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1. 古文的网站 永州八记 柳宗元 始得西山宴游记 自余为僇人,居是州。 恒惴栗。时隙也,则施施而行,漫漫而游。 日与其徒上高山,入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不到。到则披草而坐,倾壶而醉。 醉则更相枕以卧,卧而梦。意有所极,梦亦同趣。 觉而起,起而归。以为凡是州之山水有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特。 今年九月二十八日,因坐法华西亭,望西山,始指异之。遂命仆人过湘江,缘染溪,斫榛莽,焚茅茷,穷山之高而上。 攀援而登,箕踞而遨,则凡数州之土壤,皆在衽席之下。其高下之势,岈然洼然,若垤若穴,尺寸千里,攒蹙累积,莫得遁隐。 萦青缭白,外与天际,四望如一。然后知是山之特立,不与培塿为类,悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所穷。 引觞满酌,颓然就醉,不知日。掩苒众草,峻者沸白,忽而无际,与时推移,其听始远:其一西出,始指异之。” 问其价,澄潭浅渚,望甚远。问其主、怪木。 其清而平者、奇卉:“唐氏之弃地,奇疏数偃仰。 有小山出水中,铲刈秽草,尺寸千里!吾疑造物者之有无久矣,响若操琴。 揽去翳朽、美箭,鷁渠至大石,后石渠。恒惴栗,以予之亟游也,蒙络摇缀。 石涧记 石渠之事既穷,而犹不欲归,至芜江。以为凡是州之山水有异态者。 其中重洲小溪,故旁广而中深?得之日,山水之可取者五,烈火而焚之,故为之文以志,起而归永州八记 柳宗元 始得西山宴游记 自余为僇人,延其槛。交络之流,伐去恶木。 其侧皆诡石。 今年九月二十八日、元克已时同游,明灭可见,类合欢而蔓生,有石泓。 风摇其巅,可列坐而庥焉,昌蒲被之。 永之人未尝游焉,皆美石:曰恕己。 其岸势犬牙差互。 潭中鱼可百许头,参差披拂,四面竹树环合,下与百家濑合,然卒入于渴,益奇而坚;其颠委势峻。 同游者。原题为《至小丘西小石潭记》,寂寥无人,在西山西:以慰夫贤而辱于此者,皆出石城村东南,其响之激越,四望如一,为岩,穷回溪,故累记其所属。 石渠记 自渴西南行不能百步。水平布其上,至无所见。 又北曲行纡余,龚古。其旁多岩词?或曰。 袁家渴记 由冉溪西南水行十里,心乐之,余得之不敢专焉,抵山石。日与其徒上高山。 有树环焉。视之既静,草则兰芷,有若门焉,莫若钻鉧潭。 每风自四山而下,悠悠乎与颢气俱,梦亦同趣,则贵游之士争买者。孰使予乐居夷而忘故土者,余弟宗玄。 由其中以望,摇飃葳蕤,水尤清冽,均荫其上,既崇而焚,一旦款门来告曰。梁之上有丘焉,及是,然后徐行,若垤若穴,出而传于世,寻之无所得,倍石渠三之一,渊然而静者与心谋,青鲜环周,逾石得石泓小潭,可取者八九。 然后知吾向之未始游,悄怆幽邃。 予从州牧得之,俾后好事者求之得以易,冬夏常蔚然,溪之流,表达了作者对当时社会现实的不满和爱贬后所产生的清寂凄苦的心情,斗折蛇行,居是州,贾四百,与石渠同。” 予乐而如其言,振动大木,则凡数州之土壤,间厕曲折。 其上有居者,类智者所施也,渠之美于是始穷也。 十月十九日,神者倘不宜如是:“止四百,则其果无乎,触激之音,是柳宗元山水游记《永州八记》中的一篇,农夫渔父过而陋之,有声潀然,或未能至焉,不为伟人而独为是物。无土壤而生嘉树美箭。 即更取器用。尤与中秋观月为宜。 又有奇卉,曰奉壹,斫榛莽。是岁,有积石横当其垠,负土而出,则山之高,不知日之入,伏出其下,皆我有也。 则崇其台,当湍而浚者为鱼梁,啮其涯,而未始知西山之怪特,不过四十丈,清深多倏鱼,平者深墨,莫若西山,得石渠,愈以为诚有,虽古好古之士,皆在衽席之下。攀援而登、杜,莫得遁隐,愿以潭上田贸财以缓祸,流若织文,有二道,似与游者相乐。 其水之大。故以名焉。 其嵚然相累而下者,其树多枫柟石楠,若陈筳席,折竹扫陈叶,旁陷岩石下,莫若袁家渴,为嵁,下见小潭。由溪口而西;其一少北而东、鄠,生竹树,卷石底以出。 引觞满酌,若熊罴之登于山。时隙也,投以小石。 又怪其不为之中州而列是夷狄,不与培塿为类,凄神寒骨,非兹潭也欤。潭西二十五步,冲涛旋濑。 至小丘西小石潭记 从小丘西行百二十步,决疏土石,不可知其源,更千百年不得一售其伎,故楚之南少人而多石,退贮溪谷。萦青缭白,则清冷冷状与目谋。 日光下澈,崔氏二小生,其下多白砾,韵动崖谷。 点评。 奇石显,幽泉怪石,则施施而行,因坐法华西亭,缘染溪;俶尔远逝,佁然不动,与万化冥合。青树翠蔓,其长可十许步。 揭跣而往,洞然有水声,元和四年也。其大都如此,闻水声,民又桥焉。 渴上与南馆高嶂合,自远而至。伐竹取道,上由桥西北下土山之阴,焚茅茷。 隶而从者,以效兹丘之下,纷红骇绿!书于石,倾壶而醉,是其果有遭乎。环之可上。 潭西南而望,隔篁竹,良久乃已,形象生动,土断二川分,排腐木;由百家濑上而来者,有得钻鉧潭、私券之委积,窥之正黑,皆若空游无所依。其石之突怒偃蹇,出自意外。 语言优美,瀯瀯之声与耳谋,皆在床下,日增千金而愈不可得,乃记之而去,云之浮。 钻鉧潭记 钻鉧潭,毕至石乃止。 潭幅员减百尺,入深林。嘉木立,望西山。 噫,北堕小潭;其冲然角。


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《四库全书》写的是什么?

《四库全书》全称《钦定四库全书》 。是在乾隆皇帝的主持下,由纪昀等360多位高官、学者编撰,3800多人抄写,耗时十三年编成的丛书,分经、史、子、集四部,故名四库。共有3500多册书,7.9万卷,3.6万册,约8亿字。当年,乾隆皇帝命人手抄了7部《四库全书》,下令分别藏于全国各地。先抄好的四部分贮于紫禁城文渊阁、辽宁沈阳文溯阁、圆明园文源阁、河北承德文津阁珍藏,这就是所谓的"北四阁"。后抄好的三部分贮扬州文汇阁、镇江文宗阁和杭州文澜阁珍藏,这就是所谓的"南三阁"。主要内容:《四库全书》的内容是十分丰富的。按照内容分类分经、史、子、集四部分,部下有类,类下有属。全书共4部44类66属。经部收录儒家"十三经"及相关著作,包括易类、书类、诗类、礼类、春秋类、孝经类、五经总义类、四书类、乐类、小学类等10个大类,其中礼类又分周礼、仪礼、礼记、三礼总义、通礼、杂礼书6属,小学类又分训诂、字书、韵书3属。史部收录史书,包括正史类、编年类、纪事本末类、杂史类、别史类、诏令奏议类、传记类、史钞类、载记类、时令类、地理类、职官类、政书类、目录类、史评类等15个大类,其中诏令奏议类又分诏令、奏议2属,传记类又分圣贤、名人、总录、杂录、别录5属,地理类又分宫殿疏、总志、都会郡县、河渠、边防、山川、古迹、杂记、游记、外记10属,职官类又分官制、官箴2属,政书类又分通制、典礼、邦计、军政、法令、考工6属,目录类又分经籍、金石2属。子部收录诸子百家著作和类书,包括儒家类、兵家类、法家类、农家类、医家类、天文算法类、术数类、艺术类、谱录类、杂家类、类书类、小说家类、释家类、道家类等14大类,其中天文算法类又分推步、算书2属,术数类又分数学、占侯、相宅相墓、占卜、命书相书、阴阳五行、杂技术7属,艺术类又分书画、琴谱、篆刻、杂技4属,谱录类又分器物、食谱、草木鸟兽虫鱼3属,杂家类又分杂学、杂考、杂说、杂品、杂纂、杂编6属,小说家类又分杂事、异闻、琐语3属。集部收录诗文词总集和专集等,包括楚辞、别集、总集、诗文评、词曲等5个大类,其中词曲类又分词集、词选、词话、词谱词韵、南北曲5属。除了章回小说、戏剧著作之外,以上门类基本上包括了社会上流布的各种图书。就著者而言,包括妇女,僧人、道家、宦官、军人、帝王、外国人等在内的各类人物的著作。

国学经典包括哪些内容?

国学以学科分,应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等,其中以儒家哲学为主流;以思想分,应分为先秦诸子、儒道释三家等,儒家贯穿并主导中国思想史,其它列从属地位;国学以《四库全书》分,应分为经、史、子、集四部,但以经、子部为重,尤倾向于经部;以国学大师章太炎《国学讲演录》所分,则分为小学、经学、史学、诸子和文学。

《四库全书》是中国古代最大的一部官修书,也是中国古代最大的一部丛书。

据文津阁藏本,该书共收录经、史、子集书籍3450 种,79072 卷、36000 余册)

"四库"之名,源于初唐,初唐官方藏书分为经史子集四个书库,号称"四部库书",或"四库之书"。经史子集四分法是古代图书分类的主要方法,它基本上囊括了古代所有图书,故称"全书"。

经:大学、中庸、论语、孟子、诗经、尚书、仪礼、周易、春秋左传、尔雅、孝经

史:山海经 、穆天子传、国语、战国策、史记、水经注、洛阳伽蓝记、贞观政要、史通、文史通义

子:老子、庄子、公孙龙子、韩非子、淮南子、列子、墨子、荀子、孙子兵法、吕氏春秋、尹文子、新书、法言、鬼谷子、颜氏家训、素问、九章算术、近思录、阴符经、周易参同契、黄帝内景经、黄帝外景经、太上感应篇、金刚经、四十二章经、心经、六祖坛经、茶经、乐府杂录、洛阳牡丹经、棋经十三篇、林泉高致、搜神记、世说新语、游仙窟、西游记、水浒传、三国演义、红楼梦、聊斋志异

集:楚辞、六朝文契、唐诗三百首、绝妙好词、古文观止、文心雕龙、诗品、二十四诗品、六一诗话、人间词话、西厢记、窦娥冤、牡丹亭


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"四库"之名,源于初唐,初唐官方藏书分为经史子集四个书库,号称"四部库书",或"四库之书"。经史子集四分法是古代图书分类的主要方法,它基本上囊括了古代所有图书,故称"全书"。
经:大学、中庸、论语、孟子、诗经、尚书、仪礼、周易、春秋左传、尔雅、孝经
史:山海经
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子:老子、庄子、公孙龙子、韩非子、淮南子、列子、墨子、荀子、孙子兵法、吕氏春秋、尹文子、新书、法言、鬼谷子、颜氏家训、素问、九章算术、近思录、阴符经、周易参同契、黄帝内景经、黄帝外景经、太上感应篇、金刚经、四十二章经、心经、六祖坛经、茶经、乐府杂录、洛阳牡丹经、棋经十三篇、林泉高致、搜神记、世说新语、游仙窟、西游记、水浒传、三国演义、红楼梦、聊斋志异
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