皇族战队为什么会解散？
LOL皇族战队为什么解散？许多玩家都感到伤心啊！下面和我一起看看皇族战队解散公告吧！皇族的粉丝，大多追随皇族战队已有三年了，荣荣辱辱，坎坎坷坷，激情四射，郁闷满怀，感天动地，不离不弃……世间与大喜大悲相关的词语全都经历过了，这三年，是希望与失望重叠的过程，当山穷水尽疑无路之时，总有柳暗花明又一村的时刻，作为皇族粉丝，总觉得爱皇族一场，值了。2015年，皇族降级了，这样的当头一击没有击垮皇族粉丝，众人皆在用自己的方式继续支持着皇族，哪怕皇族降级，很多人都表示要跟着去LSPL，陪着皇族东山再起!降级不可怕，大不了去甲级赛场呆半年，只要皇族两字在，皇族的魂就还在，皇族粉丝什么都不害怕，就害怕皇族俱乐部放弃了。虽然觉得让娜美，零蛋等一线选手去打甲级联赛有些于心不忍，但在皇族已铁定降级的事实面前，粉丝们早就作好了打算，陪伴皇族走过最黑暗的低谷!只是没想到皇族俱乐部早就有了打算。或许在EDG征战季中赛打得如火如荼的日子，皇族的棋局早已经布子，全世界都在关注激烈的季中赛时，皇族的各种购与售正在紧张进行，所以当季中赛尘埃落地的时候，也正好是皇族宣布重大决定之时，一些外界传闻被证实。皇族俱乐部果真买了一个LPL名额，更名为RNG请参考
清代的皇族内阁是咋回事？要是真搞立宪制清朝会灭亡吗？
清光绪末年，同盟会革命党人发动了多次武装起义，感觉到巨大危机的清政府统治者和一些地方上的督抚大员，对国家的前途命运进行了深刻思考，结果他们做出了应该“实行立宪、拯救危局、延续统治”的判断。1905年日俄战争中俄国的失败，当时的清廷上下普遍认为俄国就是败在了没有实行宪政政治制度上。所以，以直隶总督袁世凯、两江总督周馥、湖广总督张之洞等，为代表的地方实力派联合上书，奏请清廷实行君主立宪制，同时，奏请选派能臣到世界上一些实行君主立宪的国家进行考察，学习实施立宪制政体的办法。在这种形势下，清廷迫于舆论和内外压力，不得不就此议题进行思考，经过一番权衡，于光绪三十一年九月（1905年10月）决定派载泽、端方、戴鸿慈、李盛铎、尚其亨等五大臣分赴日本及欧美各国进行“考察政治”。经过几个月的考察，五大臣于次年陆续回国，向清廷密奏实行立宪的种种好处，归纳起来就是立宪可以使“皇位永固、外患渐轻、内乱可弭”，因此纷纷建议清廷“诏定国是，仿行宪政”。老朽的慈禧太后经过再三衡量，决定“采纳”五大臣的建议。光绪三十二年七月十三日（1906年9月1日），清廷正式颁布“预备仿行宪政”的诏令，诏令中明确提出，预备立宪的原则是“大权统于朝廷，庶政公诸舆论”，并特别强调当前“规制未备，民智未开”，所以要“妥议立宪实行期限，再行宣布天下，视进步之迟速，定期限之远近”。诏令还决定，朝廷会先从改革官制入手，逐步厘订法律、广兴教育、整顿武备、普设巡警，作为实行宪政的“预备”。但慈禧从内心来讲，是不愿意实行真宪政的，她设想实行的宪政其实是假宪政。就在社会各界纷纷响应清廷“预备立宪”之际，慈禧又采取了新的行动，于光绪三十二年九月二十日（1906年11月6日），公布了中央官制改革方案，即：行政中枢军机处保持不变，对某些部的名称进行更改；迫使袁世凯将已练成的“北洋六镇”交出四镇，划归满族亲贵控制的陆军部统率。同时，清廷削减了地方督抚的权力，于次年八月，把湖广总督张之洞、直隶总督袁世凯调任中央任军机大臣，剥夺了这两位实力最强的汉族总督的实权。为响应立宪派要求进一步实施宪政的述求，清廷于光绪三十四年八月初一日（1908年8月27日），颁布了《钦定宪法大纲》，规定大清皇帝的统治“万世一系”，是至高无上、神圣不可侵犯的，一切颁行法律、召集开闭解散议院、设官制禄、统率海陆军、宣战媾和、订立条约、宣布戒严、司法等大权，全在君主一人手中。特别是用人、军事、外交等大权，议院更不得干预。这份《大纲》的宣布，立刻使人们幡然醒悟，看清了清廷“行宪政之名、搞集权之实”的真面目。伴随着光绪帝和慈禧的相继死亡，溥仪的生父载沣成为清廷实际的最高统治者。他为笼络人心，表示会深入推行宪政，并要求各省成立咨议局。宣统元年至二年（1909—1910），各省咨议局和北京资政院相继成立，立宪派在其中占据了优势。立宪派的代表人物张謇、汤寿潜、汤化龙、谭延闿、蒲殿俊等分别担任了江苏、浙江、湖北、湖南、四川等省咨议局的议长。宣统三年三月（1911年5月），载沣宣布清廷中央成立第一届责任内阁，内阁阁员共13人，其中满族贵族9人（皇族又占5人）。因此，这个清廷内阁又被称为“皇族内阁”，使一切军政大权进一步集中到皇族亲贵手中。清廷在国家生死存亡之际，仍死抱着国家军政大权不放，不但没有缓解社会矛盾，反而更加激化了矛盾。最终在辛亥革命的浪潮中，清朝如同一株已经千疮百孔的朽木一样，顷刻之间就轰然倒下。应该说，满清末期实行立宪制的想法虽然有点晚，但确实是延续其王朝生命的最佳方案，可惜慈禧或载沣并未真正抓住这根最后的救命稻草。如果他们真心实行宪政，应该会收获一部分人心，并配以合适的方法，也许溥仪会在紫禁城待得更久一些。但从全局来看，当时国家内外的形势太过复杂，即使如此，恐怕满清也错过了立宪的最佳时期，终究难逃灭亡的命运！
YY里面皇族和CHINA到底有什么仇恨啊？
皇族是很牛逼,强大的主播也多,第一代人气天王赵小磊, 还有大灵老李白浩九局鸽宝 但是比刷礼物可能现在就没有china好了,现在宝哥还要玩,天赐已经不主打娱乐界了,天赐现在把钱花到英雄联盟上面了,现在皇族的英雄联盟正在夺世界第一或者第二,china是靠主播啦人气,谢小宇带酱油要啦关注,而皇族的领队不开直播,如果刷钱的话现在有宝哥在,而靠人气的就是皇族,皇族几个大主播啦关注轻轻松松上十万, 现在谁厉害都不好说,反正现在天赐不上YY了所以皇族堕落了,如果哪天天赐上YY了,重新玩YY了 皇族一样会比china厉害,因为皇族的人气比较高,旗下的公会也多,这次动了吧, 如果天赐在皇族要厉害一点,皇族的财团比较多,现在的china已经全面超过了皇族 论老大宝哥比天子厉害 论人气china酱油团4个群20多万人可以碾压YY，论男主播利哥已经是YY第一人气王了，女主播熊孩子每次公爵团守护满页，YY最多守护主播，皇族现在只是金牌艺人签约牵制住了不少主播 ，不然早离开皇族了，比如MC鸽宝 四哥就是这样的人 。
LOL是腾讯游戏吗？
LOL（英雄联盟）是腾讯游戏。LOL是由美国的riot game（拳头）公司制作出来的首款游戏，其归属权是属于拳头公司的，腾讯公司本来只是LOL中国区的代理，但在2015年12月17日，Riot Games在公司官网宣布腾讯已对这其实现了100%控股，这也就意味着拳头公司已经完全属于腾讯了。因此，其旗下的LOL也属于腾讯，故LOL是腾讯游戏。扩展资料：《英雄联盟》游戏里拥有着数百个个性英雄，并拥有排位系统、符文系统等特色养成系统。《英雄联盟》还致力于推动全球电子竞技的发展，除了联动各赛区发展职业联赛、打造电竞体系之外，每年还会举办“季中冠军赛”“全球总决赛”“All Star全明星赛”三大世界级赛事，获得了亿万玩家的喜爱，形成了自己独有的电子竞技文化。参考资料：riot games_百度百科
腾讯旗下的3D大型网络游戏有哪些
推荐几款如下：1、《上古世纪》（Arche Age、简称AGE或上古）由宋在京开发，是一款大型多人在线角色扮演游戏，在中国大陆的代理商为腾讯公司，韩服于2013年1月2日公测，国服于2013年5月22日开启首次测试。 国服不删档将在2015年8月上线。游戏有四个种族、十种天赋以及120种组合职业，各个系统配合，信息复杂，玩法极为多样。2、《剑灵》是韩国网络游戏开发商NCSoft开发的3D奇幻大型多人在线动作类游戏，中国国内由腾讯代理。该游戏由韩国制作人裴宰贤领衔开发，亚洲插画师金亨泰担纲美术设计，日本音乐制作人岩代太郎进行音乐监制。 《剑灵》为玩家展示了东方武侠世界、人物造型、轻功绝学、打斗体验、战斗过程，以及任务情节。3、《轩辕传奇》是腾讯游戏旗下首款3D浅规则战斗网游，倡导一种极致热血战斗文化。首创3D原始荒蛮上古战场，丰富的战术策略组合，颠覆传统PK中沉重的规则束缚。游戏是以上古战争为核心的中式玄幻网游，采用新一代国际顶级引擎Gamebryo Element 2.3，辅以丰富的动态效果和光影效果，带来出色画面层次感。4、《御龙在天》是腾讯研发的国战网游。游戏以汉末乱世为背景，将三国史诗与时尚中国元素相结合。玩家将通过剧情、副本组队等游戏玩法设置和游戏内社区平台的搭建，鼓励玩家互帮互助、共同探索游戏中的神秘世界。5、《寻仙》是像素软件投资研发，由腾讯代理的中国传统神话美术片网游。《寻仙》3D卡通的游戏画面具有中国美术片风格、以中国传统神话为题材，演绎百姓的本色故事。《寻仙》拥有独创的战斗体系和动作感很强的法宝大战、首创的多人骑宠以及独特的情感体系。资料拓展：1、腾讯游戏是腾讯四大网络平台之一，是国内最大的网络游戏社区。腾讯游戏采取内部自主研发和多元化的外部合作两者结合的方式，已经在网络游戏的多个细分市场领域形成专业化布局并取得良好的市场业绩。2、在开放性的发展模式下，腾讯游戏采取自主研发、代理合作、联合运营三者结合的方式，已经在网络游戏的多个细分市场领域形成专业化布局并取得良好的市场业绩。3、腾讯游戏已拥有休闲游戏平台、大型网游、中型休闲游戏、桌面游戏、对战平台五大类逾六十款游戏。腾讯游戏将打造强大的产品阵营，覆盖所有产品类型，为国内玩家提供最丰富、健康、时尚、快乐的游戏体验。以“为用户提供一站式在线生活服务”为战略目标，形成规模最大的网络社区。4、致力为游戏玩家提供完整的快乐解决方案，腾讯游戏在不断推出优秀游戏产品的同时，更推出全系列的四大子品牌：腾讯游戏嘉年华（TGC，Tencent Games Carnival）、腾讯游戏竞技平台（TGA，Tencent Games Arena）、腾讯游戏公会（TGG，Tencent Games Guild）、腾讯游戏爱心联盟（TGSR，Tencent Games Social Responsibility）。5、2018年4月，腾讯游戏信用官网正式上线，玩家可以通过QQ或者微信帐号登录查看自己的游戏信用分数，分数每月更新一次。腾讯信用分是根据玩家在腾讯游戏中的账号信息、日常活跃、游戏资产、安全贡献、作弊处罚等信息，综合评价得出的对玩家游戏信用水平的评分，评分越高表示玩家的游戏信用越好。资料来源：百度百科腾讯游戏
抓住要害，拴羊吃草是什么样的意义形态？
李宗吾认为，天下一切明争暗斗的焦点，无非就是“利益”二字。天下没有不散的筵席，建立在一定利益基础之上的“同舟”，总有各奔东西的一天。只有抓住对手的要害，你才能无往不胜、所向披靡。心口不一，内外有别俗话说：“害人之心不可有，防人之心不可无。”如果说话直来直去，把自己心思全都表露给别人看，结果好事不能从中得益，坏事又往往授人以柄，很容易成为利益斗争场上的牺牲品。因此，李宗吾说，即使你不想害人，心里想什么，嘴里也不要说出来。“逢人且说三分话，未可全抛一片心”，说的就是这个道理。当你要实施某项于对手不利的计划时，表面上一定要装得若无其事，让对手放松警惕，进而安下心来，不去做任何准备，而己方则在暗地里加紧图谋。日本某公司在与美国某公司进行技术协作谈判时就很好地做到了这一点。谈判伊始，美国首席代表便拿着各种技术数据、谈判项目、开销费用等一大堆材料，滔滔不绝地发表本公司的意见。而日本公司代表则一言不发，仔细倾听并埋头做着记录。当美方结束长达数小时的长篇大论、征询日本公司代表的意见时，日本公司代表故意显得很迷惘、无所适从，反反复复地说：“我们不明白”，“我们还没做好准备”，“请给我们一些时间回去准备一下”，“我们事先也未搞清楚技术数据”。第一次谈判就这样在莫名其妙的氛围中结束了。几个月后，双方开始了第二轮谈判，日本公司以上次谈判团不称职为由，撤换了上次的谈判代表团，重新派出代表到美国谈判。这些代表全然不知上次谈判的内容和结果，一切都得重新再来，日本人在这次谈判中显得准备不足，最终该公司还是以重新研究为借口结束了第二次谈判。几个月之后，在第三次谈判中日本公司又如法炮制。这样的结果令美方公司老板大为恼火，他认为日本人在这个项目上轻视本公司的技术和基础，缺乏必要的诚意，于是就下了最后通牒：如果半年后双方的谈判工作仍然没有进展，两国公司的协定就将被迫取消。随后，美国公司便解散了谈判团，封闭了所有的技术资料，以逸待劳，等待最后一次谈判的到来。没料想，几天后，日本便派出由前几批谈判团的首要人物组成的庞大谈判团飞抵美国，美国公司在惊愕之中匆忙将原来的谈判团成员重新召集起来。这次谈判，日本人一反常态，他们带来了大量可靠的数据，同时对合作分配、技术、物品、人员等一切有关事项都做了相当细致的策划，并将协议书的拟稿交给美方代表签字。这样的局面使美国人迷惘了，美方最后勉强签了字，当然其中所规定的某些条款要明显倾向于日方。显然，日本人是在了解美方的意图后，一鼓作气制订了详细的方案，趁美国人放松警惕的时候突然出击，从而取得了决定性的胜利。这种方法，不仅能够在谈判桌上使用，当你的对手完全被你的计策磨得志气消沉、心神疲惫，根本没有什么准备的时候也可使用。此时无论他拥有多么强大的实力，都等于是纸糊的灯笼。如果你能把握住时机，迅速出手，肯定会让对方手忙脚乱，这也是你战胜对手、取得成功的最佳时机。李宗吾认为，这种方式并不是为人是否忠诚、待人是否诚实的问题，因为人是在不断变化的环境中生存的，如果你不使用这样的厚黑方法，你将注定成为一个失败者。被李宗吾称为“黑学祖师”的曹操，是被后人认为生性狡诈的典型人物，然而曹操的聪明在于他懂得把握说假话和说真话的尺寸和时机。对外，为了自己的利益，难免敷衍了事，语焉不详；而对内，和自己的谋士在一起时，曹操则是实话实说，绝无虚言。因为曹操很清楚，当时的形势是“上下相疑之秋”，人与人之间是缺乏信任的，但是如果对自己的谋士也不信任，则很有可能被他们看穿自己的伎俩，导致两败俱伤。曹操正是把握住了内外有别的原则，才能够得到当时众多才智之士的倾心归附。总之，你想要在处世中取得胜利，就不仅要懂得麻痹敌人，而且还要知道内外有别。“黑”的关键在于把握一个度。虚张声势，引导舆论如果你想获得成功，却始终找不到一个合适的机会和方法，那么利用一种新的想法或理念来制造舆论可以说是一个值得尝试的做法。打着为公的旗号行利己之事，吸引人才帮助自己建功立业，一旦成功则会荣耀无限，即使不幸失败，也能够青史留名。但是，为了给自己谋得良好的社会舆论，从而获得大众的支持，就需要提出一种口号或建议，借以大肆宣扬、大造声势。李宗吾认为，对于一个君主而言，不懂得树立威信、大造声势是不行的。打算以厚黑之道识人用人的人，更要懂得制造声势。因为你有了声势，有了影响，才能在民众之中达成一种共识，才会有人愿意来协助你完成大业。秦末暴政，百姓不堪疾苦。陈胜、吴广等一千奴隶被派去戍守边境，结果途中遭遇了大雨，道路泥泞，不能及时赶到目的地。陈胜和吴广商量，误期是死，造反不成功也是死，反正是死，不如举兵起义。然而，他们当时没有得到其他人的支持，如果贸然行动，无疑是死路一条。因此，陈胜、吴广二人耗费了不少心思，琢磨怎样才能让同行的人和他们同心协力、共同抗敌。陈胜、吴广经过仔细琢磨，想出一个虚张声势的计策。他们让人在夜里埋伏在营地的周围，学着狐狸的声音大声叫喊：“大楚兴，陈胜王。”如此反复几次，弄得人心惶惶，陈胜由此颇为引人注目，就连押送他们的军官也开始密切关注他的行踪了。接着，他们又将一小条书简塞进鱼肚，上面写着陈胜理应顺天意而为王的字样。然后由人自集市上把鱼买回来，剖开鱼腹准备烹杀，这样自然就发现了里面的书简。众人大惊，将其与以前夜半狐鸣之事一联系，惊呼陈胜为天人，陈胜的号召力在戍卒中陡增。后来，陈胜和吴广借故杀掉了两个看送他们的军官，并揭竿而起，振臂高呼：“王侯将相，宁有种乎?”众人也跟着响应，由此揭开了中国历史上第一次农民起义的大风暴。制造声势之法，关键在于以势取人，也就是兵圣孙武所说的“求之于势，不择于人”。只要声势造得好，就会取得群众的拥护，增长自己的实力，同时削弱对手的力量。“虚张声势、引导舆论”还有一种运用手法，就是本来自己力量不够，但是为了迷惑自己的对手或敌人，故意表现得实力强大，在完成任务的过程中扩充自己的实力和影响力。在李宗吾看来，“虚张声势”主要用于自身力量不足，却又遇到紧急任务，必须进行的时候来自充门面。隋朝时候，李世民的一次“救驾”行动无疑是“虚张声势”的典范。隋炀帝大业元年(公元605年)，此时杨广取得帝位刚刚一年，他打算去山西的雁门关巡查。这时，突厥王始毕得到了这个消息之后，起了歹心，发动全国之兵3万多人，提前赶到了山西雁门关，将隋炀帝杨广的銮驾仪仗及少量护卫兵团团围困，企图将其一举歼灭。突厥向来骁勇善战，隋朝的护卫节节败退，眼看隋炀帝即将死于非命。这时有大臣提议，请隋炀帝写一份求救的诏书，钉在木板上，使其顺着汾河流出去。无巧不成书，隋炀帝的求救诏书被李世民发现了，他一眼看出这是自己建功立业、为今后夺取政权奠定基础的大好机会，便极力劝说屯卫将军云定兴领兵去救。然而云定兴却为难地说：“我的兵力还不及突厥兵力的五分之一，怎么可以冒险去救驾呢?弄不好，连我们自己都会全军覆没。”李世民说：“兵不厌诈。力量不够，可以虚张声势，只要不正面对敌，我们就能胜券在握；如果不去救驾，将来就难逃死罪了。”云定兴听他说得有道理，就请他详细说明具体办法。李世民说：“把我们几千人的队伍分散到几十里的区域，再多张旗帜，多鸣战鼓，只在暗道荫蔽处大造声势，几千人也能造出十万大军的威势来，那么何愁突厥三万围兵不退呢?”云定兴权衡利弊后，决定听从李世民的建议，于是就前去山西雁门关通过虚张声势的方式救驾。按照李世民的计策，云定兴的几千人部队分散到了各地，突厥人顿时大惊，不知道隋军的救驾部队究竟有多少。突厥可汗始毕自忖三万大军远不是隋军十万救驾部队的对手，于是只好撤兵，杨广终于被救了出来。云定兴、李世民自然因为立下大功而得到了重赏。兵法有云：实则虚之，虚则实之。虚张声势的用意，就在于利用诡道给对手设计一个谜局，再辅以强大的舆论压力，使其不战自退，从而致使己方用最小的损失赢取最大的胜利。借助神秘，故弄玄虚人性有一个弱点，那就是往往对自己没有经历过却又不断听别人说过的神秘力量深信不疑，他们相信世上存在许多人类未知或是已知但无法控制的力量。厚黑识人学认为，可以利用人们的这种心理大做文章。在我国古代，君主被称为“天子”，即皇帝是上天派来拯救万民于水火的人，是“天意所授，天命所归”。这自然是毫无道理的。但这种“人神结合”的性质，不仅可以使君主得到更多的拥戴，也可以使国家政权得到巩固。更重要的是，它迎合了当时人们对于未知自然力量既深信又畏惧的心理。将人用神的概念进行异化，这就使得君主处在了某种介于人神之间的特殊位置。在中国古代的史传中，几乎每一个君主都有一段关于自己血统来源的神异记载。汉高祖刘邦的母亲“尝息大泽之陂，梦与神遇”，“交龙于上，已而有身”。前赵君主刘聪之母“梦日人怀”乃生刘聪。北齐后主高纬之母“梦于海上坐玉盆，日入裙下，遂有娠”。南朝梁武帝萧衍，“母尝梦抱日，已而有娠”……既然君主不是“凡胎”，出生之时就免不了会产生各种神奇的异兆，相传隋文帝杨坚出生时“紫气充庭”；宋太祖赵匡胤出生时，满屋子都是红光；五代后周太祖郭威呱呱坠地时，更是热闹非凡：“载诞之夕，赤光照室，有声如炉炭之裂，星火四进”。元朝末年，又有一番奇异景象：一个婴儿降生时“红光满室”，其夜“数有光起，邻里望见，惊以为火，规奔救，至则无有”，这个降生的婴儿便是后来的明太祖朱元璋。历史上，统治者为了巩固自己的势力和加强自己的权威，往往喜欢紧紧抓住天命这根救命稻草，千方百计地进行舆论宣传，制造一种太平盛世、“王道乐土”、天堂之国的假象，制造幸福、祥和、团结的气氛，敷衍民怨，混淆视听，从而达到稳定统治的目的。李宗吾认为，厚黑处世者完全可以借鉴这种做法。装神弄鬼、故弄玄虚可以成为搞阴谋政治的手段，当然也可以作为推翻某一封建王朝统治的方法。汉朝开国皇帝刘邦斩白蛇起义的故事就是这样的典型。刘邦本来是沛县的一个亭长，有一次，上面派下任务，要他押送一批奴隶赶赴骊山，为秦始皇修造宫殿。结果没走到半路，奴隶们纷纷逃跑了。刘邦心想，这些被迫服役的百姓肯定都有逃走的打算，而自己由于势单力薄无法制止，这样下去，耽误了工程可是死罪难免。刘邦权衡再三认为，与其勉为其难，押着他们赶路，最后落得个杀头的结局，还不如现在当机立断、起义反秦。到了晚上，刘邦就召集全体奴隶，请大家喝酒。酒过三巡，菜过五味，刘邦突然举起酒杯说：“诸位，我知道你们谁都不愿意去服苦役，这是人之常情，我也不便勉强。秦王不仁，视百姓为刍狗，我现在决心起兵抗秦，愿意追随我的，请留下来，不愿意的，各自回家。”奴隶们一听，欢声大作，一部分如鸟兽四散而逃，另一部分围住刘邦，表示愿意跟随他一起做事。于是，刘邦带着这些愿意追随他的人一同逃亡。数天后，一名探路的奴隶慌慌张张地赶回来报告：“沛公，不好了，前面有一条巨蛇盘踞在小路中，把路都堵住了，很难过得去，我们还是回头找其他出路吧!”刘邦正在喝酒，听完之后醉醺醺地说：“壮士出行，还怕什么猛兽!”接着又猛喝了几口酒，便拔出佩剑，奋勇向前。大蛇遭到奇袭，还没来得及作出反应，刘邦借着酒劲又劈又砍，终将大蛇劈为烂泥。这时，刘邦卧倒在路旁，醉得不省人事。跟随在后头的人迟迟不见刘邦的动静，就上前去寻找。他们发现就在刘邦斩蛇的地方有位老妇人在抽泣，大家感到奇怪，便上前询问缘由。老妇说，她的儿子是白帝之子，有神仙说他将死于赤帝之子手上。今天化为蛇形，横在此路上，想不到果然被赤帝之子给杀了，所以才在这里痛哭。说话间，老妇人却突然不见了。大家感到非常惊讶，于是找到刘邦，并告诉他这件奇遇。从此之后，听说这件事的人，都认为刘邦是真命天子，纷纷加入起义军，跟随刘邦打天下。这件事情听起来过于玄乎，自然是无稽之谈。然而，在当时的社会条件下，“君权神授”的思想已经深入到每个百姓的骨髓之中。刘邦借用这样的故事，使得更多人依附和归顺于己是不争的事实。因此，这个故事才得以一传再传。在李宗吾看来，这种斩白蛇起义的传说，显然是刘邦在打下天下之后，为突显他是真命天子而制造出来的“神话”。因为刘邦出身的确太低，为稳定汉王朝政权，负责的官员不得不煞费苦心地装神弄鬼，做一番“形象包装”，以证明刘邦的确是真命天子。李宗吾认为，“流言”同样是社会舆论的一种。人们往往对所谓的真实消息心存疑问，而对小道消息却深信不疑，所以很多帝王将相都曾用“流言”来制造有利于自己的社会舆论，这种做法也是厚黑学中的一种手段。大话欺人，引起注意对于厚黑处世者来说，“吹牛”同样是一种生存的本领。“吹牛”的手法多种多样，目的各不相同，形式千奇百怪，效果也不尽相同。李宗吾认为，要想以厚黑之道处世，“吹牛”是必不可少的法门，即不仅要能“吹牛”，还要会“吹牛”，要达到“嘘枯吹生”的境界，这样的人才能够在厚黑之道中生存。哭出一片江山的蜀汉君主刘备，在这个方面同样有着很深的功底。刘备自称是汉景帝之子中山靖王刘胜的后代，因为家道中落，成了编草鞋的落魄贵族。这是一块很好的招牌，因此刘备起兵之后，每每见人第一件事、第一句话，就是表明自己的皇族身份。凭借着这样一个高贵身份，刘备不仅唬住了一帮忠于汉室的人才，更是被汉献帝称为“皇叔”，得到了“刘皇叔”的雅号。然而，李宗吾认为，刘备这个身份很是可疑，而《三国演义》的作者罗贯中，为了证明刘备的皇族身份，不惜把汉王室的家谱都转到了文章之中，大有欲盖弥彰之嫌。第一，整件事情除了刘备自己，没有任何人可以为之作证，可以说是“死无对证”，刘备的大话也就没有人能够戳穿了；第二，汉献帝认他做皇叔的动机，本身就值得推敲。汉献帝身边有个“黑心”的曹操，自己已经是出入都受拘束，能够认这样一个叔叔，对汉献帝只有好处，没什么损失，他可以借助刘备的力量对曹操进行反控制。这对一直寄人篱下的汉献帝来说，是个翻身的好机会。因此，半推半就之下，刘备也就成了皇叔，到哪都是“汉左将军宜城亭侯领豫州牧皇叔刘备”，一通言语，让人肃然起敬。“大话欺人”这一处世技巧，说到底，就是一种“自我推销术”。厚黑之士可以通过这种自我推销的方法，使自己在社会上得到更高的地位。李宗吾认为，以厚黑学处世的人，都希望别人能够承认、尊重、赏识自己的才华和能力。为了达到此目的，每个人都在不断地想方设法，在他人面前表现或推销自己。当然，大话欺人，除了靠吹牛往自己脸上贴金之外，还可以采取藏而不露的手段故意欺骗他人，以引起他人的注意，靠着这种反差，使他人更加尊重、赏识自己。战国时期，齐国有个叫冯谖的人，是一个足智多谋的饱学之士，然而因为生活窘困，温饱都不能得到满足。于是，他向仁慈而好客、门下食客三千的孟尝君自荐，想要寄居在孟尝君门下讨一口饭吃。孟尝君问他：“客人有什么爱好?”冯谖为了考察孟尝君的为人与肚量，就对孟尝君说：“我没什么爱好。”“客人有什么才能?”“我没什么才能。”孟尝君不以为意，但同意接收他，让他做了一个下等门客。左右的人以为孟尝君很轻视冯谖，就把粗劣的饭菜送给他吃。过了几天，冯谖靠在柱子上，敲着自己的宝剑，唱道：“宝剑啊宝剑，咱们回去吧!吃饭没鱼。”左右的人把这事告诉孟尝君，孟尝君说：“给他鱼吃，和中等门客同等对待。”过了几天，冯谖又敲着他的剑唱道：“宝剑啊宝剑，咱们回去吧!出门没有车马。”左右的人都耻笑他贪得无厌，但还是把这事告诉了孟尝君。孟尝君说：“给他备车，和门下有车的客人一样对待。”又过了几天，冯谖再次敲着宝剑唱道：“长长的宝剑，咱们回去吧!家中老母无人奉养。”于是孟尝君派人供给冯谖的母亲衣食费用，不让她缺少什么。从此之后，冯谖对孟尝君十分感激，而孟尝君也对冯谖产生了深刻的印象。后来，孟尝君贴出一张告示，问门下客人：“谁熟悉算账，能为我到薛地收债呢?”冯谖毫不犹豫地说：“我能。”当左右告诉孟尝君，冯谖就是那个弹着宝剑唱歌的人时，孟尝君这才认识到冯谖不是一般的门客，于是就将事情全权托付给了他，并让他看相国府缺什么就买些什么回来。冯谖到了薛地，把所有的契约都烧掉了，并对薛地的人民说：“孟尝君知道大家的生活都很辛苦，决定对这些债务不再追究。”于是薛地的人民都对孟尝君万分感激。冯谖回来后，孟尝君问他债收齐了没有，买了些什么回来。冯谖回答说，他见相国什么也不缺，就缺一个“义”字，因此以相国的名义将契债全烧了，把“义”买了回来。孟尝君听了虽然不大高兴，但也无可奈何。过了一年，新王即位，对孟尝君的势力和能力十分忌惮，于是就以“寡人不敢把先王的大臣当臣子”为由，把孟尝君放回到自己的封地薛地去。孟尝君在离薛百里时，百姓已扶老携幼，在路上迎候孟尝君了。孟尝君回头对仍然追随他并为他赶车的冯谖说：“先生为我所买的仁义，竟在今日看到了。”冯谖对他说：“狡猾的兔子有三个洞穴，如今您只有一个洞穴，还不能安枕无忧。请允许我再为您凿两个洞穴。”于是，冯谖便带着黄金到魏国去游说。冯谖在魏王面前为孟尝君说了很多好话，魏王马上派使臣携带许多财物和车马去齐国，聘请孟尝君来魏国当相国。冯谖又赶在使臣之前回到薛地，告诫孟尝君不要接受聘请。魏国使臣如此往返三次，孟尝君都拒绝接受聘请。齐王得知这个消息后，担心盂尝君到魏国任职，于是赶紧请回了孟尝君，并向他谢罪。之后，冯谖又建议孟尝君向齐王请求赐给先王祭器，在薛地建造宗庙供奉。这样一来，齐王就会派兵来保护，使薛地不受到侵袭。等到宗庙建成，冯谖对孟尝君说：“三窟已成，现在您可以高枕无忧了。”从此，孟尝君把冯谖作为心腹看待。所以，在厚黑之士看来，要想求人成功，从众多求人者中脱颖而出，必须要让别人注意自己，要用自己的言行影响别人，这种言行既可以是制造出来的借以影响他人的假舆论，也可以是为了显示自己的才华，故意隐藏自己才能的假话。狼披羊皮，里黑表义厚黑处世中经常有这样的人：他们心狠，却经常表现出仁爱之心；心胸狭隘，却经常表现出为人大度。李宗吾认为，厚黑处世中极为重要的就是手腕，自古成就大事的人，无不是深谙此道的人。历代明君和开国皇帝最擅长的，就是让下属对他们感恩戴德、赴汤蹈火、死而无憾，他们的天下也就是这样得来的。三国时，诸葛亮被刘备三顾茅庐的礼贤下士所感动，因此追随刘备，为其效命。后来，刘备在兴兵伐吴的斗争中失败，并在弥留之际，将自己的儿子刘禅托孤给了诸葛亮，并留下了“若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取”的话。诸葛亮为此感激涕零，此后一心为蜀国大业殚精竭虑，立下了汗马功劳。《三国志》的作者陈寿因此赞扬刘备是千占明君，认为他能够在临死之前说出“如果小子不才，请你代替他”的话是相当不易的。然而李宗吾先生却认为，刘备的“黑”恰恰表现在托孤这件事上。自古以来，没有哪个皇帝愿意把自己辛苦打下的江山送给别人，即使是自己最为亲信的大臣。刘备表面上对诸葛亮表示出了极高的信任，提出如果刘禅没有才能，你可以替代他的话，但实际上，却把诸葛亮逼上了一条尽忠为国的道路。可以说，刘备所表现出来的大度中，充满了“黑”的圆滑。在李宗吾看来，通过“作秀”来获得“仁义”的名声，进而感化对手为己所用，对于正在创建事业或者事业正处于上升阶段的领导者而言尤为重要。李世是唐朝的开国功臣，同样是李世民晚年嘱以托孤重任的人。对这样的重臣，李世民自然十分重视，并且在感情上对其极力拉拢。有一次，李世得了急病，医生在处方上开有“胡须灰”的药，李世民看了以后，便毫不犹豫地剪下自己的胡须送给李世。古人云：身体发肤，受之父母，是不可以轻易损伤的。至于皇帝，连身上的一根汗毛也珍贵无比。因此，李世感动得热泪长流，叩头直至流血，以表达他感激不尽的心情。李世民却说：“这都是为了国家，而不是为了你个人，你谢什么呢?”对待有功之臣，唐太宗极力笼络；对待罪臣，在不徇私情的同时，他也动之以义，叫下属死而无怨。侯君集也是唐朝开国功臣之一，但后来他居功自傲，贪污国家金银，在平定高昌国时，私自将一些无罪之人收为家奴，其后又私自取走高昌国的大量宝物，据为己有。班师回到朝廷后，他被人揭发，被关进了大牢。后来虽然被释放，却因此萌发了谋反的念头，与太子李承乾厮混在一起，秘密谋动反叛之事。后来，阴谋败露，唐太宗亲自将他传来，对他说：“你是有功之臣，我不想让你去受狱中官吏的侮辱，因此亲自来审讯你。”侯君集感动不已，一一认罪。之后，唐太宗向大臣们征求意见说：“君集立过大功，留他一条活命，你们看行吗?”大臣们都不赞成，认为国法如山，不可无视同法。唐太宗只好长叹一声，对侯君集说：“既然如此，只好与足下永别了!”说完泪如雨下。侯君集此时后悔莫及。临刑的时候，他对监刑将军说：“没想到我侯君集会落到这个地步，可我早年便追随陛下，在平定异族时也立有大功，请求陛下能留下我一个儿子，以保全我侯氏的血脉。”按照封建社会的法律，谋反是要株连九族的。唐太宗听说了侯君集的请求后，最终赦免了他的夫人及儿子的死罪，只是将他们流放到岭南。李宗吾认为，李世民开创大唐盛世功不可没，但是这也与他善于驾驭下属的厚黑之术有很大的关系。要驾驭下属就得笼络其心，要笼络其心就得有“贤”的招牌，以便使自己尽量符合人们观念中的圣贤标准。为了迎合大众的要求以得到大众的支持，就需要有仁义的面孔，摆出一副仁德的做派，其他的千古明君形象也是这样树立起来的。
拴羊吃草是什么意思？
所谓“拴羊吃草”，就是将羊拴在固定的地方，让它有草可吃，有事可干，这样就断了它逃跑或者四处乱走的念想。在厚黑看来，此方法完全可以运用到领导对下属的管理上，给下属一些冠冕堂皇的工作，牵扯其精力，这样，他们就没有时间去做对上司不利的事情了。在历史上，运用“拴羊吃草”之术最为高明的就是宋太宗了。北宋年间，原先五代十国归降宋朝的数位君主纷纷不明不白死去。那些跟随君主而降的旧臣议论纷纷，口出怨言，对朝廷统治说三道四。于是，宋太宗把亡国故臣、失意之人纷纷网罗来，安置在馆阁里任职。宋制设昭文馆、史馆、集贤院三馆，另增设秘阁、龙图阁、天章阁等，分别掌管图书经籍及编国史等事务。这些人吃着皇家的钱粮俸禄，整天忙着纂修各种书籍。这些书本身卷帙浩繁，其性质都是杂采古代经卷，分门别类加以纂订编汇。翻检查阅图书的工作量比写下来的文字量更不知大多少倍。《宋稗类钞·君范》说：“役其心，后多老死于文字之间。”此话道破了宋太宗网罗旧文人的目的和他们的结局。这种手法虽消极，但很高明，虽不能充分利用文人旧士的思想为自己的统治服务，但可不用担心这些人再有什么不敬言论，每日的书就够他们翻了。他们被牢牢拴住，宋太宗也因此赢得“尊知重教”的美名。明代的《永乐大典》、清代的《四库全书》皆属此类。朱棣做了皇帝后，曾经组织大批文人，编纂了一部卷帙浩繁的类书《永乐大典》，他之所以进行这一活动，也是为了巩固统治，平息朝野上下，尤其文人学士对他篡位的不满，对文人们加以笼络，使他们为其所用。可见，这些统治者借此一方面炫耀了文治武功，另一方面又拖住了饱学之士的精力，禁锢了他们的是非之口，真是高明的“抓住要害，拴羊吃草”之法。厚黑哲理管理者运用“拴羊吃草”最简单的方法就是给下属工作，别让他们闲着。这样，他们就没有工夫去琢磨对你不利的事情了。
YY军团战争怎么快速提升英雄等级
你可以没事用界面上边的战场休息一边挂机一边玩其他的游戏，那个休息经验值很高（个人感觉必自己打都快）的每天必挂满。然后就是完成所有能容易达成的每日任务比如每日战场竞技和每日副本，国战耗时间比较大升级一般不考虑多打等你级数高了进个排名高的会冲等级才是王道。不过有一点那个武器升级不冲钱真的无解所以升级的话还是把魂石什么留给学技能吧。
最近再次玩了下那个游戏你要充值的话建议你冲到VIP5或以上之前不要用砖石，因为VIP4才有加10%成功率升级武器的卷轴3个有30%才能明显提高升级概率。
清朝灭亡后，为什么皇族没有被赶尽杀绝，全靠此人
清朝是因为体制内部坍塌而灭亡的，他灭亡的时候清朝的各级官吏、地方行政组织都还在，清朝官员因为对清政府立宪的失望才放弃对政权的支持，导致清朝灭亡。儒家思想强调忠君，这些前清官员不可能作出弑君的举动，而且辛亥革命时清军和南方革命党的交战处于优势，如果清帝退回东北联合蒙古和革命党死磕，还不知道要死多少人，内战要持续多久，这样得利的只有外国列强，清帝因为有高度的国家责任感才选择退位，这也给皇族加分不少，让皇室不可能落得被赶紧杀绝的下场。
清朝亡国后，满清皇室后裔为什么没有像明朝那样被赶尽杀绝？
对于清朝应该说它幸运呢，还是悲哀呢。随着辛亥革命的爆发，清王朝的统治也走到了尽头。幸运的是清王朝灭国后，其皇室贵族没有遭到赶尽杀绝，悲哀的是清王朝作为最后一个封建王朝亲手将自己送上了亡国之路。之所以没有遭到追杀的原因有，辛亥革命的不彻底；皇帝识时务自动退位给予优待政策；清王朝通过资产阶级革命被推翻。清朝的灭亡不同于其它朝代的更替，根据秦朝以来的封建体制，凡是被新的封建王朝取代，哪个旧王朝不是被赶尽杀绝，斩草除根。无一例外都是为了巩固自己的统治。但清王朝是通过资产阶级革命被推翻的，资产阶级革命主张民主和平，并不会对清王朝赶尽杀绝。反而还需要清朝的皇室稳定社会各阶层，毕竟社会以上层贵族为主导。从封建社会转向资产阶级也需要时间。辛亥革命进行时，清军和革命党交战，双方差距悬殊，清军占优势。为了尽快结束战争，革命党人没有硬拼，担心清帝退回东北联合蒙古。所以双方选择谈判，谈判的内容之一就是清帝退位后给予皇室贵族优待，双方达成共识。溥仪的生父载沣曾出国考察，深知封建专制要被淘汰。溥仪上位后，载沣成为摄政王，大权在握。在辛亥革命爆发后，知道大清到头了。因此在谈判提出退位后，识时务果断同意退位，也给皇室后裔留了出路。
清朝灭亡后，为什么皇族没有被赶尽杀绝？
在历史几千年的长河中，每当改朝换代时，当政的人都要对前朝的皇族赶尽杀绝。因为旧朝的皇族总会想着有朝一日能够东山再起，这对新朝而言，无疑是一种威胁。可是清朝灭亡了，为什么没有对清朝的皇室后代赶尽杀绝呢？清朝的皇族后裔是幸运的，而这一切全都要归功于一个王爷，一个有远见又非常识时务的一位王爷！载沣，光绪皇帝的弟弟，溥仪的生父，在光绪年间曾任军机大臣，溥仪三岁登基后，被推上了监国摄政王的位置，做了三年中国的实际统治者，在风雨飘摇的清末，任何人掌权都改变不了什么，因此载沣名声并不好，被后人称为窝囊废、书呆子等。载沣曾出国考察数年之久，深知封建专制必将被淘汰，溥仪即位后载沣当上摄政王大权在握。在辛亥革命爆发后，眼看大清要完已是板上钉钉的事，趁着还有后路果断同意退位，免遭灭族之祸。宣统三年，载沣就意识到清朝大势已去，便宣布解散皇族内阁，将全部的权利都移交到袁世凯的手上，不久自己就隐退了，任凭天下掌握在谁的手中，不久张勋宣布复辟，载沣不但没有高兴反而说张勋是在“胡闹”。作为最后一个封建王朝，在下台后皇族没有受到迫害，这在中国历史中绝对是不多见的，这要归功于载沣在当摄政王期间的宽容政策和后来他的低调，试想如果当年载沣坚决抵抗，或下台后不甘心积极参与复辟，也许他们面对的就是血风腥雨。有了这位王爷的帮助，可以说清朝是最幸运的皇族了，不仅没有被赶尽杀绝，甚至还过着衣食无忧的生活。
在清朝灭亡后，现在还活着的满清皇族后裔有哪些？
皇族后裔在全国分布广泛，其生活状态也多种多样，他们像普通民众一样难以归类。如今著名的满清皇族后裔共有五位，分别是爱新觉罗·恒钛、爱新觉罗·启祥、爱新觉罗·启骧、爱新觉罗·毓震峰和爱新觉罗·启新。爱新觉罗·恒钛1954年生于北京。毕业于内蒙古民族师范学院和中央美术学院。系清道光皇帝第五子敦亲王奕宗后代。爱新觉罗·启祥1931年11月生于满州里，满族正黄旗人，字景辉，号长白卧龙居士，系清圣祖康熙皇帝十六子嗣、世袭和硕庄亲王允禄之九世孙、同治辅国公载勋之四世孙、光绪镇国将军毓愍之孙、爱新觉罗·恒锟之长子、即康熙帝十世孙。世界文化艺术研究中心特约顾问编委，中华人物大典，中华人物辞海，当代文化卷特约顾问编委，中韩文化艺术中心特聘美术师（教授）。爱新觉罗·启骧字腾伯，生于一九三五年。中国书法家协会会员。北京文史研究馆馆员。是清雍正第九代孙。爱新觉罗·毓震峰一九五六年生于北京，满族。清道光皇帝五世孙，著名书画家爱新觉罗·溥佐之子。爱新觉罗·启新一九四二年生，北京人。清皇族后裔，现为北京市书法家协会会员、北京墨林书画院资深书画家。其书法笔力遒劲，洒脱自然，深受业界人士的肯定和好评。其作品多次在国家、省市级美术展览中获奖并被相关艺术机构收藏。
