怎样看到别人眼中的自己？
不要在意别人怎么看你说你，因为这些言语改变不了事实，却可能搅乱你的心。心如果乱了，一切就都乱。理解你的人，不需要解释；不理解你的人，不配你解释。人贵在大气，要学会对自己说，如果这样说能让你们满足，我愿意接受。并请相信，真正懂你的人，绝不会因为那些有的、没有的而否定你.。不伤害别人，是慈悲的体现，不伤害自己，是智慧的体现。把心调柔，默默的关心他人，帮助他人，这也是一种无形的布施。换个心境，便能得到瞬间的解脱。每一个在你的生命里出现的人，都有原因。喜欢你的人给了你温暖和勇气。你喜欢的人让你学会了爱和自持。你不喜欢的人教会你宽容与尊重。不喜欢你的人，让你自省与成长。没有人是无缘无故出现在你的生命里的，每一个人的出现都有原因，都值得感激。
如何快速了解自己在别人眼中是一个什么样的人？
想知道你在别人眼中是怎样的人吗？我们都希望给别人留下良好的印象，但人们都喜欢隐藏自己的内心想法，阿谀奉承、蓄意贬低等情况又普遍存在，所以我们往往不知道别人对我们的真实评价，而只能在最亲近的人身上得到答案。想要知道别人怎样看待自己，最直接的方法就是观察别人怎样对待自己。那些自我中心、自私自利的人往往被人们排斥，无论是言语还是行为都能够体会到被边缘化的感觉。即使对方出于礼节或者因为自身修养比较好而一视同仁，但有时候还是能从一些轻微的动作或者厌恶的眼神判断出来对方的真实想法。相反，如果周围的人都愿意和你做朋友，主动找你聊天，主动约你出去玩，遇到困难都喜欢找你帮助解决，那么你在别人眼中就是一个完全正面的形象。这是两种最极端的情况，大多数人在别人眼中的形象都处于这两者之间，所以想要明确判断是非常困难的，需要多方面地观察。琼斯和戴维斯提出了相应推断理论（The theory of correspondent inferences），认为通过人的外显行为可以推断其内在动机，但受到下面几个因素的制约。第一，行为结果的严重性，如果想要知道对方眼中的自己，就不能根据严重的事件来判断，因为那样会得出很多结论，而且每一个结论看起来都似乎有道理。因此就只能通过某些小事来判断，例如当你请求对方做一件他力所能及的小事时，对方在没有任何理由的情况下拒绝了你，这时就有理由认为对方对你没有好的印象。第二，社会赞许性，我们不会认为那些讲礼貌、懂事、懂规则的人是好人，因为那是社会期望他们做的，我们从小就被要求做这些事，因此不具有特殊性，而且带有一定的被迫性质。但我们倾向于认为那些不礼貌、不懂事、不懂规则的人不是什么好人，这是因为当一件事的社会赞许性较低时，就能够说明这是其自愿做的、是出于其内心真实想法而做的。因此，如果一个人对你有礼貌，对你客客气气的，这不能说明他对你有好感。相反，如果对方总是刻意刁难你，总是明里暗里跟你过不去，那就肯定说明对方对你有所怨言。第三，非共同性效应，指的是正常的行为不容易看出对方真实所想，但独特的、出众的行为就容易看出来。例如有一个异性对其他所有人都是彬彬有礼，但唯独对你另眼相看或是关照有加，那多半就意味着对你有好感，想追求你。第四，选择自由性，指的是不自由的、被迫的行为不容易看出来真实意图，但自己选择的、自主的行为就能够看出来。例如有些大龄青年被父母催婚，不情不愿地去参加相亲，这时候人们就不能在短短的时间内判断对方如何看待自己。因为他们在那样的情境中不能自由表现自己，对父母的决定也可能存在抗拒心理，同时有可能考虑到是熟人介绍的相亲对象，因此对你的态度就会特别不真实。相反，如果是自己在婚恋平台或者通过其他方法约出来的相亲对象，那么短时间内就有可能看出你在别人眼中是怎样的人。因为对方的选择是自由的，对你的态度就会是真实的。凯利认为，人们在归因时会像科学家一样在所有信息中去寻求规律，寻求决定一种效应是否发生的各种条件的规律性协变。他认为：一种效应会被归因于效应发生时出现，而效应不出现时也不发生的条件。换言之，想要知道你在别人眼中是怎样的人，需要同时考虑以下条件。首先是区别性，又称为特异性，即行为主体的反应方式是否具有针对性。例如你认为一个人讨厌你，那就要看他是对所有与你类似的人都比较冷漠和排斥，还是只对你一个人冷漠和排斥，反之同理。其次是一致性，又称为共同性，即对同一对象，不同的主体是否作相同反应。例如其他人如何看待你？他们也讨厌你吗？最后是一贯性，即行为主体在不同背景下的反应是否一致。例如他是因为心情不好才讨厌你，还是任何时候都讨厌你。总之，想要在五分钟内快速了解你在别人眼中是怎样的人，必须从这几个方面综合判断，才能保证结论的可靠性。
