拼客什么意思
拼客是近年来出现的新兴群体。这里的“拼”不是拼命，拼刺，拼抢，拼杀，拼争，拼死，
[1]
而是拼凑，拼合。“客”代表人。狭义的拼客指为某件事或行为，素不相识的人通过互联网，自发组织的一个群体。如：旅游，购物。因此，拼客指的就是是集中在一起共同完成一件事或活动，实行AA制消费的一群人。这样，既可以分摊成本、共享优惠、有能享受快乐并从中交友识友。“拼客”们，倡导的就是一种“节约、时尚、快乐、共赢”的新型生活方式，并且已经在全国各地形成了“拼”的氛围。
拼客有拼房(合租)、拼饭(拼餐)、拼玩、拼卡、拼用、拼车(顺风车)、拼游(拼团或自助游)、拼购(团购)等等。拼客是一种时尚、一种潮流、一种理念、一种生活的态度、一种生活的方式。
在祖国比较有影响力的像拼者论坛等都是对拼客的最好诠释。
拼客是什么意思
拼客是近年来出现的新兴群体。这里的“拼”不是拼命，拼刺，拼抢，拼杀，拼争，拼死，
[1]
而是拼凑，拼合。“客”代表人。狭义的拼客指为某件事或行为，素不相识的人通过互联网，自发组织的一个群体。如：旅游，购物。因此，拼客指的就是是集中在一起共同完成一件事或活动，实行AA制消费的一群人。这样，既可以分摊成本、共享优惠、有能享受快乐并从中交友识友。“拼客”们，倡导的就是一种“节约、时尚、快乐、共赢”的新型生活方式，并且已经在全国各地形成了“拼”的氛围。
拼客有拼房(合租)、拼饭(拼餐)、拼玩、拼卡、拼用、拼车(顺风车)、拼游(拼团或自助游)、拼购(团购)等等。拼客是一种时尚、一种潮流、一种理念、一种生活的态度、一种生活的方式。
在祖国比较有影响力的像拼者论坛等都是对拼客的最好诠释。
学习励志名言
少壮不努力，老大徒悲伤。—— 汉乐府古辞《长歌行》
2 业精于勤，荒于嬉。—— 韩 愈《进学解》
3 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》
4 天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
5 志不强者智不达。——《墨子·修身》
6 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。 ——《荀子·劝学》
7 志当存高远。—— 诸葛亮《诫外生书》
8 丈夫志四海，万里犹比邻。—— 曹 植《赠白马王彪》
9 有志者事竟成。 ——《后汉书·耿 列传》
11 会当凌绝顶，一览众山小。 —— 杜 甫《望岳》
12 岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
13 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
14 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
15 石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》
16 精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》
17 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》
19 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。—— 屈 原《离骚》
20 位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。—— 陆 游《病起》
21 尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。—— 屈 原《卜居》
22 若要功夫深，铁杵磨成针。—— 曹 学《蜀中广记·上川南道彭山县》
23 绳锯木断，水滴石穿。—— 罗大经《鹤林玉露》
24 日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。 ——《格言联璧·处事》
26 天下之事常成于困约，而败于奢靡。—— 陆 游
27 积土而为山，积水而为海。——《荀子·儒效》
28 人非圣贤，孰能无过。——《训俗遗规》
29 坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪·刚复害》
30 捐躯赴国难，视死忽如归。—— 曹 植《白马篇》
31 天下兴亡，匹夫有责。—— 顾炎武
32 丈夫不报国，终为贫贱人。—— 陈恭尹《射虎射石头》
33 时危见臣节，世乱识忠良。—— 鲍 照《代出自蓟北门行》
34 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。—— 林则徐《赴戎登程口占示家人》
36 真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子·渔夫》
37 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。—— 刘 备
38 傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。—— 魏 徵
39 不傲才以骄人，不以宠而作威。—— 诸葛亮
40 命为志存。 —— 朱熹
41 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼、
名言警句经典励志名言精选：智慧·天才·勤奋
没有智慧的头脑，就象没有腊烛的灯笼。
托尔斯泰
天才就其本质而论只不过是对事业、对工作过程的热爱而已。
高尔基
勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。
华罗庚
知识就是力量。
培根
知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。
培根
我们平时说“勤学苦练”。苦，并不是“傻”的意思，而是说：练功时，第一，不要怕吃苦；第二，要苦思。
盖叫天
学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。
毛泽东
理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
高尔基
春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。
吴玉章
少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
刘向
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
苏轼
构成我们学习最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。
贝尔纳
青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。
罗素
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
荀况
才能不是天生的，可以任其自便的，而要钻研艺术请教良师，才会成材。
歌德
业精于勤 而荒于嬉，行成于思 而毁于随。
韩愈
形成天才的决定因素应该是勤奋。……有几分勤学苦练是成正比例的。
郭沫若
我是个拙笨的学艺者，没有充分的天才，全凭苦学。
梅兰芳
应知学问难，在乎点滴勤。
陈毅
十日画一水，五日画一石。
杜甫
学习文学而懒于记诵是不成的，特别是诗。一个高中文科的学生，与其囫囵吞枣或走马观花地读十部诗集，不如仔仔细细地背诵三百首诗。
朱自清
熟才能生巧。写过一遍，尽管不象样子，也会带来不少好处。不断地写作才会逐渐摸到文艺创作的底。字纸篓子是我的密友，常往它里面仍弃废稿，一定会有成功的那一天。
老舍
天分高的人如果懒惰成性，亦即不自努力以发展他的才能，则其成就也不会很大，有时反会不如天分比他低些的人。
茅盾
泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。
鲁迅
要记住：历史上所有伟大的成就，都是由于战胜了看来是不可能的事情而取得的。
卓别林
他有着天才的火花！你知道这是什麽意思？那就是勇敢、开阔的思想，远大的眼光……他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。这种人是少有的，要爱就爱这种人。
契诃夫
才能是来自独创性。独创性是思维、观察、理解和判断的一种独特的方式。
莫泊桑
正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。
列夫·托尔斯泰
懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。
富兰克林
智慧，不是死的默念，而是生的沉思。
斯宾诺莎
在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆。
爱因斯坦
人生在勤，不索何获？
张衡
培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学习方法，提高学习效率，才会成功。
叶圣陶
富人如果把金钱放在你手中，你不要对这点恩惠太看重；因为圣人曾经这样教诲：勤劳远比黄金可贵。
萨迪
在任何一个成功的后面都有着十五年到二十年的生活经验，都有着丰富的生活经验，要是没有这些经验，任何才思敏捷恐怕也不会有，而且在这里，恐怕任何天才也都无济于事。
巴甫连柯
在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
鲁迅
我只相信一条：灵感是在劳动的时候产生的。
奥斯特洛夫斯基
人们在那里高谈阔论着天气和灵感之类的东西，而我却象首饰匠打金锁链那样精心的劳动着，把一个个小环非常合适地连接起来。
海涅
哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
鲁迅
伟人只在事业上惊天动地，他时常不声不响地深思熟虑。
克雷洛夫
科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什麽偶然的机遇的话，那麽这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。
华罗庚
有些人天资颇高而成就则平凡，他们好比有大本钱而没有做出大生意，也有些人天资并不特异而成就则斐然可观，他们好比拿小本钱而做大生意。这中间的差别就在努力与不努力了。
朱光潜
精神的浩瀚、想象的活跃、心灵的勤奋：就是天才。
狄德罗
天才免不了有障碍，因为障碍会创造天才。
罗曼.罗兰
辛苦是获得一切的定律。
牛顿
对自己不满是任何真正有才能的人的根本特征之一。
契诃夫
人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。
雨果
真实与朴实是天才的宝贵品质。
斯坦尼斯拉夫斯基
不经巨大的困难，不会有伟大的事业。
伏尔泰
无论天资有多麽高，他仍需学会了技巧来发挥那些天资。
卓别麟
不满足是向上的车轮。
鲁迅
任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是弧立。
徐特立
成功之花，人们往往惊羡它现时的明艳，然而当初，它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。
冰心
我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上。
高尔基
单是说不行，要紧的是做。
鲁迅
害怕大雨的，只不过是假花而已。
克雷洛夫
天生我才必有用。
李白
试玉要烧三日满，辨才须待七年期。
白居易
如果是玫瑰，它总会开花的。
歌德
知识犹如人体的血液一样宝贵。
高士其
成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。
贝多芬
缺乏智慧的灵魂是僵死的灵魂，若以学问来加以充实，它就能恢复生气，犹如雨水浇灌荒芜的土地一样。
伊斯巴哈尼
有人天生有智慧；但他们，就象生来富有的人们，由于忽视对财富的培植增益，由于欠上债务，最后可以变成乞丐；而且失去他们的名声。
杨格
灵感——这是一个不喜欢采访懒汉的客人。
车尔尼雪夫斯基
天才是由于对事业的热爱而发展起来的。简直可以说，天才——就其本质而论——只不过是对事业，对工作的热爱而已。
高尔基
天才就是这样，终身努力，便成天才。
门捷列夫
只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠。
华罗庚
所谓天才人物指的就是具有毅力的人、勤奋的人、入迷的人和忘我的人。
木村久一
我没有什麽特别的才能，不过喜欢寻根刨底地追究问题罢了。
爱因斯坦
天才是百分之一的灵感，百分之九十九的血汗。
爱迪生
聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神。这些都是科学研究成功所需的其它条件。
贝弗里奇
天生的能力必须借助于系统的知识。直觉能做的事很多，但是做不了一切。只有天才和科学结了婚才能得最好的结果。
斯宾塞
如果你希望成功，就以恒心为良友，以经验为参谋，以谨慎为兄弟吧！
爱迪生
成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话。
爱因斯坦
天才就是无止境刻苦勤奋的能力。
卡莱尔
聪明出于勤奋，天才在于积累。
华罗庚
好学而不勤问非真好学者。
刘开
勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。
达·芬奇
人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。
茅以升
辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。
布莱克
我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。就连最大的天才，如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切，他也决不会有多大成就。
歌德
天才的作品是用眼泪灌溉的。
巴尔扎克
我们应该有恒心，尤其要有自信心。
居里夫人
有了天才不用，天才一定会衰退的，而且会在慢性的腐朽中归于消灭。
克雷洛夫
“天才就是勤奋”，曾经有人这样说过。如果这话不完全正确，那至少在很大程度上是正确的。
李卜克内西
一年之计，莫如树谷：十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。
管仲
人的天赋就象火花，它既可以熄灭，也可以燃烧起来。而逼使它燃烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动，再劳动。
高尔基
有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
亚里士多德
对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。
苏格拉底
无论哪一行，都需要职业的技能。天才总应该伴随着那种导向一个目标的、有头脑的、不间断的练习，没有这一点，甚至连最幸运的才能，也会无影无踪地消失。
德拉克罗瓦
我的箴言始终是：无日不动笔；如果我有时让艺术之神瞌睡，也只为要使它醒后更兴奋。
贝多芬
写作的人象画家不应该停止画笔一样，也是不应该停止笔头的。随便他写什麽，必须每天写，要紧的是叫手学会完全服从思想。
果戈理
最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他.
黑格尔
2. 不要总是因为考虑长远的打算而忽略了随时可付出的努力！
3. 人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。
4. 让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！
5. 人格的完善是本，财富的确立是末。
6. 当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。
7. 每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
8. 含泪播种的人一定能含笑收获。
9. 做对的事情比把事情做对重要。
10. 再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
11. 任何业绩的质变都来自于量变的积累。
12. 不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。
13. 对一个年轻人而言最重要的是个人价值的增加。
14. 运气永远不可能持续一辈子，能帮助你持续一辈子的东西只有你个人的能力。
15. 置身卓越的环境并追求卓越，你也将变得卓越。
16. 力量必须从自己身上寻找，你终究会发现：你是真正的强者！
17. 开始努力吧！在这个过程中你必须放弃很多东西，但你要明白它们都不是你最终想要的，你要相信在你成功以后，总有一天它们会再回来，而且比现在更美好！
18. 做决定之前仔细考虑，一旦作了决定就要勇往直前、坚持到底。
19. 美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。
20. 每一次发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
21. 拿望远镜看别人，拿放大镜看自己。
22. 忍别人所不能忍的痛，吃别人所不能吃的苦，是为了收获得不到的收获。
23. 有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。
1 少壮不努力，老大徒悲伤。—— 汉乐府古辞《长歌行》
2 业精于勤，荒于嬉。—— 韩 愈《进学解》
3 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》
4 天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
5 志不强者智不达。——《墨子·修身》
6 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。 ——《荀子·劝学》
7 志当存高远。—— 诸葛亮《诫外生书》
8 丈夫志四海，万里犹比邻。—— 曹 植《赠白马王彪》
9 有志者事竟成。 ——《后汉书·耿 列传》
11 会当凌绝顶，一览众山小。 —— 杜 甫《望岳》
12 岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
13 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
14 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
15 石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》
16 精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》
17 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》
19 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。—— 屈 原《离骚》
20 位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。—— 陆 游《病起》
21 尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。—— 屈 原《卜居》
22 若要功夫深，铁杵磨成针。—— 曹 学《蜀中广记·上川南道彭山县》
23 绳锯木断，水滴石穿。—— 罗大经《鹤林玉露》
24 日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。 ——《格言联璧·处事》
26 天下之事常成于困约，而败于奢靡。—— 陆 游
27 积土而为山，积水而为海。——《荀子·儒效》
28 人非圣贤，孰能无过。——《训俗遗规》
29 坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪·刚复害》
30 捐躯赴国难，视死忽如归。—— 曹 植《白马篇》
31 天下兴亡，匹夫有责。—— 顾炎武
32 丈夫不报国，终为贫贱人。—— 陈恭尹《射虎射石头》
33 时危见臣节，世乱识忠良。—— 鲍 照《代出自蓟北门行》
34 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。—— 林则徐《赴戎登程口占示家人》
36 真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子·渔夫》
37 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。—— 刘 备
38 傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。—— 魏 徵
39 不傲才以骄人，不以宠而作威。—— 诸葛亮
40 命为志存。 —— 朱熹
41 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼
二：经典励志名言警句--中国近代篇 返回目录
1 人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。—— 鲁 迅
2 人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习稳定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。 —— 席慕蓉
3 做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中有一分热发一分光，给人以光明，给人以温暖。—— 萧楚女
4 所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。—— 鲁 迅
5 人类的希望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。特别是在今天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。—— 巴 金
6 我们是国家的主人，应该处处为国家着想。—— 雷 锋
7 我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。—— 周恩来
8 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。—— 吴玉章
9 学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。—— 毛泽东
10 错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的情就办得好一些。任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。 犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。—— 毛泽东
11 一分钟一秒钟自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见。 我才能添加精神上新的滋养品。— 徐特立
12 形成天才的决定因素应该是勤奋。……有几分勤学苦练是成正比例的， —— 郭沫若
13 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。—— 邹韬奋
14 在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。—— 陶行知
15 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。—— 周恩来
16 一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。 —— 谢觉哉
17 九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。—— 陈 毅
三：经典励志名言警句--国外篇 返回目录
1 不管发生什么事，都请安静且愉快地接受人生，勇敢地、大胆地，而且永远地微笑着。—— 卢森堡
2 人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事情，惧怕生命的危险和死亡，他就什么也不能忍受了。—— 卢 梭
3 人的一生，总是难免有浮沉。不会永远如旭日东升，也不会永远痛苦潦倒。反复地一浮一沉，对于一个人来说，正是磨练。因此，浮在上面的，的，不必骄傲；沉在底下的，更用不着悲观。必须以率直、谦虚的态度，乐观进取、向前迈进。 —— 松下幸之助
4 懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。 —— 富兰克林
5 生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。 —— 伽利略
6 凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样……—— 罗曼·罗兰
7 患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；……—— 莎士比亚
8 当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。 —— 贾柯·瑞斯
9 瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。—— 培 根
10 不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。—— 朗费罗
11 悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。—— 拜 伦
12 一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。—— 雨 果
13 信仰是伟大的情感，一种创造力量。—— 高尔基
14 乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。—— 大仲马
15 顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！—— 狄更斯
16 生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。 —— 马克思
17 黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。—— 林 肯
18 我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。—— 居里夫人
19 涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。—— 贝多芬
20 一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。—— 爱因斯坦88 我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。—— 普列姆昌德
21 一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。—— 爱因斯坦
22 成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。—— 布克·华盛顿
23 理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。—— 托尔斯泰
24 别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。 —— 蒙 古
25 危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。—— 泰戈尔
26 论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。—— 霍勒斯·曼
27 如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。—— 布鲁诺
28 喷泉的高度不会超过它的源头；一个人的事业也是这样，他的成就绝不会超过自己的信念。—— 林 肯
29 朝着一定目标走去是“志”，一鼓作气中途绝不停止是“气”，两者合起来就是“志气”。一切事业的成败都取决于此。—— 卡内基
30 我无论做什么，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。——《巴甫洛夫选集》
31 一个人如同一只钟表，是以他的行动来确定其价值。—28 要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。
苏格拉底
苏格拉底（∑ωκράτης；英译：Socrates； 前470年—前399年） 苏格拉底是著名的古希腊哲学家，他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。他被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。
苏格拉底出生于雅典一个普通公民的家庭。苏格拉底具有朴实的语言和平凡的容貌，生就扁平的鼻子，肥厚的嘴唇，凸出的眼睛，笨拙而矮小的身体和神圣的思想。他在雅典大街上向人们提出一些问题，例如，什么是虔诚？什么是民主？什么是美德？什么是勇气？什么是真理？以及你的工作是什么？你有什么知识和技能？你是不是政治家？如果是，关于统治你学会了什么？你是不是教师？在教育无知的人之前你怎样征服自己的无知？等等。这样提问题的目的，苏格拉底说：“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。”
他早年继承父业，从事雕刻石像的工作，后来研究哲学。他在雅典和当时的许多智者辩论哲学问题，主要是关于伦理道德以及教育政治方面的问题。他被认为是当时最有智慧的人。作为公民，他曾三次参军作战，在战争中表现得顽强勇敢。此外，他还曾在雅典公民大会中担任过陪审官。在雅典恢复奴隶主民主制后，苏格拉底被控，以藐视传统宗教、引进新神、败坏青年和反对民主等罪名被判处死刑。他拒绝了朋友和学生要他乞求赦免和外出逃亡的建议，饮下毒酒自杀而死。在欧洲文化史上，他一直被看作是为追求真理而死的圣人，几乎与孔子在中国历史上所占的地位相同。多年来他被认为是反民主的、维护反动的奴隶主贵族利益的哲学家，近来已有人对此提出了不同看法。
青少年时代，苏格拉底曾跟父亲学过手艺，熟读荷马史诗及其他著名诗人的作品，靠自学成了一名很有学问的人。他以传授知识为生，30多岁时做了一名不取报酬也不设馆的社会道德教师。许多有钱人家和穷人家的子弟常常聚集在他周围，跟他学习，向他请教。苏格拉底却常说：“我只知道自己一无所知。”
在苏格拉底以前，希腊的哲学主要研究宇宙的本源是什么，世界是由什么构成的等问题，后人称之为“自然哲学”。苏格拉底认为再研究这些问题对拯救国家没有什么现实意义。出于对国家和人民命运的关心，他转而研究人类本身，即研究人类的伦理问题，如什么是正义，什么是非正义；什么是勇敢，什么是怯懦；什么是诚实，什么是虚伪；什么是智慧，知识是怎样得来的；什么是国家，具有什么品质的人才能治理好国家，治国人才应该如何培养，等等。后人称苏格拉底的哲学为“伦理哲学”。他为哲学研究开创了一个新的领域，使哲学“从天上回到了人间”，在哲学史上具有伟大的意义。
苏格拉底的哲学思想主要体现在以下几个方面：
心灵的转向
从智者开始，古希腊哲学由注重对自然本身的研究转变到注重对社会伦理和人的研究。但他们只停留在感性的阶段，只能得出相对主义的结论。到苏格拉底才根本改变了这种状况。苏格拉底要求作“心灵的转向”，把哲学从研究自然转向研究自我，即后来人们所常说的，将哲学从天上拉回到人间。他认为对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。苏格拉底要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己，研究自我。从苏格拉底开始 ，自我和自然明显地区别开来；人不再仅仅是自然的一部分 ，而是和自然不同的另一种独特的实体。
灵魂不灭说
苏格拉底关于灵魂的学说，进一步使精神和物质的分化更加明朗起来。苏格拉底以前的哲学家，早已有灵魂不灭的说法，已经有唯心主义和唯物主义对立的萌芽。但在他以前的哲学家对于灵魂的看法还比较模糊，有的还将灵魂看成是最精细的物质，因而，唯心主义和唯物主义的界限还不明确。到苏格拉底才明确地将灵魂看成是与物质有本质不同的精神实体。在苏格拉底看来，事物的产生与灭亡 ，不过是某种东西的聚合和分散。他将精神和物质这样明确对立起来，成为西方哲学史上唯心主义哲学的奠基人。
寻求事物的普遍定义
据亚里士多德记载，苏格拉底放弃了对自然世界的研究，想在伦理问题上求得普遍真理，开始为事物寻求定义。他反对智者们的相对主义，认为“意见”可以有各种各样，“真理”却只能有一个；“意见”可以随各人以及其他条件而变化，“真理”却是永恒的，不变的 。在柏拉图早期对话中，讨论的主题几乎都是如何为伦理道德下定义的问题。苏格拉底所追求的，是要求认识“美自身”、“正义自身”，这是美和正义的普遍定义，是真正的知识 ，也就是柏拉图所说的“美的理念”、“正义的理念”。这是西方哲学史上“理念论”的最初形式。苏格拉底还进一步指出，自然界的因果系列是无穷无尽的，如果哲学只去寻求这种因果，就不可能认识事物的最终原因。他认为事物的最终原因是“善”，这就是事物的目的性。他以目的论代替了对事物因果关系的研究，为以后的唯心主义哲学开辟了道路。
助产术和揭露矛盾的辩证法
苏格拉底认为一切知识，均从疑难中产生，愈求进步疑难愈多，疑难愈多进步愈大。苏格拉底承认他自己本来没有知识，而他又要教授别人知识。这个矛盾，他是这样解决的：这些知识并不是由他灌输给人的，而是人们原来已经具有的；人们已在心上怀了“胎”，不过自己还不知道，苏格拉底像一个“助产婆”，帮助别人产生知识。苏格拉底的助产术，集中表现在他经常采用的“诘问式”的形式中，以提问的方式揭露对方提出的各种命题、学说中的矛盾，以动摇对方论证的基础，指明对方的无知；在诘问中，苏格拉底自己并不给予正面的、积极的回答，因为他承认自己无知 。这种方式一般被称为“苏格拉底的讽刺”。苏格拉底的这种方法是由爱利亚学派的逻辑推论和爱利亚的芝诺的反证法发展而来的。在苏格拉底的讽刺的消极形式中存在着揭露矛盾的辩证思维的积极成果。苏氏自比产婆，从谈话中用剥茧抽丝的方法，使对方逐渐了解自己的无知，而发现自己的错误，建立正确的知识观念。这种谈话也有几个特点：第一、谈话是藉助于问答，以弄清对方的思路，使其自己发现真理。唯在谈话进行中，苏氏则偏重于问，他不轻易回答对方的问题。他只要求对方回答他所提出的问题，他以谦和的态度发问，由对方回答中而导引出其他问题的资料，直至最后由于不断的诘询，使青年承认他的无知。在发问的过程中，苏氏给予学生以最高的智慧，此即有名的苏格拉底反诘法（Socratic irony）。苏格拉底的这种方法，在西方哲学史上，是最早的辩证法的形式。 关于教育的内容，他主张首先要培养人的美德，教人学会做人，成为有德行的人。其次要教人学习广博而实用的知识。他认为，治国者必须具有广博的知识。他说，在所有的事情上，凡受到尊敬和赞扬的人都是那些知识最广博的人，而受人谴责和轻视的人，都是那些最无知的人。最后，他主张教人锻炼身体。他认为，健康的身体无论在平时还是在战时，对体力活动和思维活动都是十分重要的。而健康的身体不是天生的，只有通过锻炼才能使人身体强壮。
“苏格拉底方法”自始至终是以师生问答的形式进行的，所以又叫“问答法”。苏格拉底在教学生获得某种概念时，不是把这种概念直接告诉学生，而是先向学生提出问题，让学生回答，如果学生回答错了，他也不直接纠正，而是提出另外的问题引导学生思考，从而一步一步得出正确的结论。
苏格拉底倡导的问答法对后世影响很大，直到今天，问答法仍然是一种重要的教学方法。
辩论
苏格拉底经常和人辩论。辩论中他通过问答形式使对方纠正、放弃原来的错误观念并帮助人产生新思想。这种问答分为三步：第一步称为苏格拉底讽刺，他认为这是使人变得聪明的一个必要的步骤，因为除非一个人很谦逊“自知其无知”，否则他不可能学到真知。第二步叫定义，在问答中经过反复诘难和归纳，从而得出明确的定义和概念，第三步叫助产术，引导学生自己进行思索，自己得出结论，正如苏格拉底自己所说，他虽无知，却能帮助别人获得知识，好象他的母亲是一个助产婆一样，虽年老不能生育，但能接生，能够帮助新的生命诞生。
苏格拉底教学生也从不给他们现成的答案，而是用反问和反驳的方法使学生在不知不觉中接受他的思想影响。请看一个他和学生问答的有趣的例子。
学生：苏格拉底，请问什么是善行？
苏格拉底：盗窃、欺骗、把人当奴隶贩卖，这几种行为是善行还是恶行？
学生：是恶行。
苏格拉底：欺骗敌人是恶行吗？把俘虏来的敌人卖作奴隶是恶行吗？
学生：这是善行。不过，我说的是朋友而不是敌人。
苏格拉底：照你说，盗窃对朋友是恶行。但是，如果朋友要自杀，你盗窃了他准备用来自杀的工具，这是恶行吗？学生：是善行。
苏格拉底：你说对朋友行骗是恶行，可是，在战争中，军队的统帅为了鼓舞士气，对士兵说，援军就要到了。但实际上并无援军，这种欺骗是恶行吗？
学生：这是善行。
这种教学方法有其可取之处，它可以启发人的思想，使人主动地去分析、思考问题、他用辩证的方法证明真理是具体的，具有相对性，在一定条件下可以向自己的反面转化。这一认识论在欧洲思想史上具有巨大的意义。
处死
身为雅典的公民，据记载苏格拉底最后被雅典法庭以不信神和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。尽管他曾获得逃亡雅典的机会，但苏格拉底仍选择饮下毒堇汁而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威，同时也是因为担心他逃亡后雅典将再没有好的导师可以教育人们了。
公元前399年6月的一个傍晚，雅典监狱中一位年届七旬的老人就要被处决了。只见他衣衫褴褛，散发赤足，而面容却镇定自若。打发走妻子、家属后，他与几个朋友侃侃而谈，似乎忘记了就要到来的处决。直到狱卒端了一杯毒汁进来，他才收住“话匣子”，接过杯子，一饮而尽。之后，他躺下来，微笑着对前来告别的朋友说，他曾吃过邻人的一只鸡，还没给钱，请替他偿还。说完，老人安详地闭上双眼，睡去了。这位老人就是大哲学家苏格拉底。
青年之友
苏格拉底很喜欢和青年人交往，希望青年人能受到良好的教育。他认为，一个人接受教育之后，不仅自身会幸福，能管好自己的家务，而且还能使别人和城邦幸福。他常根据不同情况，对青年人施以不同的教育。对于遗传条件优越而轻视学习的人，苏格拉底告诉他们，越是禀赋好的人越要受教育。这好比烈性而桀骜不驯的良种马，如果在小时候加以训练，就会成为最有力、最骁勇的千里马；否则，将始终是难以驾驭的驽马。一个人如果受的教育不好，他的意志越坚强，就越容易犯罪。对于那些以财富自夸、认为不需要受教育、财富会成就他们的心愿、给他们带来幸福的人，苏格拉底就教导他们，只有愚人才会这样想。他指出，幸福不在于财富，而在于知识，在于对人类做出贡献。人只有这样，才能获得人们的尊敬。
据说，柏拉图的堂弟格老孔，在不到20岁的时候，就朝思暮想做城邦政府的领袖，非常荣耀而潇洒地面对众多的人进行演讲。按理说，一个青年人有这样的理想，并非坏事。遗憾的是，格老孔有关这方面的知识和才能都很欠缺。家里人都明白他这是好高骛远，想入非非，真怕他冒冒失失地闯上讲坛，弄得不好被人拖下来，落下笑柄。可是没有一个人能说服他不要这么做。这件事被苏格拉底知道了，鉴于和柏拉图的关系，他决定开导开导这位不知天高地厚的青年。
一天，苏格拉底看见格老孔迎面走来，老远就喊；“喂，格老孔，听说你决心做我们城邦的领袖，这是真的吗?”为了使格老孔乐意听自己的话，苏格拉底故意装出十分热情的样子，选择了格老孔最感兴趣的话题。
“是的。我的确是这样想的，苏格拉底。”格老孔回答。
“那好极了。如果人间真有什么好事的话，这又是一桩好事了。因为，倘若你的目的能够实现，你想有什么就会得到什么；你将能够帮助你的朋友；为你的家庭扬名，为你的祖国增光；你的名声在传遍全城之后，还会传遍整个希腊，甚至在异邦中享有盛名。那时，你无论到那里去，都会受到人们的敬仰。”
果然，格老孔听了这番话，大为高兴，就停下来同苏格拉底交谈。
看到格老孔留下来，苏格拉底接着说：“看来很明显，格老孔，如果你想要受到人们的尊敬，你就必须对城邦有贡献。”
“正象你所说的。”格老孔回答。
于是苏格拉底请格老孔谈谈做贡献的打算。正当格老孔思考的时候，苏格拉底问他是不是首先让城邦富裕起来，实现富裕的途径是让税收增多。格老孔表示同意。苏格拉底又问，税收从何而来?总数多少?不足的补充来源是什么?格老孔回答对这些问题没有考虑过。之后，苏格拉底又问他对治理国家所必须考虑的问题的看法，如削减开支、国防力量、防御战略、粮食供应等。格老孔要么回答没有考虑，要么说不清楚，要么推托这类事没必要亲自照管。
看到格老孔为难的样子，苏格拉底进一步开导他说，“国、家一理。国家人口多，一些问题确实很难说上来，但如果能帮助一家，就可以着手帮助更多的人家，你为什么不从增进你叔父家的福利试一试呢?”
格老孔说：“只要叔父肯听我的劝告，我一定能对他们有所帮助的。”
苏格拉底笑了；“怎么?你连叔父都说服不了，还想希望包括叔父在内的整个雅典人都听你的劝吗?年轻人，要当心，你一心想要出名，可不要弄个适得其反呀!看看现实，在所有的事情上，凡受到尊敬和赞扬的人都是些知识最广博的人。反之，都是些最无知的人。如果你真想在城邦获得盛名并受到人们的赞扬，就应当努力对想要做的事求得最广泛的知识。因为只有这样，你才能胜过别人；当处理事务的时候，你也就会很容易地获得你所期望的目标了。”
高傲的、一心想做领袖的格老孔被说服了。
苏格拉底经典语录
一位医生跑来询问苏格拉底，说他吃任何东西都淡而无味。苏格拉底说：你只需停止饮食就行了。
苏格拉底被处死前，朋友悲伤地说：我亲爱的苏格拉底，我是多么不希望你被如此不公正的处死啊！苏格拉底平静地说：朋友，难道你希望看到我被公正的处死吗？
以下是苏格拉底的故事
最大的麦穗
希腊有一位大学者，名叫苏格拉底。一天，他带领几个弟子来到一块麦地边。那正是成熟的季节，地里满是沉甸甸的麦穗。苏格拉底对弟子们说：“你们去麦地里摘一个最大的麦穗，只许进不许退。我在麦地的尽头等你们。”
弟子们听懂了老师的要求后，就陆续走进了麦地。
地里到处都是大麦穗，哪一个才是最大的呢？弟子们埋头向前走。看看这一株，摇了摇头；看看那一株，又摇了摇头。他们总以为最大的麦穗还在前面你呢。虽然弟子们也试着摘了几穗，但并不满意，便随手扔掉了。他们总以为机会还很多，完全没有必要过早地定夺。
弟子们一边低着头往前走，一边用心地挑挑拣拣，经过了很长一段时间。
突然，大家听到苏格拉底苍老的、如同洪钟一般的声音：“你们已经到头了。”这时两手空空的弟子们才如梦初醒。
苏格拉底对弟子们说：“这块麦地里肯定有一穗是最大的，但你们未必能碰见它 ；即使碰见了，也未必能作出准确的判断。因此最大的一穗就是你们刚刚摘下的。”
苏格拉底的弟子们听了老师的话，悟出了这这样一个道理：人的一生仿佛也是在麦地中行走，也在寻找那最大的一穗。有的人见了那颗粒饱满的“麦穗”，就不失时机地摘下它；有的人则东张西望，一再错失良机。当然，追求应该是最大的，但把眼前的麦穗拿在手中，才是实实在在的。
苏格拉底和他的房子
从前，在希腊有一个非常聪明的人，名叫苏格拉底。全国各地的年轻人都来投奔他，向他学习聪明智慧。他讲了许多开心的事情。他讲述的方式非常生动，所以听的人都不感到厌烦。
一个夏天，他为自己建造了一所房子。房子非常小，他的邻居都很纳闷，这房子怎么会使他满意呢？
“您这么一个大人物，却把自己的房子盖成这么一个小盒子，有什么道理吗？”
“确实没有什么道理。”他说，“不过这个地方虽小，但是如果我能使它容下真正的朋友，我将会认为自己是快乐的。”
古希腊卓越的哲学家苏格拉底（公元前469-399）是柏拉图的老师。他对西方的哲学发展起过深远的影响。苏格拉底一生不断探索真理，由于善于辞令，常常把那些自认为知识渊博的浅薄之辈驳得目瞪口呆，因此他在广大青年中享有很高威望，不幸于公元前399年被保守派贵族以煽动青年、污辱雅典神的罪名当众受审，处以死刑。
苏格拉底无论是生前还是死后，都有一大批狂热的崇拜者和一大批激烈的反对者。他一生没留下任何著作，但他的影响却是巨大的。哲学史家往往把他作为古希腊哲学发展史的分水岭，将他之前的哲学称为前苏格拉底哲学。做为一个伟大的哲学家，苏格拉底对后世的西方哲学产生了极大的影响。
苏格拉底本人没有写过什么著作。他的行为和学说，主要是通过他的学生柏拉图和克塞诺芬尼著作中的记载流传下来。关于苏格拉底的生平和学说，由于从古代以来就有各种不同的记载和说法，一直是学术界讨论最多的一个问题。
古希腊哲学家。
根据当时雅典法律规定，处死犯人的方法是赐以毒酒一杯，但在处死前关押的一个月中，法庭允许犯人的亲友探监。当时便有许多青年人天天去监狱探望苏格拉底，其中有位名叫克利托的青年问苏格拉底有无什么遗言时，苏格拉底回答说：“我别无它求，只有我平时对你们说过的那些话，请你们要牢记在心。你们务必保持节操，如果你们不按我说的那样去生活，那么不论你们现在对我许下多少诺言，也无法告慰我的亡灵。”说完他便起身去洗浴了。
在苏格拉底即将处死的那天晚上，他把自己的妻子和女儿打发开，而去同他的学生斐多、西米亚斯、西帕斯、克利托等谈论灵魂永生的问题。不久，狱卒走了进来，说：“每当我传令要犯人服毒酒时，他们都怨恨咒诅我，但我必须执行上级命令。你是这里许多犯人中最高尚的人，所以我想你决不会恨我，而只会去怨恨那些要处死你的人，我现在受命执行命令，愿你少受些痛苦。别了，我的朋友。”说完泪流满面，离开了牢房。苏格拉底望着狱卒的背影说：“别了，朋友，我将按你说的去做。”然后他又掉转头来，和蔼地对那些青年说：“真是个好人，自我入狱以来，他天天来看望我，有时还跟我谈话，态度亲切。现在他又为我流泪，多善良的人呀！克利托，你过来，如果毒酒已准备好，就马上叫人去取来，否则请快点去调配。”克利托回答说：“据说有的犯人听到要处决了，总千方百计拖延时间，为的是可以享受一顿丰盛的晚餐。请你别心急，还有时间呢！”这时苏格拉底说：“诚然你说得对，那些人这样做是无可非议的，因为在他们看来，延迟服毒酒就获得了某些东西；但对我来说，推迟服毒酒时间并不能获得什么，相反，那样吝惜生命而获得一顿美餐的行为在我看来应当受到鄙视，去拿酒来吧。请尊重我的要求。”
一会儿送毒洒的人来了，苏格拉底镇定自若，面不改色，接过酒杯一饮而尽。在场的人无不为将失去这样一位好友而悲泣。苏格拉底见状大为不悦，他说：“你们怎么可以这样呢？我为了避免这种场面才打发走家里的人，常言道：临危不惧，视死如归。请大家坚强点！”苏格拉底接着在室内踱了一会儿，说自己两腿发麻，便躺了下来。送酒的人走过来摸了摸他的身体，觉得已没有热气。突然苏格拉底又喃喃地说：“克利托，你过来，我们曾向克雷皮乌斯借过一只公鸡，请你不要忘记付钱给他。”说完，这位伟大的哲学家合上了眼，安静地离开了人世。
这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。
最优秀的人就是你自己。
我像一只猎犬一样追寻真理的足迹。
* 2002年10月，欧洲机构，30个参与国以及一些高校和学术、学生组织参与了苏格拉底一伊拉斯漠学生突破一百万人的纪念庆典。
* 2001年至2002年之间，有来自欧洲等30个国家的32000名学生和6000名教师，在德国的伊拉兹马斯和苏格拉底项目中从事学习和任教。
* 苏格拉底在2000年前提出了“知识即美德”的命题，试图把真与善统一起来。
* 2000年前，苏格拉底要人们认识自己，但又发 现这种认识的结果是认识到自己的无知，柏拉图倡导理性的方法，但理念是 人事先并不知道的，人的理性遇到了根本性的难题，于是古希腊哲学走向怀 疑论。
* 早在公元前2000年，印度的宗教文献中就有关于自我意识萌芽的记载;到了苏格拉底时代，认识自己”逐渐演变为人类的独立宣言，标志着人类对自我的自觉认识;而人类对自我的真正研究，始于近代法国哲学家笛卡尔，笛卡尔最先提出了“自我意识”这一概念，同时也提出了“用心灵的眼睛去注意自身”的精辟论断。
* 协会在2000年7月至2001年5月开展的一个研究项目是《欧洲高等教育认证方案探索》这一项目得到了苏格拉底计划的部分投资。
* （四）加强技术培训，提高人员素质欧盟在1995—1999年期间，将拨款28．7亿埃居，以支持实施“苏格拉底计划”达·芬奇计划”和“适应计划”等职业培训和再培训工程建设，大力提倡“终身职业培训是保障终身就业”的新观念。
* 1995年，诺齐克推出了《理性的本质》一书，分析了日常生活中的行为准则问题；而1997年的《苏格拉底的困惑》一书则是诺齐克的随笔、论文、评论以及哲学短篇小说的结集。
* 1995年欧盟开始实施为期4年的“苏格拉底教育计划”总投资65亿法郎，其中一项重要内容也是积极推动欧盟国家的语言教学，为语言教师出国培训创造条件。
* 自1995年起，该计划范围进一步扩大，被并入欧洲联盟的新计划—苏格拉底计划中，后者包括各类和各级教育，并强调“欧洲全民教育”的概念。
* 欧盟从1995年开始，拨款28．7亿埃居，以支持实施“苏格拉底计划”达·芬奇计划”和“适应计划”等职业培训和再培训工程建设。
* 1995年起 欧盟实行两项新的为期4年的教育培训计划 即苏格拉底计划和达·芬奇计划。
* 1995年,欧洲理事会提出了两个五年教育行动计划,统称《苏格拉底项目》（Socrates)。此项目包括《伊拉斯谟斯项目》（Erasmus)、《林瓜语言项目》（Lingua)、《夸美纽斯项目》（Comenius)等8个有关教育的项目。
* 从 1995年欧盟开始实施的“苏格拉底计划”以及 1999年发表的《波隆亚宣言》中不难看出 在形成相对统一的欧洲高等教育市场或体制过程中 使用英语教学、开设广泛多样的国际化课程、鼓励学生和教师出国学习和授课以及建立相互认可交换的学分和学位等制度将变得越来越重要。
* 1995年,欧洲理事会运用整合的方式将欧盟各种教育计划进行了系统的重组,提出了综合性的“苏格拉底计划”
* 1995年,欧盟又启动了两项重要的合作教育培训计划,即苏格拉底计划和达·芬奇计划。
* 1989年起在一些地区尤其是参加苏格拉底一伊拉斯漠项目的学校中开始使用ECTS。
* 叶秀山，1982年：《前苏格拉底哲学研究》三联书店。
* 早在1976年 希利斯·米勒 J HillisMiller)就对两者之间的对立作了这样的描述 现在 已经能够清楚地进行如下区分…一方面 是苏格拉底式的、理论上的或者谨慎的批评家 另一方面 是阿波罗式的 /发狂似的 悲剧性或者怪异的批评家。
* 1969年,科尔伯格惊奇的看到,布莱特在中学从事的一个学期的苏格拉底式的课堂道德两难讨论取得了成功,参加讨论的学生中有三分之一的人向上运动了一个阶段,而控制组的学生仍停留在原地不动。
* 1966年,施特劳斯发表了著作《苏格拉底与阿里斯托芬》解释阿里斯托芬的11出喜剧作品,其中花费笔墨最多的是《云》和《鸟》两出戏,而首先解释的就是以描写苏格拉底为主题的《云》
* 1930年3月，左联”在上海成立，左翼文艺思潮很快影响到近在咫尺的杭州，国立杭州艺术专科学校”不再是苏格拉底式的学园。
* 尼采卒于1900年，同年弗洛伊德的《梦的解析》问世，年份上的此种偶然重叠，却是象征地表现了弗洛伊德之在客观上继承并实现了尼采回到前苏格拉底时代，亦即是解放野性的企盼。
* 1870年哈佛法学院院长兰德尔首创的“个案研究教学法”和“苏格拉底教学法”成为 诸大学纷纷效仿的重要教学方法。
拼客是什么意思
拼客是近年来出现的新兴群体。这里的“拼”不是拼命，拼刺，拼抢，拼杀，拼争，拼死，
[1]
而是拼凑，拼合。“客”代表人。狭义的拼客指为某件事或行为，素不相识的人通过互联网，自发组织的一个群体。如：旅游，购物。因此，拼客指的就是是集中在一起共同完成一件事或活动，实行aa制消费的一群人。这样，既可以分摊成本、共享优惠、有能享受快乐并从中交友识友。“拼客”们，倡导的就是一种“节约、时尚、快乐、共赢”的新型生活方式，并且已经在全国各地形成了“拼”的氛围。
拼客有拼房(合租)、拼饭(拼餐)、拼玩、拼卡、拼用、拼车(顺风车)、拼游(拼团或自助游)、拼购(团购)等等。拼客是一种时尚、一种潮流、一种理念、一种生活的态度、一种生活的方式。
在祖国比较有影响力的像拼者论坛等都是对拼客的最好诠释。
除了月光族还有什么族
问题一：生活中除了上班族，月光族还有什么族 蚁族 炒更族，拥有正职之外第二职业的上班族，他们选择在业余时间给自己多充充电，给自己加班，从而也取得了专职工作收入之外的报酬。
月光族， 将每月赚的钱都用光花光的人，通常每月收入大概可以维持基本开销。他们有知识有头脑也有能力，花钱只是表达他们对物质生活的追求，喜欢追逐新潮，吃得开心，穿得漂亮。
炒更族， 炒更族，拥有正职之外第二职业的上班族，他们选择在业余时间给自己多充充电，给自己加班，从而也取得了专职工作收入之外的报酬。
SOHO族：家与公司（工作）合二为一，指在家办公的人群。
御宅族：SOHO族的反义词，他们也在家，但不一定工作。他们似乎非常不情愿与外界打交道，而是沉浸在自己的世界当中。
飞特族：“Freeter”是英文“自由”（free）与德文“劳工”（arbeiter）的结合，指的是工作自由，只做 *** 的一类人。
慢活族：快生活的反对者。可能无故辞职、忽然隐居、拒绝上网或一直在长途旅行，生活节奏缓慢，观念却快人一步。
酷抠族：不打的、不下馆子不剩饭，家务坚持自己干，上班记得爬楼梯。
候鸟族：白天乘坐公交车、地铁或私家车奔波几十公里从郊外赶到市中心，然后在晚上一脸疲惫地赶回去。
跳蚤族：跳槽是家常便饭，永远都在寻找更好的机会，但好机会通常不喜欢他们。 穷忙族：忙于处理事务性工作，薪资水准无法和付出成正比，为养家糊口，甚至要兼好几份工作，没时间投资自己，到最后形成恶性循环。
啃老族：已到自立年龄，衣食住行却依然全靠父母，而且花销不菲的人。用不升学、不就业、不进修、不参加就业辅导、无所事事足以概括其人生。
还有牢骚族、抱怨族、行骗族、逐利族和隐婚族等等.....
问题二：除了月光族，还有什么族？ 月光族、SOHO族、御宅族、飞特族、慢活族、酷抠族、候鸟族、跳蚤族、穷忙族、星光族、白领族、哥特族、日光族、拼爹族、啃老族、
问题三：月光族还有什么四个字的族 啃老族
上班族
低头族
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问题四：有啃老族，月光族还有什么族？ 月光族：及时行乐的代言人，工资在钱包里藏不住，很快就被花光。他们似乎是信用卡推销员的朋友，是商场、饭店等场所的常客。 啃老族：已到自立年龄，衣食住行却依然全靠父母，而且花销不菲的人。用不升学、不就业、不进修、不参加就业辅导、无所事事足以概括其人生。 SOHO族：家与公司（工作）合二为一，指在家办公的人群。 御宅族：SOHO族的反义词，他们也在家，但不一定工作。他们似乎非常不情愿与外界打交道，而是沉浸在自己的鸡界当中。 飞特族：“Freeter”是英文“自由”（free）与德文“劳工”（arbeiter）的结合，指的是工作自由，只做 *** 的一类人。 慢活族：快生活的反对者。可能无故辞职、忽然隐居、拒绝上网或一直在长途旅行，生活节奏缓慢，观念却快人一步。 酷抠族：不打的、不下馆子不剩饭，家务坚持自己干，上班记得爬楼梯。 候鸟族：白天乘坐公交车、地铁或私家车奔波几十公里从郊外赶到市中心，然后在晚上一脸疲惫地赶回去。 跳蚤族：跳槽是家常便饭，永远都在寻找更好的机会，但好机会通常不喜欢他们。 穷忙族：忙于处理事务性工作，薪资水准无法和付出成正比，为养家糊口，甚至要兼好几份工作，没时间投资自己，到最后形成恶性循环。
问题五：除了追星族还有什么族？？求回答！ 月光族，上班族，啃老族
问题六：除了低头族、啃老族、闪婚族还有什么族？ 还有发烧族，月光族。单身族。出轨族。同性恋族。还有 *** 族
问题七：有月光族 走班族 啃老族 还有什么族 月光族，还有“bobo族”，“嘻哈族”，“北漂族”，草莓族，夹心族，拇指族，SOHO族，校漂族，嘻哈族，走班族， 啃老族，追星族等很多。
问题八：除了低头族、啃老族还有什么族？ 除了低头族，啃老族，还有月光族
除了月光族还有什么族
1、H族：2012年产生的H族代表的自由、奔放、舒适、健康的生活方式，目前已经攀上精英视界高峰，渐形成为无与伦比的圈子时尚。横跨60后、70后、80后，覆盖海归学子、华人华侨、企业家、职业股民、炒房者、金领、创业者、设计师、建筑师、草根明星、意见领袖、演艺明星等人群。2、慢活族：快生活的反对者，提倡慢工作，慢运动，慢阅读。慢活并不是蜗牛化，而是追求平衡，该快则快，能慢则慢。放慢速度，关注心灵成长，动手劳动，注意环保。步行上下班，改掉性急的毛病，远离喧嚣的人群，同时也有益健康。3、奔奔族：奔波、奔跑、奔放，他们自认为在奔向生活，别人看来只是在疲于奔命。他们一路嚎叫地奔跑在事业的道路上；同时他们又是中国社会压力最大的族群，身处于房价高、车价高、医疗费用高的“三高时代”，时刻承受着压力，爱自我宣泄表达对现实抗争。4、乐活族：乐观、包容，倡导积极乐观、健康环保的生活，通过消费、透过生活，支持环保、做好事，自我感觉好；他们身心健康，每个人也变得越来越靓丽、有活力。这个过程就是：Dogood、Feelgood、Lookgood（做好事，心情好，有活力）。5、相亲族：生活圈子不出办公室，却渴望与隔壁写字楼的人结婚。他们每周相亲2、3次，约会控制在10分钟左右，追求的是过程，不是结果。6、摩浴族：喜欢享受现代的沐浴生活，家里都会有一台浴缸。寻觅属于自己的轻松生活，把沐浴当成一项享受的事情，从而获得身心的放松。这个人群摆脱了以往的麻木生活，开始对生活与工作充满激情，他们的头脑开始变得富有创意，他们的目光开始变得长远，他们的理想变得充实。从沐浴中获取生活的灵感，这就是缘自金牌卫浴的摩浴族。7、套牢族：用生活自由买股票的人，追新族(爱买新股者)可能是他们的前身。8、毕婚族：认为婚姻是职业规划的一部分，大学毕业的出路之一就是结婚———对方工作的稳定性、收入情况都是爱情之前的标准。9、本本族：对学历证、技能证、等级证等证书相当热爱和迷信，让他们成为知识的奴隶。10、考碗族：他们的兴盛与官僚体制的兴盛有关。公务员是金饭碗，他们要吃这碗饭。参考资料：百度百科-族群
什么是拼客
拼客是指通过不同方式集中在一起完成某件事情的人。
拼客模式也就是不同的人约定好时间和地点，通过AA制的方式来完成消费，从而达到降低消费成本、共同享受某种优惠的目的。现在流行的拼客手段有拼车、拼房、拼购、拼吃、拼卡、拼饭、拼游等。比如元旦期间，就可以看到很多组织拼游、拼购的拼客。
其实，我们生活中也会遇到很多拼客行为，而自己往往就不自觉地成为了拼客。比如同学、同事之间一起以AA制的方式出去聚餐，几个人在一起搭车的时候，选择通过拼客的方式一起打的，而不是坐公车。这样，在降低或保持成本的基础上，可以享受到更多的乐趣和达到更好的效率。
而这种模式应用在网络上就五花八门了。陌生人之间可以通过网络上的论坛，或者专门的拼客网和拼客俱乐部而走在一起。不管通过怎样的方式，最终大家还是需要碰头。考虑到路程的远近和组织的方便性，拼客模式在实际生活中具有很强的地域性。因此可以看到诸如北京拼客、广州拼客、天津拼客网站或俱乐部。
作为拼客一族，你可以很自豪地说：“爱拼才会赢！”
网络用词“拼客”是什么意思
拼客是近年来出现的新兴群体。这里的“拼”不是拼命，拼刺，拼抢，拼杀，拼争，[1]而是拼凑，拼合。“客”代表人。狭义的拼客指为某件事或行为，素不相识的人通过互联网，自发组织的一个群体。如：旅游，购物。因此，拼客指的就是是集中在一起共同完成一件事或活动，实行AA制消费的一群人。这样，既可以分摊成本、共享优惠、又能享受快乐并从中交友识友。“拼客”们，倡导的就是一种“节约、时尚、快乐、共赢”的新型生活方式，并且已经在全国各地形成了“拼”的氛围。 (来自百度百科）
拼车出行的弊端事例
张先生的一位朋友和小区里的邻居相约拼车上班。最初两人相处甚是融洽，就没有收钱。
某个雨天，拼车出行时轮胎打滑，车子撞上花坛后侧翻，朋友自己没什么事情，搭车人却腿部骨折进了医院。
尽管没收人家钱，但对方认定是车主驾驶不慎造成，要求赔偿经济损失及医疗费。
“车主也觉得自己很冤，但拼车这种行为没有法律法规保障，在事故责任认定中毫无疑问是他付全责。”张先生说，朋友不甘心，又以友情搭车未收取任何费用为由，向法院提起诉讼要求减轻赔偿数额，结果仍是败诉。
拼车的利与弊,英语作文加翻译
望采纳，谢谢。
Nowadays, it is generally acknowledged that the automobiles make our life convenient.Some argue that they play an essential role in our modern life and we can not live well without automobiles.People drive their cars to go to work which saves more time and energy.
现在，人们普遍认为汽车给我们的生活带来了很多便利。有些人觉得在现代生活中汽车扮演着重要的角色，我们的生活不能没有汽车。人们驾驶自己的汽车去工作，从而节省更多的时间和精力。
But some other people believe that a great many of problems can be brought by the automobiles.First of all, much tail gas released by cars harm pollutes the fresh air gravely.Secondly, too many cars result the roads in blocked.Finally, fast driving makes people crazy, which can account for so many traffic accidents.
但是另一些人认为汽车也带来了很多问题。首先，汽车尾气的释放严重危害了新鲜的空气。其次，汽车过多导致道路堵塞。最后，开快车让人疯狂，这可以解释很多交通事故发生的原因。
As far as I concerned, it is no doubt that vehicles contribute to our economic development exceedingly.But if we overuse it, many undesirable consequences can be surely caused, which contains highway accidents, air pollution and so on.So at this moment, we must take measures to avoid these happen.
就我而言，我认为汽车有助于我们的经济发展是毫无疑问的。但如果我们过度使用汽车，会引起很多不良的后果，包括公路交通事故，空气污染等。所以在这一时刻，我们必须采取措施防止这些事件的发生。
春节返乡新“姿势”拼车回家你必须要知道这几点
春节将至，回家团圆是每个中国人的最大愿望。然而，在面对飞机票涨价、火车票抢不到的窘境，以“拼车”方式回家成为一些返乡人的首选。可“拼车”也有一定的风险，在此我觉得有必要给大家提个醒。拼车回家，在全国各地都有存在。在各大社交平台上，各种需求帖子依然源源不断，其中既有车主，也有不少找寻“拼车”机会的乘客，当然还有些人去老乡群里寻找同路人。据早前网友李先生表示，今年回家，他给家人带了很多年货，可24小时0库存的车票，以及拥挤的火车车厢，拿大量年货必然会有诸多的不便。坐飞机，单不说机票涨价，托运超重行李也会增加不少的预算。而另外一位王女士也同样面对类似问题，她怕家中的宠物狗无人照看，想带回家老家，可坐火车、坐飞机托运宠物手续繁多，为此他们都选择了拼车返乡。的确，对于乘客来说，能在异乡搭上老乡的顺风车回家，不仅解决了“一票难求”问题，省下高昂路费，更在方便之余收获一种难得的亲切。而对于车主来说，在快节奏和忙碌的工作生活状况下，自己驾车能自由支配春节回家的时间，更能帮助老乡一起回家，一举两得，是最经济最人性化的选择。当然，即便拼车返乡有着诸多优点，但它毕竟是人与人私下间的“交易”，稍有不慎就会带来一定的风险，所以下面这四点我想给大家提个醒：一、谨慎选择“拼友”，尽量选择熟人拼车，而与陌生人拼车要时刻保持警惕，充分了解车主与乘客的真实身份信息和联系方式，毕竟滴滴顺风车有着血淋淋的教训。二、拼车出行，作为乘客应事先了解驾驶员的驾龄、驾驶能力。一旦一起出行，乘客的安全将在很大程度上取决于驾车司机的驾驶水平，如果发生意外，因目前尚无专门的法律法规对拼车行为进行规范，所以很难容易造成不必要的麻烦。三、驾驶者、乘客有必要认真检查车辆现况，确保出行的车辆安全，这里就不再过多赘述。四、要对车辆的保险情况进行了解，如果该车辆除了强制险之外未投保商业险，或者没有购买座位险，那么乘客有必要根据行程为自己购买一份人身意外保险，确保安全。写到最后：好啦，说了那么多想必大家已经知道，拼车虽然方便、省钱，但安全可不容忽视。当然，为营造一个舒适的拼车环境，让司乘双方都满意，个人建议不妨一起签订“拼车协议”，约定双方的责任义务，乘客提前与车主沟通好是否带有大件行李、小孩、以及宠物，并且保持车内卫生，让双方回家之路更顺心。本文来源于汽车之家车家号作者，不代表汽车之家的观点立场。
