诸葛亮是怎么知道天气的？
因为现在天文学的发展使我们知道，星相都是有规律可以算准的。比如古人认为“岁星当头”是有利王者之星相。可我们现在知道所谓“岁星当头”其实就是木星冲日。每年都有一次。而且可以准确到千分之一秒预报。那还要什么神秘可言？也用不着看天象了。许多天文网站都有每年中各种天象的预报的。
不过古人天文和气象是不分的。都算天文。所以有时可以预报天气，这是有科学依据的。就象现在的天气预报。比如诸葛亮能知道甲子日起东风，哪天晚上要起雾等是完全可能的。
至于算命先生有时会算得很准。这是有些江湖诀窍的。他说的话往往先是有点模棱两可，然后经察言观色或你本人确认后再进一步确定。
河南省新野县能下雨不下雨啊几天能下雨啊
其实这种现象在其他地方也有的，现在的气候已被人类高科技的发展破坏了，应该下雨的时候不下了，应该是晴朗的天气照耀大地时，却偏偏天天下雨。看看非洲诸多国家，已经近大半年的时间没有降水发生，你说那样的情况多么可怕。归根原因还是环境被破坏了，现在多的是水泥路、到处都在建房，地面大都硬化了，水都通过下水道流走了，向天空蒸发水分的面积骤减，蒸发的慢了，云层就很难形成，还有制冷设备对大气层臭氧层的破坏也是主要原因。相比之下，我县的情况还要稍微好一点。
诸葛亮是怎么预测天气的
诸葛亮由于家住赤壁不远的南阳(今湖北襄阳附近)，对赤壁一带天气气候规律的认识，比曹、周两人更深刻、更具体。西北风只是气候现象，在气候背景下可以出现东风，这是天气现象。在军事气象上，除了必须考虑气候规律之外，还须考虑天气规律作为补充。当时，谙葛亮根据对天气气候变化的分析，凭着自己的经验，已准确地预报出出现偏东风的时间。但为唬弄周瑜，他却设坛祭神“借东风”。
十堰市到竹山县有多少公里
驾车路线：全程约150.0公里起点：十堰市政府1.从起点向正北方向出发，沿北京中路行驶390米，稍向右转进入北京路立交桥2.沿北京路立交桥行驶260米，过北京路立交桥，在第1个出口，右转进入天津路3.沿天津路行驶70米，过北京路立交桥，直行进入天津路4.沿天津路行驶80米，在第2个出口，稍向左转进入浙江路5.沿浙江路行驶3.7公里，右转进入发展大道6.沿发展大道行驶4.2公里，左前方转弯上匝道7.沿匝道行驶670米，直行进入福银高速公路8.沿福银高速公路行驶15.7公里，朝房县/神农架/宜昌/竹溪方向，稍向右转进入呼北高速公路9.沿呼北高速公路行驶640米，直行进入呼北高速公路10.沿呼北高速公路行驶63.3公里，稍向右转上匝道11.沿匝道行驶350米，直行进入麻安高速公路12.沿麻安高速公路行驶54.4公里，在竹山/潘口出口，稍向右转上匝道13.沿匝道行驶1.4公里，直行上桥14.沿桥行驶360米，左转进入S30515.沿S305行驶3.2公里，朝城区方向，稍向右转进入人民路16.沿人民路行驶940米，过左侧的立成电器小天鹅旗舰专卖店NO.鄂Z0896约220米后，到达终点终点：竹山县政府
想知道:十堰市 从竹山县到十堰市怎么坐公交？
驾车路线：全程约151.3公里起点：竹山县1.从起点向西北方向出发，沿人民路行驶1.2公里，直行进入S3052.沿S305行驶3.2公里，右转3.行驶200米，左前方转弯进入S3054.沿S305行驶100米，稍向左转上匝道5.沿匝道行驶1.1公里，直行进入麻安高速6.沿麻安高速行驶54.4公里，朝房县/十堰/神农架/G59方向，稍向右转上匝道7.沿匝道行驶1.5公里，直行进入呼北高速8.沿呼北高速行驶62.5公里，朝十堰/郧县/西安/G70方向，稍向左转上匝道9.沿匝道行驶890米，直行进入呼北高速10.沿呼北高速行驶14.1公里，稍向右转上匝道11.沿匝道行驶560米，稍向左转上匝道12.沿匝道行驶1.8公里，朝发展大道/陨十路/G316方向，右转进入发展大道13.沿发展大道行驶4.2公里，左转进入浙江路14.沿浙江路行驶3.5公里，直行进入浙江路15.沿浙江路行驶180米，在第1个出口，朝红卫方向，直行进入柳林路16.沿柳林路行驶20米，稍向右转进入柳林路17.沿柳林路行驶210米，在第3个出口，左转进入北京路立交桥18.沿北京路立交桥行驶230米，直行进入北京中路19.沿北京中路行驶910米，调头进入北京中路20.沿北京中路行驶450米，到达终点(在道路右侧)终点：十堰市
诸葛亮的古隆中到底在现在的哪里？
隆中位于现湖北省襄阳市，距襄阳城西约20里西山环拱之中（襄城区、南漳县、谷城县）三区县交界处隆中风景名胜区内。三国时期诸葛亮青年时代（7-27岁）和其叔父躬耕隐居之地，诸葛亮在此地抱膝高吟躬耕陇亩隐居长达10年之久，后刘备三顾茅庐请诸葛亮出山。简介三顾堂，建于清康熙五十九年（1720），是刘备三顾茅庐、诸葛亮隆中对策的纪念堂。其外泽清荷香，茂林修竹。当年刘备三顾茅庐时拴马的古柏至今耸立门前。其内金匾银对，古碑林立，具有很高的历史研究和书法艺术研究价值。公元207年冬至208年春，当时驻军新野的刘备在徐庶建议下，三次到南阳郡隆中拜访诸葛亮但直到第三次方得见，诸葛亮为刘备分析了天下形势提出先取荆州为家，再取益州成鼎足之势继而图取中原的战略构想。可以说，隆中就是三国文化的源头。
诸葛亮躬耕隐居之处-古隆中，到底在现在的哪里？
诸葛亮曾经在东汉末年隐居于古隆中，后来刘备听说诸葛亮有才，三顾茅庐，他们在隆中的一番对话，被称为“隆中对”，我们读中学的时候再语文课上学过的。后来诸葛亮成了历史文化名人，于是隆中二字也因而跟着成为一个大家景仰诸葛亮的地方。而隆中到底在哪里?却是一个充满了争议的问题。大体上说，关于诸葛亮所隐居的隆中有两种不同的说法。一说是在南阳，一说是在襄阳。先来说第一个说法，诸葛亮在给后主所上的《出师表》里说道：“臣本布衣，躬耕南阳。”诸葛亮自己说的，难道还有错?后世也一般都这么说，比如刘禹锡的《陋室铭》里就说道：“南阳诸葛庐、西蜀子云亭。”但是，襄阳说也不是毫无根据的。东晋的时候有一位史学家名叫习凿齿，他在《汉晋春秋》中说诸葛亮隐居地是在“亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中”。那么诸葛亮到底在哪里隐居呢?确切的答案是襄阳。为什么呢?原因很简单，当时的南阳卧龙岗一带归曹操管辖，刘备绝对不敢接连好几次跑到曹操的辖区内，那无异于自投罗网。可是，为什么诸葛亮自己说是“躬耕南阳”?他自己说的话还能错?这就要说到古代的行政区划的问题。在汉代，天下被划分为一百多个郡。其中在今天南阳盆地、湖北省中北部地区设立了南阳郡，也就是说当时的南阳郡管辖的范围非常广，比如刘秀的老家是枣阳，但在当时枣阳就归南阳管。诸葛亮躬耕的襄阳古隆中，在行政区划上说，也是属于南阳郡。刘备三顾茅庐的时候，曹操占据了南阳郡的郡城，而南阳郡的南部则是控制在刘表手中，所以刘备才有三顾茅庐的可能性。说到这里，想到了一个故事，我读本科的时候有一次遇到一个老大爷，他问我是哪里人?我说我是河南人，他说他也是河南人，和我是老乡。我问他：“大爷您是哪个县的?”他说他是东明的。我说：“不对啊!东明是山东的。”大爷说：“我离开家的时候东明归河南，我始终认为自己是河南人。”虽说诸葛亮的真实躬耕地可能是在襄阳，但是假如我们把诸葛亮从地下挖出来的问一问的话，诸葛亮也会觉着很纳闷：“我在出师表里说得很清楚啊~~”如今进入南阳武侯祠之后就有一块大石头，上面写着八个红色的大字：“臣本布衣，躬耕南阳”!其实，这个问题没有必要去争辩，襄阳、南阳都是诸葛亮的躬耕地，这是古今行政区划变迁的结果。所以当一个襄阳人去南阳做了知府，他曾经写过这样一个对量：“心在朝廷，原无论先主后主;名高天下，何必辨襄阳南阳?”
诸葛亮如何研究天气的？
诸葛亮在与鲁肃“草船借箭”后介绍经验时说过一段著名的话：为将而不通天时，不识地利，不知奇门，不晓阴阳，不看阵图，不明兵势，是庸才也。诸葛亮自号“卧龙”，常自比管仲、乐毅，刘备三顾茅庐方才出山，当然不是庸才，他一生用兵，可谓天时、地利、奇门、阴阳、阵图、兵势样样用得得心应手，尤其是他在没有现代化的卫星云图可以参考的情况下，利用夜观天象及阴阳八卦、奇门遁甲预测的“天气预报”，准确率高达80%以上。诸葛亮第一次“天气预报”是在“火烧新野”一战中，曹操亲引大军百万追击刘备至新野县，派曹仁、曹洪、许褚引军十万为前队，诸葛亮分兵派将拒敌曹兵时说：曹军入城，必安歇民房，来日黄昏后，必有大风。但看风起，便令西、南、北三门伏军尽将火箭射入城去……，诸葛亮算得准不准呢？三国演义写道：“初更已后，狂风大作……”，后人有诗叹曰：奸雄曹操守中原，九月南征到汉川。风伯怒临新野县，祝融飞下焰摩天。诸葛亮预报“来日黄昏后必有大风”，丝毫不差，风伯助刘备军队大败曹军。诸葛亮第二次“天气预报”即是著名的“草船借箭”，周瑜妒忌诸葛亮之才，欲用计害之，令他限期十日造出十万支箭，诸葛亮自言三天必能造出，且立下军令状，为什么诸葛亮这么有把握呢？他在“借箭“成功后对鲁肃解释说： “亮于三日前已算定今日有大雾，因此敢任三日之限。”诸葛亮预报天气有雾达到三天之久，且艺高人胆大，仅率几十小卒就“借”得曹操十万支雕翎箭，不愧三国英雄也！诸葛亮第三次“天气预报”即是赤壁大战中有名的“借东风”，周瑜万事俱备，只欠东风破曹。从这点看，周瑜虽是东吴名将，但他在“天气预报”这一点上不如诸葛亮。诸葛亮所谓的“借”，乃故做声势，实际上是他精确的“天气预报”的结果，关于“借风”，他对周瑜解释说：“亮虽不才，曾遇异人，传授奇门遁甲天书，可以呼风唤雨。……亮于台上作法，借三日三夜东南大风，助都督用兵，何如？”，“十一月二十日甲子祭风，至二十二日丙寅风息，如何？”如果说诸葛亮果有神通，他什么时间借风不可以啊，还得事先掐定日子，分明是虚张声势，糊弄周瑜等不懂天气预报的人。此次诸葛亮预报大风时间较长。诸葛亮短、中、长期天气预报都是很准的，赛过现在中央电视台利用卫星云图发布的天气预报，但象中央电视台预报的有时也不是很准一样。诸葛亮对天气的预测也不是万无一失的，他对突发性的天气变化也无能为力，如同六月的天，本来万里无云，却突然雷电大作，狂风暴雨，一霎时又雨过天晴，这种预报就是神仙也是束手无策的。诸葛亮最后与司马懿决一死战就赶上了这样的鬼天气。按诸葛亮每次打仗必然预测天气的习惯看，诸葛亮在与司马懿的“上方谷一战”中，他必然预测天气万里无云，方才设计包围司马父子于上方谷中，欲用火攻烧死他们。没想到天有不测风云，令诸葛亮意想不到的是，正要大获成功之际，忽然狂风大作，黑气漫空，一声霹雳响处，骤雨倾盆。满谷之火，尽皆烧灭，地雷不震，火器无功，司马父子死中得活。诸葛亮气得叹道：“‘谋事在人，成事在天’，不可强也！”，后人有诗叹曰：“谷口风狂烈焰飘，何期骤雨降青霄。武侯妙计如能就，安得山河属晋朝！
诸葛亮是怎样预测天气的？求解答
从科学的角度讲 孔明应该是会预测天气不太可能是偶然因素 因为诸葛亮对当晚有东风言之凿凿如果硬要说他会呼风唤雨 那么只能说他有特异功能了引用北大附中远程教育网资料：学生答案一：也许是史书记载时间有误，赤壁之战发生在夏天。因为大战期间，曹军营中还流行疾疫，而疾疫大多在春、夏特别是夏天流行，因此，刮东风应是正常现象。学生答案二：可能是偶然因素，因为在冬天，我国境内也不是每天都绝对刮西北风的。学生答案三：诸葛亮会观察天象，提前就知道了个时间将会有东风刮起，故把决战时间放在了那天晚上。教师分析：关于赤壁之战的时间问题，现在还有争论。比如：《三国演义》上说诸葛亮祭东风的时间为十一月二十日；《三国志》记载赤壁之战为十二月；尹韵公《赤壁之战辩》一文认为曹操南征正值暑热季节；胡峰主编《上下五千年》里认为赤壁之战发生在隆冬时节。总之，时间方面的证据不充分。一般认为是诸葛亮懂天象，预先知道那一天晚上会有东风刮起。
诸葛亮如何研究天气的？
诸葛亮在与鲁肃“草船借箭”后介绍经验时说过一段著名的话：为将而不通天时，不识地利，不知奇门，不晓阴阳，不看阵图，不明兵势，是庸才也。诸葛亮自号“卧龙”，常自比管仲、乐毅，刘备三顾茅庐方才出山，当然不是庸才，他一生用兵，可谓天时、地利、奇门、阴阳、阵图、兵势样样用得得心应手，尤其是他在没有现代化的卫星云图可以参考的情况下，利用夜观天象及阴阳八卦、奇门遁甲预测的“天气预报”，准确率高达80%以上。
诸葛亮第一次“天气预报”是在“火烧新野”一战中，曹操亲引大军百万追击刘备至新野县，派曹仁、曹洪、许褚引军十万为前队，诸葛亮分兵派将拒敌曹兵时说：曹军入城，必安歇民房，来日黄昏后，必有大风。但看风起，便令西、南、北三门伏军尽将火箭射入城去……，诸葛亮算得准不准呢？三国演义写道：“初更已后，狂风大作……”，后人有诗叹曰：奸雄曹操守中原，九月南征到汉川。风伯怒临新野县，祝融飞下焰摩天。诸葛亮预报“来日黄昏后必有大风”，丝毫不差，风伯助刘备军队大败曹军。
诸葛亮第二次“天气预报”即是著名的“草船借箭”，周瑜妒忌诸葛亮之才，欲用计害之，令他限期十日造出十万支箭，诸葛亮自言三天必能造出，且立下军令状，为什么诸葛亮这么有把握呢？他在“借箭“成功后对鲁肃解释说： “亮于三日前已算定今日有大雾，因此敢任三日之限。”诸葛亮预报天气有雾达到三天之久，且艺高人胆大，仅率几十小卒就“借”得曹操十万支雕翎箭，不愧三国英雄也！
诸葛亮第三次“天气预报”即是赤壁大战中有名的“借东风”，周瑜万事俱备，只欠东风破曹。从这点看，周瑜虽是东吴名将，但他在“天气预报”这一点上不如诸葛亮。诸葛亮所谓的“借”，乃故做声势，实际上是他精确的“天气预报”的结果，关于“借风”，他对周瑜解释说：“亮虽不才，曾遇异人，传授奇门遁甲天书，可以呼风唤雨。……亮于台上作法，借三日三夜东南大风，助都督用兵，何如？”，“十一月二十日甲子祭风，至二十二日丙寅风息，如何？”如果说诸葛亮果有神通，他什么时间借风不可以啊，还得事先掐定日子，分明是虚张声势，糊弄周瑜等不懂天气预报的人。此次诸葛亮预报大风时间较长。
诸葛亮短、中、长期天气预报都是很准的，赛过现在中央电视台利用卫星云图发布的天气预报，但象中央电视台预报的有时也不是很准一样。诸葛亮对天气的预测也不是万无一失的，他对突发性的天气变化也无能为力，如同六月的天，本来万里无云，却突然雷电大作，狂风暴雨，一霎时又雨过天晴，这种预报就是神仙也是束手无策的。
诸葛亮最后与司马懿决一死战就赶上了这样的鬼天气。按诸葛亮每次打仗必然预测天气的习惯看，诸葛亮在与司马懿的“上方谷一战”中，他必然预测天气万里无云，方才设计包围司马父子于上方谷中，欲用火攻烧死他们。没想到天有不测风云，令诸葛亮意想不到的是，正要大获成功之际，忽然狂风大作，黑气漫空，一声霹雳响处，骤雨倾盆。满谷之火，尽皆烧灭，地雷不震，火器无功，司马父子死中得活。诸葛亮气得叹道：“‘谋事在人，成事在天’，不可强也！”，后人有诗叹曰：“谷口风狂烈焰飘，何期骤雨降青霄。武侯妙计如能就，安得山河属晋朝！”，这说明诸葛亮预测“天气预报”也有不准确的时候！
孔明预测天气
用现代的天文学知识说，在北纬36度这条线附近。北极星在北极的正上方（稍有偏斜）。站在北纬36度观察北极星，它高出北方地平线36度，相对稳定不动。以36度为半径在天体上划个圆圈，这就是可见的天空。在可见的天空里，因地球的转动，在不同的季节可观测到周天的恒星圈。这个恒星圈就是古人说的二十八宿。二十八宿绕北极回环不停地转动，形成天体的一个座标，这个座标对今人的观察依然具有作用，它以北极星为中心。北极星就是古人说的北辰，人们认为它在中央不动，是天帝，有时称太乙、太一等。如果把它比作一个钟表的中心点，它的指针就是北斗七星。北斗中的天枢、天漩、天风、天权四星象一个勺子头，称斗魁或漩砚，玉衡、开阳、摇光三星象一个勺子把，称作斗柄。斗魁的前二星与北极在一条直线上不变，整个北斗星则是围着北极旋转。二十八宿犹如钟盘上的刻度，在天体这个大圆周上排开。东方七宿是角、亢、氏、房、心、尾、箕，象苍龙。北方七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁，象龟蛇。西方七宿是奎、娄、胃、昂、毕、微参，象白虎。南方七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸，象朱雀。斗柄是顺时针方向转，而按座标观察到的太阳月亮则是逆时针方向转。再加上金、木、水、火、土五星的运行，这就是天体运行的一个大致轮廓...
既然楼主了解七十二侯图,想必也是知晓天文的人,所以详细的解析我就不多说了...
以下就是七十二侯物象所对应的星宿:(供你参考)
东风解冻，雷山《小过卦》，危宿六度。
蛰虫始振，山水《蒙卦》，危宿四度。
鱼上冰，风雷《益卦》，危宿八度。
獭祭鱼，风山《渐卦》，室宿十二度。
鸿雁来，地天《泰卦》，室宿五度。
草木萌动，地天《泰》。
桃始华，水天《需卦》，壁宿五度。
仓庚鸣，泽雷《随卦》，壁宿五度。
鹰化为鸠，火地《晋卦》，奎宿九度。
乙鸟至，雷水《解卦》，奎宿八度半。
雷乃发声，雷天《大壮卦》，娄宿二度。
始电，雷天《大壮卦》。
桐始华，雷地《豫卦》，娄宿十一度。
田鼠化为鴽，天水《讼卦》，胃宿五度。
虹始见，山风《蛊卦》，胃宿九度半。
萍始生，泽火《革卦》，昂宿二度。
鸣鸠拂其羽，泽天《夬卦》，昂宿九度。
戴胜降于桑，泽天《夬卦》。
蝼蝈鸣，火山《旅卦》，毕宿十一度。
蚯蚓出，地水《师卦》，毕宿五度。
王瓜生，水地《比卦》，觜宿一度。
苦莱秀，风天《小畜卦》，参宿六度。
靡草死，《乾卦》，参宿三度。
小暑至，《乾卦》。
螳螂生，火天《大有卦》，井宿八度。
鵙始鸣，风火《家人卦》，井宿十度。
反舌无声，水风《井卦》井宿二度。
鹿角解，泽山《咸卦》，井宿一十度。
蜩始鸣，火风《鼎卦》，鬼宿三度。
半夏生，天风《姤卦》。
温风至，《巽卦》。
蟋蟀居壁，雷火《丰卦》，柳宿七度。
鹰始挚，风水《涣卦》，柳宿七度。
腐草化为萤，天泽《履卦》，星宿三度。
土润溽暑，天山《遁卦》，星宿四度。
大雨时行，天山《遁卦》。
凉风至，雷风《常卦》，张宿十度。
白露降，水泽《节卦》，张宿九度。
寒蝉鸣，天火《同人卦》，翼宿八度。
鹰乃祭鸟，山泽《损卦》，翼宿七度。
天地始肃，天地《否卦》，翼宿四度。
禾乃登，天地《否卦》。
鸿雁来，《巽卦》，轸宿四度。
乙鸟归，泽地《萃卦》，轸宿十度。
群鸟养羞，风天《大畜卦》，轸宿十五度半。
雷乃收声，山火《贲卦》，角宿五度。
蛰虫坯户，风地《观卦》，角宿八度。
水始涸，风地《观卦》。
鸿雁来宾，雷泽《归妹卦》，亢宿九度。
雀入大水化为蛤，天雷《无妄卦》，氐宿七度。
菊有黄花，地火《明夷卦》，氐宿九度。
豺乃祭兽，泽水《困卦》，房宿五度。
草木黄落，山地《剥卦》，心宿五度。
蛰虫咸俯，山地《剥卦》。
水始冰，《艮卦》，尾宿二度。
地始冻，水火《既济》卦，尾宿八度。
野鸡入水，化为蜃，火雷《噬嗑卦》尾宿七度。
虹藏不现，泽风《大过卦》，箕宿四度。
天气上腾，地气下降，《坤卦》箕宿六度。
闭塞而成冬，《坤卦》。
鹖鸟不鸣，《未济卦》，斗宿五度。
虎始交，水山《蹇卦》，斗宿五度。
荔挺出，山雷《颐卦》，斗宿六度。
蚯蚓结，《中孚卦》，斗宿五度。
麋角解，山火《贲卦》，斗宿三度。
水泉动，地雷《复卦》。
雁北乡，水雷《屯卦》，牛宿三度。
鹊始巢，地山《谦卦》，牛宿四度。
野鸡始雊，火泽《睽卦》，女宿十一度半。
鸡始乳，地风《升卦》，虚宿七度。
鸷鸟厉疾，地泽《临卦》，虚宿三度二十五分半。
水泽腹坚，地泽《临卦》。
