”。
【在这里需要作一个破天荒的说明的是：“我们虽绝不能说诸如“什么文库”“什么知库”等网站把其什么“宇宙原理宇宙法则宇宙定律的定义是什么？的问题之答案解释的乱七八糟不伦不类的那些不恭的话然其有一点还是要提一下的”即：有些答案确实是存在着不太确切似是而非之问题的”；当然我耿阁的愚知浅识也肯定是会有些被人不削一顾嗤之以鼻贻笑大方不尽人意的因素的”。敬望诸神诸仙们万万切切的莫要视为正解之其倘或能只作为一种学术性的探讨而也就会足以使人欣然幸然的了！。】
（四）：关于：“中国哲学并中国智慧”在世界中的地位的问题之本来面目的认知
因本问题较为复杂，故只能用极简的说辞来略而示之：
《易经哲学老祖宗》
耿阁（鸣天士君）著
哲父哲母源易经，
哲思哲想阴阳生。
哲理哲慧中国最，
哲始哲终华夏称。
尔等尔辈切眼睁，
别侮别辱神明争。
其大其小无内外，
所哲所学老祖宗。
2018.11.19.04:15
又诗曰：哲学本然智慧星，最高境界道德经。复归无极大宇宙，所有规律真理明。对立统一认识呈，并非终极学问清。平衡不衡或然秤，才是最高原理情。2018.11.19.4:45
哲学的定义是什么？
答案：“哲学的定义——哲学就是世界观的学问。”（或之曰：“哲学就是宇宙观的智慧”）她应该是能统领并凌驾於自然科学和社会科学之上的学问之系统理论。”
【“摘自我耿阁自己所著的“《霍金先生在自然科学与社会科学及哲学领域中所扮演的是何等的角色》”这一篇数万字的文章中的一句话。”】
【附录】：人民网发布之文
关于“哲学的定义”的问题
耿阁：著sa56 02月15日 21:50
关于“哲学的定义”的问题
耿阁：著
我耿阁认为：“哲学应定论为：“有关世界观的学问”。或者干脆就叫做：“哲学就是世界观的学问”。她应该是能统领并凌驾於自然科学和社会科学之上的学问之系统理论。”“摘自我耿阁自己所著的“《霍金先生在自然科学与社会科学及哲学领域中所扮演的是何等的角色》”这一篇数万字的文章中的一句话。”
（五）：关于“原理·法则· 定律·定理·规律·逻辑·等意思的是什么极简试说
“其实原理·法则·定律·规律·逻辑·真理等之的意思大多都是哲学或自然科学界中的带有学术性的学问方面的认知的述语并大致的意思都是讲宇宙事物发展变化的“道理”的意思的；其实都是“事物的“道理”之其问题的释义；只不过是在不同的语言环境中及不同的界域层次层级的表述中的意义的各自有别罢了”。有诗证之曰：
《老子先生是世界上最伟大的至圣哲学家并智慧学问家》（第二首）
道德经著世首话，
排名前茅鳌头霞。
哲家集萃聚绑定，
逾越赶超必然假。
逻辑规律法则花，
全归事物道理家。
语言环境异适罢，
宗谛道理同识辖。
【问题：“规律道理”的定义是什么？】：“规律”的答案：“规律：“——规律就是事物的道理”。“道理”的答案：“道理就是事物的规律。”（注：“宇宙原理宇宙法则宇宙定律之其客观规律客观真理主观规律主观真理及其宇宙间的物事情理所存在着的一切的规律统称之为道理的范畴之不同的说辞或之不同的说法而已”。）
（六）：“关于：宇宙原理宇宙法则宇宙定律的地位层级的终极意义的定义是什么？的问题之答案
就其迄今为止整个人类在哲学自然科学对整个宇宙的认识认知的最高的水平层次和最高境界程度而言：“能反应宇宙本质本性真谛全貌能彻悟宇宙本能本命本来面目的终极意义性的带有基础普遍意义性的客观规律之客观真理的原理式的理论究根到底就是我国的《易经》所蕴含孕育的我耿阁揭示的那个宇宙所有事物的“平衡”“不平衡”“或然平衡”的之其“阴阳平衡”的事物的总规律总天理总道理并其那个“其大无外其小无内”的人类思维意识活动的总定律总原理和老子《道德经》或曰《人类经》的那个“道德原理原理了”。其它的所有的法则原则定律定理之其规律道理皆统通的都不能予以於原理至尊之称谓”。即便是您非得将其法则定律定理徃原理的层次层级的程度上靠那也并不是不可以之其那只不过是比带有基础性普遍性的终极意义性原理略低级一些稍逊色一些罢了”。“宇宙法则虽具有宇宙相应的几近乎宇宙原理的的特质特性然是始终都不能与其宇宙原理并驾齐驱相提并论的”。“宇宙定律虽具有宇宙法则的某种特质特性然也是始终都不能与其宇宙法则并驾齐驱相提并论的”。“宇宙原理的理寓指的是客观规律之客观真理”。“宇宙法则定律的寓理指的是带有认识已知性的对客观规律反应的主观真理”。
耿阁：著2018.11.23.08.:45
●●●附文：第二篇
在《宇宙万物的阴阳平衡的规律》之文下的终然论辞
耿阁（鸣天士君）著
题记：我国的《大易经》的易理之哲理所蕴含孕育着的所显示昭示着的那个客观规律之客观真理就是即：“宇宙万物的根本规律就是其宇宙万物的阴阳平衡的规律”或之说：“阴阳平衡的规律就是整个宇宙事物发展变化的根本的规律”。2019.11.6.10:32
另附一篇论文以示之：
​中国《易经》蕴含孕育耿阁揭示的：平衡不平衡或然平衡的原理是宇宙的总规律
《中国《易经》之易理所蕴含孕育的华夏子民耿阁所揭示提出的：“平衡·不平衡·或然平衡”的阴阳平衡原理是宇宙的总规律总道理总天理》
作者：耿阁
题记：
今日网络喜事多，中华文明全球火。世界都在哲理论。人类皆研平衡说。易经智慧实在多，天下学问被织罗。宇宙平衡规律道，原来耿阁开谛锁。（再诗曰：“十分小诗文字托，万歌皆誉易理佐。中华文明乾坤大，彻悟天理不白活”。及于：“宇宙平衡原理”的话题的问题我耿阁是要作如下观点之表白的”。）
宇宙平衡原理·宇宙平衡法则·宇宙平衡定律是我们伟大的中华民族的《大易经》中的大易理所蕴含孕育的耿阁仅仅是起到了一点点的录像复印机作用将其所揭示提出的并之是20世纪70年代的《二十一世纪人才库》人物篇·第四卷·第1573页里的之其我耿阁所著写的49天所成45万字的学术性哲学专著《周易谜解》一书中的精华缩减辞所显示的”。（本文文字是我耿阁在百度知道的提问界面上的“宇宙平衡”之问题的答案之答题的文章：即：“【第二稿】关于：“《宇宙平衡的原理》”之《《耿阁缔造创始提出的“宇宙平衡主义的事物总规律的思想理论是《易经》的命根命魂》》 这篇文章下的具有着郑重声明意义性的自文自解式的留言评论”。）
【【【附文一篇】】】
《耿阁对网友阿凡提所要求的：“关于你的唯物唯知主义发来我好好拜读”的话题之恭复》
耿阁：纪实
阿凡提先生：“及於：“我耿阁的宇宙唯物唯质主义的思想理论的问题：“1.自然无极观。2.宇宙无极观。3.自然宇宙观。4.无极宇宙观。5.宇宙平衡观。6.无极道德观。7.宇宙道德观。8.宇宙平衡论。9.宇宙平衡观。10.唯物唯质论。11.唯物唯质法。12.唯质辩知法。13.科学唯质法。14.唯质唯知法。15.宇宙事物的唯物唯质主义的认知法等之的数以百千而计的《宇宙平衡论》的新思想新理论新观念新理念的之其观点都是我耿阁所缔造创始揭示提出来的”。诸如：“人的定义是什么？诗的定义是什么？道的定义是什么？德的定义是什么？圣人的定义是什么？宇宙的定义是什么？人类的起源是什么？科学的定义是什么？宇宙平衡原理是什么？宇宙平衡主义是什么？《周易经》的定义是什么？《道德经》的定义是什么？的等之之等的之其几近乎所有的高端高等层级层次的理论的问题都有相应的答案”。其之思想理论的形成和出处均皆遍布存寓在于我所著写的两千多篇文章中和俞万余首诗赋中”。您只要在百度或之任何一种名目的浏览器上进行搜索耿阁或之有关的问题加上耿阁进行检索都会有好多篇的文章被立即发现或显示出来”。！！！！！
【★】您千万千万的要记住，不要闹出天大的笑话来”！！！假如说：“您与人谈到有个耿阁这么一个人，您如果说出了他创始了一种：“唯物唯知主义的哲学观”的话那么您就有很大的可能会把人类中的所有的人们的牙都给笑掉了”。！！！“是唯物唯质主义”。绝对不能说：“是唯物唯知主义”。！！！！！
耿阁：著於2019年10月11日凌晨4点35分。

霍金：如果这个宇宙里没有你所爱的人，那还算什么宇宙

霍金：如果这个宇宙里没有你所爱的人，那还算什么宇宙？
霍金博士是现代物理学最著名的学者，也是大众辨识度最高的。所以许多媒体封他为「宇宙学中最闪亮的巨星」。大家都知道他很厉害，但厉害在哪里呢？
他对物理学的重要贡献围绕在「黑洞」这个题目，包括了「黑洞所发出的辐射」的推论，还有地心引力在黑洞边缘的「奇点」(singularity)的理论基础。这些虽然听起来都很艰深又概念化，但是从这些数字的推论，加上我们运用望远镜和其他仪器的侦测结果，能够帮助我们理解宇宙是怎么运作的，甚至整个宇宙是怎么来的。这个问题虽然对于我们的日常生活好像没什么关系，但，这个对于我们的「生命意义」，则是有绝对的关系。
霍金博士所研究的，就是在物理学与哲学的交叉点之间，而他有一个独特的能力，能把理论说到一般人都听得懂，而且还很犀利幽默。其实，最深奥的道理，往往也是最简单的。
英国卫报对霍金博士的纪念文中写道：「那些活在死亡阴影下的人，往往是活得最丰满的人。」而霍金博士因为罹患的ALS，也就是俗称「渐冻症」，让他21岁的时候，就已经被医生宣判只能再活两年，但是他自己说，也正是因为知道自己的生命随时都会到期，所以给了他更大的动力。这个动力，在于研究探索宇宙中万物一切，包括生命本身的来源。
他在The Grand Design这本著作中就写：「大自然的定律告诉我们宇宙是如何运作的，但它无法告诉我们 Why？为什么，宇宙会从无生有？为什么，我们会存在？为什么，我们的宇宙有这些物理规则，而不是另外一套物理规则？」这些，就是哲学家自古以来设法回答的，最基础的问题。
你会不会觉得，这已经接近神学了？确实，这是神学论在问的问题，但所有神学论追根究底还是一个答案：因为有神。但为什么又会有神呢？这个才是霍金博士在晚年最感兴趣的议题。而在这么多年的研究下，霍金博士自己的结论似乎是，宇宙不需要神来创造，而是能够创造自己。而人，也没什么了不起的，只是这个宇宙的一部分，他说：「我认为大脑就是一个机器，跟计算机差不多。当机器坏了，也就不再运作了。坏掉的计算机不会上天堂，没有什么死后世界；这个信仰，只不过是个讲给怕黑的人的童话故事吧！」
可想而知，他的这些发言，让许多人不以为然。他们觉得，霍金博士，你的物理学，在上帝的伟大智慧之下，才是童话故事吧！

不过，设想一下，对于一个长年困在一个不听使唤的身躯中，一个随时都面对自己的脆弱和有限生命的霍金博士，选择相信宗教，应该是比较容易也比较有希望的途径吧！但我们所看到的，他毕生的工作和他的为人，也告诉我们，他并没有因为不相信上帝，而少了他的人性。他并没有因为理性追求真理，就否定感性的重要。

他曾经说："It wouldn’t be much of a universe if it wasn’t home to the people you love.”「如果这个宇宙里没有你所爱的人，那还算什么宇宙！」也是这个态度，让我非常尊敬像霍金博士这样的学者。极度的理性，严苛的理性，但却又那麽的有人性。像他这样的智者告诉我，我们不需要把希望寄托在下一辈子或下一个世界，也可以很负责任的对待我们现有的生命。
当我今天看到消息的时候，我原本在脸书上写RIP霍金博士，但有一位网友指正说：「霍金博士可能不会觉得rest in peace会是一个对的说法。」确实，我后来想，对他最大的尊敬，应该不是为他祈祷，祝福他在天之灵，而是应该继续他的研究，继续问这些庞大又抽象的问题，继续勇敢又踏实的面对我们自己的人生。
而今天看到自己的朋友圈被霍金博士逝世的消息刷屏，我才知道原来身边有那么多躲在衣柜里的物理学爱好者，包括我自己在内！既然如此，为何这些有关宇宙、意识、量子、唯实论，我们何去何从的精彩话题，几乎从来不会在朋友们的交谈中出现呢？
也许，他的离去，将会造成一些新的对话开始。
也许，我们后人，有一天能够完成他的工作。
霍金博士，谢谢你！

赵明录的信仰为什么是宇宙真理？什么是宇宙真理？宇宙真理是一种信仰吗？还有什么奇怪的信仰

信仰是什么？信仰是信真仰理。信真就是唯信宇宙万物的真实真相本真，仰理就是仰望宇宙万物的规律法则道理。信仰是心灵的产物，不是宗教或政党的产物。宗教或政党只起了催化剂的作用。没有宗教和政党，人同样可以拥有信仰。信仰并不是我们熟知的上帝，佛教这些。信仰更倾向于是一种心灵的寄托，属于人类的基本情绪。而且信仰的内容也有很多，上帝信仰.佛教信仰.科学信仰，甚至是对金枪.权利.地位.声誉.的痴迷和崇拜也是信仰。
对于你的问题会一条一条回答的：
1.你所说的赵明录信仰是宇宙真理并无不妥，信仰是通过人的情绪，大脑所激发的无限的渴望。只能说他的内心很渴望这些，也说明他的思想很高远。
2.谁也不知道什么是宇宙真理。真理是客观事物及其规律在人的头脑中的正确反映。没有人了解宇宙，没有人对宇宙有一个客观的认知，所以没人能告诉你什么是宇宙真理。（这方面已经属于哲学思想了，我不太擅长，抱歉。）
3.信仰分为很多种，上帝信仰.佛教信仰.科学信仰，甚至是对金枪.权利.地位.声誉.的痴迷和崇拜也是信仰。
4.无论什么信仰都不会奇怪。只是你不知道而已。
5.人的信仰有很多，就像第三条说的，这些都是。人都不一样，内心深处所渴望的也不一样，所以信仰也会不同。
还有什么疑问可以追问。望采纳。

没有宇宙还存在什么？什么才是宇宙的真理？

宇宙真理，即社会主义，共产主义，中国特色的社会主义是宇宙真理中的宇宙真理！坚守中国特色社会主义信仰，笃信“我们信仰的主义，乃是宇宙真理”。 社会主义才是人类的更高阶段，马克思主义才是放之四海而皆准的宇宙真理。快速导航微信文章什么是宇宙真理共产主义中国梦以信仰为魂、自觉为根。信仰如炬信心满满，寓理弘志意气风发。面对当今复杂多变的国际环境、艰巨复杂的国内改革发展任务、党所面临的严峻考验和危险，极大地增强同心共筑中国梦的自信，首要的是始终同心坚守中国特色社会主义信仰，笃信“我们信仰的主义，乃是宇宙真理”。对于当代中国共产党人，这种笃行信道集中表现为：一是坚定信仰科学社会主义真理，坚信社会主义优于资本主义，坚信社会主义取代资本主义是人类社会发展的客观规律，坚信科学社会主义实现了历史与逻辑、科学与价值、理论与实践的有机统一，为人类的进步和解放开辟了无限前景，具有永远颠扑不破的真理价值和普遍意义；二是坚定信仰中国特色社会主义，坚信中国特色社会主义是社会主义而不是其它什么主义，科学社会主义的基本原则没有丢也不会丢；坚信中国的发展说到底是社会主义性质的发展，科学社会主义的根本价值取向没有变也不会变；坚信中国特色社会主义回答和解决了什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展等当代人类社会发展的“世界之问”，以全新的视野深化了对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，是具有鲜明民族特色和时代特色的社会主义。这一科学社会主义运动史上的伟大创造，宣告了所谓社会主义“终结”预言的彻底破产，宣示了中国特色社会主义的精神光芒和实践伟力。佛家解释世间非自作，亦复非他作；不知真实性，生死轮常转。──六十华严经卷一○。《夜摩天宫菩萨说偈品》此偈是说，这个宇宙中的各种事物，是怎麽形成的呢？依据佛的智慧来说明的话，既不是自己产生的，也不是由什麽人或什麽神创造出来的；如果不知道这个是从因缘而产生的真实性，就无法从生死之中解脱出来了。这是非常重要的一个问题，自从有了人类的思想及文化以来，总会有人追问：这个世间的一切现象，是怎麽出现的？最早是怎麽开始的？一直到现在、到最後的未来，是由什麽力量在掌控支配？从哲学家及宗教家的角度而言，对世间现象的产生，有两种看法：释迦牟尼提出的论点，是请大家不必坚持己见，因为各有各的道理，只是不可能有一种观点是最後最高的真理。客观的环境和主观的自我，互相影响，彼此牵连，小至个人的一个念头，大至全体宇宙，都是息息相关的存在，没有独立及孤立的事物。用这种观点，生活於人间，便会尊重他人、欣赏他人、谅解他人、爱护他人。因各有各的因缘，便会努力於每一个现在；因为只要努力，因缘的结果是可以改善的，便不致於没有希望，也不致於感到失望。不论主观及客观的因缘，往往是无法预料的。这就是宇宙的真理。