有趣的清朝民间故事有哪些
有趣的清朝民间故事:
纪晓岚“走后门”
有一天，担任直隶省的主考官突然登临纪府。一阵寒暄过后，主考官便试探着向纪晓岚问道：“不知府上今年有没有应试的士子？”那主考官一边说着，一边用神秘的眼神直勾勾地瞅着纪晓岚。其实用不着主考官的暗示，纪晓岚也早就明自主考官的用心了。只见纪晓岚这时面露羞色，非常遗憾地慨叹：“有倒是有，就是不争气，连写‘也’字都不会挑勾！”主考官听了会意地点了点头，又闲谈了一阵就告辞了。
主考官刚走，纪晓岚立刻修书一封，告诉家里的人，凡今年赶考的，写“也”字一律不要挑勾。大比揭晓后，纪家子弟，果然有不少高中的。好一个“也”字不挑勾！
纪晓岚智解“老头子”释危难
纪晓岚是《四库全书》的总编，经常为此书的编写抗严寒、冒酷暑。有一年夏天的一个中午，纪晓岚在文津阁编书时，因天气太热，只得脱去上衣，赤膊袒胸上阵。这时乾隆皇帝突然驾到，纪晓岚因脱得太光，想穿衣已来不及了，便急中生智，钻到书桌底下藏起来。不料他的举动早被乾隆帝发现，乾隆平时也爱开开玩笑，见此情景，就故意捉弄纪晓岚。他向众臣摆摆手，示意别说话，自己悠然自得地坐在书桌边看起书来。这可苦了桌下的纪晓岚，时间一久，已是汗如雨下，呼吸困难。
纪晓岚听到馆内寂静无声，便从桌下探出头来向众人问道：“喂，刚来的那个老头子走了没有？”话刚出口，转眼往上一瞅，天啦！只见乾隆帝端坐在桌旁，吓得他赶忙又把身子抽了回去。乾隆闻听此言，把书掷于案上，面露愠色地说：“纪爱卿，休得无礼，快出来讲话。”“臣衣冠不整，不敢见驾。”纪晓岚在桌下回答。“别的朕可赦你无罪，单单要你说明为何称朕为‘老头子’？有因则生，无因则死。”众人一听这话，都为纪晓岚捏着一把汗。
纪晓岚急忙从座下爬出来，接过递来的外衣穿上，然后跪地奏道：“万岁，‘老头子’三字实属臣对您的尊称，并无丝毫无礼之处。万岁您想，世人都称圣上为‘万岁’，这岂不是‘老’吗？圣上为万人之首”，这岂不是‘头’吗？圣上是天子，这不就是‘子’吗？这三字除了圣上，别人无一能亨用啊！”众大臣听了这番解释，都长嘘了一口气，无不暗暗赞叹，乾隆听罢这通解释，怒容顿消，捻须含笑，高声说道，“纪爱卿，真乃淳于髡转世，朕赦你无罪。”
康熙钓鳖
俗话说：言者无意，听者有心。这就是指日常生活中人们说话不当心，犯了别人的忌讳，或触及痛处，往往会造成隔阂与成见。康熙皇帝有一次碰到这种情况，所取的态度却别开生面。
康熙暮年，牙齿尽脱。有一天，他同皇后带了嫔妃们在御池钓鱼取乐。
偶然举杆，钓起一只甲鱼，旋又脱钩掉下。一妃子说：“王八逃走了！”皇后在旁边无意地说：“看光景是没有门牙了，衔不住钩子。”那妃子斜视康熙笑而不止。康熙明白，皇后是说漏了嘴，可以原谅。至于那妃子的取笑，他感到很气愤，遂贬她不得在身边侍奉。
阮元误认石头为宝物
阮元是清代有名的金石学家、考古学家，汪容甫是一位狂放的学者。有一天，汪容甫决定捉弄一下考古学家。
汪容甫听说阮元正在编著《金石志》，搜集各种金石文物，于是他带了一块石头给他，那石头古色斑斓，细辨之下，隐约似有字迹，篆法奇古。阮元问：“此物何处得来？”汪容甫道：“此即您所要购买的那类石器啊！虽有点残缺，价值还超过千金，我竭数月之力，才得到这一块。”阮元把玩再三，说，“对！对！”便拿出千金给汪容甫，把这块宝石收藏起来。
不久，《金石志》刊印出来。汪又问阮：“我上次代您搜集的那块石器好吗？”阮答：“好！好！”汪容甫笑了起来，说：“我再为您去找找。”于是拉着阮元来到了一条河畔的一家小茶楼上。汪指着临河的乱石给阮元看，并说：“请公过目，这些比过去的那件如何？”阮元大惊：“为什么戏弄我？”汪容甫却道：“偶然博得金石家一笑，又何必动怒？”
阮元可是哑巴吃黄连了，不但不敢声张，而且另外掏腰包，嘱咐汪容甫千万不要泄漏这一秘密，生怕传出去有损自己的声誉。
清朝著名的思想家阮元简介 阮元故居在哪
阮元是清朝时期非常重要的一个大臣，他历经乾隆爷、嘉庆帝、道光帝三朝皇帝，地位却屹立不倒。最为重要的是，这三朝的皇帝都非常地欣赏和重视他。在阮元生平简介中可以看到，阮元的一生几乎是平步青云，仕途非常的通畅。 图片来源于网络阮元生平简介中提到阮元出生在一个官宦世家，拿到今天来说也就是阮元本身就是一个高干子弟，他有着良好的家教，为他后来的建功立业打下了坚实地基础。阮元的祖父是武将，从小教他武学方面的知识。父亲也在朝为官，让他熟读《资治通鉴》，教他谋阵布略之功。母亲则教他诗歌、经学方面的知识，因此，从小他就在家人的熏陶下有着良好地素养和知识文化。阮元生平简介中提到，阮元年级轻轻就被点了翰林，后来又当过各地的学政大人，也就是相当于我们所说的省教育厅厅长一类的级别。后来，又到各地当总督大人、最后升任大学士、少傅，可谓福泽深厚，一生官运亨通。他无论在哪个地方当官，都极为勤勉和清廉，总是要先将当地治理平稳，然后大力发展教育事业，业余时间他还钻研经学、金石等，一生辉煌无数。留下来的字画诗歌也有很多，实现了真正的立德、立言、立功，成为这方面的典范，在他死后，道光帝赐予其“文达”的谥号。他留给世人勤政、爱民、励精图治的印象，在八十六岁的时候离开了人间。
阮元《吴兴杂诗》原文及翻译赏析
吴兴杂诗原文： 交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。 吴兴杂诗翻译及注释 翻译 四条河流交错环抱着吴兴城，它们的流向与城墙偏斜。这四条河又分出许多溪水，溪水边居住着许多人家。居民们利用这大好的自然条件，在水深的地方种上菱角，水浅的地方种植水稻，在那不深不浅的水域里种上荷花。 吴兴杂诗赏析 「交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。」写吴兴地处水乡的特殊自然风光。读者首先注意到两句中的三个数量词，它们写出了密而不紊的一片水系。「四水」是主干，「千溪」是支流，「万家」则意味着更多的支流。通过「交流」、「散作」「遍」等动词勾勒，读者仿佛凌空鸟瞰，一望收尽吴兴水乡风光。被这密如蛛网的水系所分割，江南绿野就变成许多色块组成的锦绣。「抱城斜」是指环城的干流与城墙有一定走向上的斜度，是自然形成的一种势态，大大小小的水流都是活水，它们给江南原野带来了生机。 吴兴杂诗地理内涵 此诗的头两句刻画的是河流水系的分形特征。「交流」、「斜」或多或少已透露出作者对水系不规则性、复杂性的观察和感受，是对整形几何观的某种超越。第二句更是关于水系分形的典型刻画，准确、生动而富有韵味。「散作」就是分散的意思，从环抱吴兴城的四水沿河上溯，作者看到的是不断分叉而形成的千溪万流，整体上构成一幅分支式分形图。水系的分形造就了居民点分布的分形。自然界的水系本来是由千溪万涧逐步汇聚而成的，村落是人们择水而居所形成的，都是一类分形结构。作者采用诗家惯常的人格化手法，仿佛是先有了居民点的分形分布，而后河流为了亲近千村万户，便从吴兴城外的四水开始，逐步分散为千溪万涧，遍洒人间。水系是自然地理系统的分形，居民点分布是人文系统的分形，两幅分形画面不可分离地交织在一起，既展示了独特的美学意韵，又体现了大地的厚德载物。 吴兴杂诗哲学启示 此诗以优美的语言描绘了江南水乡的美丽风光，给人以美的享受。更蕴涵着深刻的哲学思想。 吴兴杂诗创作背景 阮元在做浙江巡抚时，颇为关心百姓及农事，不时出外巡视民情，因此对地方的山川形势比较熟悉，这首《吴兴杂诗》便作于嘉庆二年（1797）。在江南水乡，地处太湖南面的吴兴（今浙江湖州）是最美丽的城市之一。苕溪、霅溪、苎溪、吴兴塘等四水在这里汇流，这些干流又有无数分支遍布城外农郊。临水屋舍毗连，人烟稠密。人们利用天然的水利资源和肥沃的土地，发展生产，美化环境，把家乡变成米粮之仓，此诗即描写吴兴的田园风光。 诗词作品： 吴兴杂诗 诗词作者：【 清代 】 阮元 诗词归类： 【江南】、【水乡】、【农民】
阮元简介_吴兴杂诗+阮元+作文_阮元
道光十四年（甲午）1834年 七十一岁 与汤金钊、梁章钜过华山，入西岳庙读碑，并于钱宝甫摹刻《华山碑》题刻。《石画记》四卷撰成。 道光十五年（乙未）1835年 七十二岁 三月，著充体仁阁大学士阮元简介，管理兵部。 是年，《云南通志稿》修成刊行。 是年，入都，以云南石画《孤山梅石图》赠林则徐，林有谢简。 道光十六年（丙申）1836年 七十三岁 与龚自珍、何绍基、梁章钜等切磋金石文字。充经筵讲官、殿试读卷官，教习庶吉士。五月，为梁章钜所购《西岳华山碑》华阴本题跋于节性斋。夏六月，为梁章钜《退庵随笔》题签、作序。 是年，作《虞集真书刘垓神道碑卷题跋》。 是年，为小亭世兄作《行书轴》，署款“阮元时年七十有三”。 道光十七年（丁酉）1837年 七十四岁 是年，在京师晤吕佺孙阮元简介，为其作《毗陵吕氏古砖拓本跋》，再次否定《兰亭》为王羲之所书的可能性。 是年，为慎甫四弟作《行草横幅》。高九寸七分，阔二尺九寸六分。 道光十八年（戊戌）1838年 七十五岁 五月，上谕著准阮元以大学士致仕。八月，奏请回籍，晋加太子太保衔。其间，何绍基有《送仪征阮宫太保相国师予告归里叙》为其送行。 十月，归扬州，回大东门福寿庭宅，谨守上谕“怡志林泉”，始署“怡志老人”。 是年，作《隶书七言联》，洒金笺。 是年，作《项圣谟山水册题跋》。 是年，为仲嘉二弟作《珠湖渔隐图题跋》，行书，二十三行。 是年，作《齐侯罍歌卷》，行书。 道光十九年（己亥）1839年 七十六岁 正月，建“南万柳堂”成。五月十九日，与六舟居士游扬州瘦西湖。为六舟居士（达受）藏《唐怀素小草千文》题篆书额及行书跋。六月，龚自珍弃官离京，在扬州与阮元相交甚密。十一月，考跋隋大业当阳县玉泉山寺铁炉字。 是年，书翰页。 是年，作《王学浩山水册题跋》。 是年，《揅经室续集》十一卷成。 是年，在扬州公道桥珠湖草堂之侧，掘出宋菱花铜镜及绍定六年砖。
