川教版八年级历史上第十三课要点是哪些
知识与目标
1、记住什么是民族区域自治制度，我国建立的五个民族自治区
2、了解少数民族地区经济，社会出现的跨越式发展
3、实行民族区域自治制度的历史意义[来源:数理化网]
（二）过程与方法
运用“中国的五个民族自治区示意图”分析我国少数民族的分布特点，培养学生读图、分析图表的能力。
（三）情感态度价值观
通过对一些少数民放文化生活，民族风俗的介绍，使学生理解并热爱中华民族的优秀文化传统，形成对祖国历史文化的认同感。
教学重点
1、民族区域自治制度内容及意义
2、少数民族地区发生历史性变化的原因
教学难点
怎样理解国家统一领导和民族区域自治的关系[来源:www.shulihua.net]
教学过程
一．创设情境，导入新课3分钟
播放歌曲《爱我中华》，从歌曲中，我们可知我国是一个统一的多民族国家，56个民族组成了一个和谐的大家庭。由此导入新课。
二、题板书与目标展示2分钟
1、课题板书
2、目标展示（知识目标）
三．自主学习与探究10分钟
1、我国有多少个民族，主要以什么民族为主，这些少数民族主要分布在什么地方？
2、什么是民族区域自治制度？五个民族自治区分别是什么？多少个自治州和自治县？
3、实行民族区域自治制度有何历史意义？
4、新型民族关系建立的表现有哪些方面？
5、少数民族地区发生历史性变化的原因是什么？
四、交流与合作学习7分钟
1、学生合作学习自学提纲与交流。[来源:www.shulihua.net数理化网]
2、教师巡回指导。
五、学生展示学习成果
1、我国有多少个民族，主要以什么民族为主，这些少数民族主要分布在什么地方？
（56个民族）（主要以汉族为主）（分布在西部地区和东北部地区）
2、什么是民族区域自治制度？五个民族自治区分别是什么？多少个自治州和自治县？
（民放区域自治制度是我国的一项基本国策和基本政治制度，是在国家统一领导下，在少数民族聚居地区分别设立民族自治区、自治州、自治县（旗），行使自治权，使少数民族自主管理本民族内部事务）（新疆维吾尔自治区、西藏自治区、内蒙古自治区、宁夏回族自治区、广西壮族自治区）（30个自治州，120个自治县）
3、实行民族区域自治制度有何历史意义？
（民族区域自治制度的实行，保障了少数民族平等管理国家事务和自主管理本民族事务的政治权利，有利于民族团结、社会稳定和少数民族地区的发展，维护了国家的统一和中华民族大家庭的根本利益）
[新型民族关系的建立]
1、新型民族关系是怎样建立的？
（新中国成立后，国家按照民族平等、民族团结和各民族共同繁荣的原则，建立了平等、团结、互助、和谐的社会主义新型民族关系）
2、新型民族关系建立的表现有哪些方面？[来源:www.shulihua.net]
（国家尊重少数民族的历史定制和宗教信仰，保护少数民族的文化遗产）
[少数民族地区的发展]
少数民族地区发生历史性变化的原因是什么？
党的十一届三中全会后，国家加大了少数民族地区改革开放的力度，按照建立社会主义市场经济体制的目标，全面进行了农村和城市改革。各地区充分发挥各自的沿海或沿边的特点，积极发展边境贸易，开展对外经济技术合作。
六、课堂检测5分钟
1、我国的少数民族主要分布在我国的（B）
A、东南沿海和东北地区B、西部地区和东北地区
C、南部和东北部地区D、东北和北方地区
2、我国现有省级民族自治区（A）[来源:www.shulihua.netwww.shulihua.net]
A、5个B、6个C、7个D、8个
七、课时小结5分钟
民族区域自治制度的实行，保障了少数民族平等管理国家事务和自主管理本民族事务的政治权利，有利于民族团结、社会稳定和少数民族地区的发展，维护了国家的统一和中华民族大家庭的根本利益
八、课后作业
练习册
板书设计：
第13课五十六个民族是一家
学习目标
记住民族区域自治制度的意义
学习探索
1、我国有多少个民族，主要以什么民族为主，这些少数民族主要分布在什么地方？
2、什么是民族区域自治制度？五个民族自治区分别是什么？多少个自治州和自治县？
3、实行民族区域自治制度有何历史意义？
4、新型民族关系建立的表现有哪些方面？
5、少数民族地区发生历史性变化的原因是什么？
11月29是什么日子？历史上11月29日的大事件？
朗费罗说：“人生的道路和归宿，不是享乐也不是忧愁。努力啊，为了每一个明天，每个明天都比今天胜一筹。”那么就让今天是什么节日为你介绍，历史上的11月29日发生的大事件。问：11月29日是什么日子？答：11月29日是国际声援巴勒斯坦人民日和朝鲜航空节。国际声援巴勒斯坦人民日1947年11月29日联合国大会审议了联合同巴勒斯坦问题特别委员会的报告后，通过了对该顶土实行分治的计划和规定成立一个阿拉伯国和一个犹太国的决议。故定于每年11月29日为国际声援巴勒斯坦人民日（国际巴勒斯坦人团结日）。朝鲜航空节1945年11月29日，朝鲜已故国家领导人金日成创建了朝鲜第一支航空队，后将每年的11月29日定为朝鲜的航空节。11月29日历史事件精选1716年11月29日，《古今图书汇编》初稿完成。该书由陈梦雷等主编，雍正年间再一次修订，改名为《古今图书集成》1924年11月29日，意大利作曲家普契尼逝世1927年11月29日，我国着名画家吴昌硕病逝1929年11月29日，美国海军中校理查德·伯德首次飞越南极1948年11月29日，平津战役开始1949年11月29日，周**发表对国民党反动匪帮逃往国外的声明1974年11月29日，彭德怀逝世1977年11月29日，我国首播外国电视剧1983年11月29日，新中国首次发行“票中票”1994年11月29日，孔繁森因公殉职1995年11月29日，国家特准坚赞诺布任十一世班禅1998年11月29日，北京申办2001年世界大学生运动会成功了解更多星座百科、八字姻缘、八字事业、婚姻运势、财神灵签、情感合盘、看另一半、八字测算、姓名速配、一生运势、复合机会，您可以在底部点击在线咨询（仅供娱乐）：http://www.adxqd.com/xz/
如何理解少数民族的宗教的信仰自由
中国是一个统一的多民族国家。中国政府执行各民族平等、团结、互助的民族政策，尊重和保护少数民族宗教信仰自由的权利和风俗习惯。《中华人民共和国民族区域自治法》规定：“民族自治地方的自治机关保障各民族公民有宗教信仰自由。”
中国政府在致力于促进少数民族地区经济、文化、教育等各项事业的进步，提高包括信教群众在内的广大少数民族群众物质文化生活水平的同时，特别注意尊重少数民族的宗教信仰，保护少数民族文化遗产。对各民族包括宗教文化在内的文化遗产和民间艺术进行普查、收集、整理、研究和出版。国家投入大量资金用于维修少数民族地区具有重要历史、文化价值的寺庙和宗教设施。
中国政府坚决反对利用宗教狂热来分裂人民、分裂国家、破坏各民族之间团结的民族分裂主义，坚决反对利用宗教进行的非法活动和恐怖主义活动，坚决维护国家统一和少数民族地区的社会稳定，保护少数民族信教群众正常的宗教活动。
中国政府尊重国际社会在宗教信仰领域公认的原则，认为这些原则必须与各国具体情况相结合，并通过各国的国内法律来实施。中国政府反对在宗教领域搞对抗，反对利用宗教干涉别国内政。
事实充分证明，新中国成立以来，特别是改革开放近二十年来，中国人民的人权状况得到了极大的改善，宗教信仰自由的权利也得到充分的尊重和保护。中国政府将一如既往地在维护人权包括保护宗教信仰自由方面作出更大的努力。
释迦牟尼佛传的幕后制作
由香港佛教文化产业主办并赞助、热点电影制作的《释迦牟尼佛传》电影，于10月29日下午六时三十分假在香港圆方The Grand Cinema举办盛大慈善首映礼。这是华语影坛史上首部演绎佛教创始人——释迦牟尼佛传记的电影，讲述了释迦牟尼佛从出生到成佛的历程，由吕良伟、谢婷婷、徐天佑、麦长青、罗家英及李龙基等著名艺人倾力演出。 香港佛教文化产业创办人、执行主席如意宝白玛奥色法王（祖古白玛奥色仁波切），全国政协外事委员会副主任、全国工商联副主席卢文端出席首映礼并担任主礼嘉宾，以示对影片的鼎力支持。出席慈善首映礼的主礼嘉宾还有电影出品人黄志源居士、广州暨南大学艺术学院院长著名演员张铁林、片中饰演释迦牟尼佛的著名演员吕良伟以及影片导演李国辉等。如意宝白玛奥色法王发表讲话，认为电影《释迦牟尼佛传》是佛法方便与智慧的开示，能够传递和平与慈爱，如意宝白玛奥色法王说：万物藉缘而生灭，佛法依缘而成就。我们因缘和合的相聚，正是无上佛陀殊胜机缘的相续。早在二千五百年前，伟大的佛陀放弃王子的地位，将众生平等的教义、和谐博爱的精神，透过自己的言行举止、传道的方式传播开去。佛教代表着一种精神，弘扬佛教文化，需要借由世间物质的表达，《释迦牟尼佛传》便是将精神与物质的结合，是佛法方便与智慧的示现。“见缘起即见法，见法即见如来”。阴阳相合、万物生长；众缘会聚、诸法生起。愿《释迦牟尼佛传》众缘和合、广为弘传，让佛陀和谐的精神促进世界的共融与发展，让佛陀“博爱与和平”的希望之灯，于六道永续传递下去。电影《释迦牟尼佛传》经由长年筹备、多国取景、精英集结，开创华语影坛佛教电影之新篇章。资方及制作班底全然对佛教事业的一片挚诚，必使影片在佛教弘扬历程中写下重要的一笔。据悉，自首映之日起，由香港佛教文化产业资助，联合热点电影公司将在全港向社会团体、学校及NGO等组织免费放映三个月，同时，电影计划将在内地及海外上映，票房收入也将会做慈善捐款用途。《释迦牟尼佛传》澳门首映，宣扬感恩 由黄志源任出品人兼监制，特邀近年在内地发展的香港红星吕良伟等担演的电影《释迦牟尼佛传》，昨在威尼斯人剧院举行专场首映，出席者众。戏中饰演佛教最高圣人释迦牟尼的吕良伟希望每位进场观赏的人士，可从中感受该出电影所散发的正能量、慈悲心，了解箇中的教育意义。让人认识大爱和平该出电影由李国辉执导，热点电影制作，邀得吕良伟主演外，还有麦长青（麦包）、谢婷婷、徐天佑、罗家英、李龙基等参演，主要讲述释迦牟尼佛从出生到成佛的全过程。已先后于香港、新加坡及内地放映多场。是次澳门专场获澳门中华宗教文化促进会、澳门哪吒文创产业协会协办，得到威尼斯人提供场地。开映前，黄志源、吕良伟、麦长青及澳门佛教总会代表释常清等分别发言。黄志源表示，如佛陀所言，真理永恒不变，只有真心才能感动天、感动地。开拍这出电影旨望以艺术手法反映佛陀一生，让大众更好了解感恩心，找到生活的快乐源泉。吕良伟感谢获邀参演这出有意义的电影，饰演释迦牟尼佛，是其一生的荣幸。坦言八岁开始信佛，早年参演多出电视剧时曾出演过达摩祖师，但其时没有学佛，只是信佛。自从一九九九年学佛以来，深明生活在地球上除爱护自己家人及亲戚朋友外，更需爱护全球人类，把爱带给周边的人，令生活变得更美好，社会更和谐。相信透过於各地放映这出影片，可让更多人从中意识到何谓慈悲、大爱、和平、希望的真理，与佛结缘，领悟佛陀的慈悲心。首映收入用作慈善麦长青亦坦言很荣幸参演此出电影，尽管饰演大反派，但能向世人说明作恶的不好处，以反面教材劝人从善，便是功德。每次欣赏此片都会找到不同的感动位，引人深思。释常清也发言，很高兴能与在场观众结缘，共同认识佛陀。同场，澳门中华宗教文化促进会会长冯健富、台南麻豆太子宫执委刘仲宇、澳门哪吒文创产业协会名誉会长关权昌、理事长甘宝荣等向黄志源、吕良伟等致送了纪念品。胡景光、叶荣发、李永强、邱志兴、阮少宝、林炳坤、霍艳玲、李佳静、郑权光等台澳嘉宾出席了活动。此出慈善首映礼扣除成本後悉数用作慈善用途。
杨望的从艺经历
2001年5月，北京广播学院“广院之春”歌手大赛“最佳原创歌手奖”2002年5月，作为校园原创歌手接受中国教育电视台专访并演唱原创歌曲《红枫叶》2002年7月，参加CCTV-4《互动星期天》演唱原创歌曲《红枫叶》2003年12月，第二届“统一冰红茶”全国大学生歌手大赛“优秀歌手奖”2004年7月，原创歌曲《红枫叶》《月花香》被收录于唱片《校园歌谣十周年》2004年7月，北京联合大学毕业典礼特邀演出嘉宾2004年7月，参加北京广播学院50周年院庆MV《年轻的白杨》拍摄2006年4月，作为原创歌手接受中国青少年网络电台专访2006年5月，发表个人创作单曲《风干的童话》、《只想和你在一起》、《太阳雨》2006年10月，《楚留香传奇》主题歌演唱歌手选拔赛优胜奖2006年10月，作为原创歌手接受CCTV-4《互动星期天》专访，并演唱原创歌曲《风干的童话》2007年5月，出演电视剧《月亮酒吧》主要角色2007年5月，创作个人原创单曲《蔷薇花开》2007年5月，应邀参加中国原创音乐风暴启动仪式2007年10月，应香港佛教文化产业创办人、执行主席祖古白玛奥色仁波切之邀，担任香港佛教文化产业佛教音乐委员会委员（佛乐制作委员组）2008年3月，应邀参加“香港影视娱乐博览会餠港音乐汇展”演出，演唱原创歌曲《蔷薇花开》2004年至今，从事MV导演和音乐创作，并作为歌手参加各类大小商业、公益演出。创作原创歌曲数十首。2011年2月，在慈善演唱会上献唱原创歌曲《蔷薇花开》、《oh my baby》、《掠过草原的风》，赢得所有与会嘉宾的热烈掌声。
用场面描写写一小段话
发令枪响了，运动员们个个都铆足了劲儿向前冲，只见我们班的运动员王长宇涨红了脸，使出全力往前冲去，甩了其他人一大截，跑道边的拉拉队员也使劲地喊着加油，听着这喊声，看着这一马当先的情景，便能使人想起刘翔在雅典奥运会上夺冠的情形，让人激动不已。国庆节来临了，大街上一片热闹的景象。人们三五成群、喜气洋洋的来到市中心广场，在烟花爆竹之夜、张灯节彩之夜，尽情地跳啊、唱啊。孩子们提着一个个灯笼，穿梭在华丽的大厦之间，他们那娇小的脸上盛开了一朵朵鲜花。走进菜市场，菜场早已是人潮如流、人声鼎沸了。走在那里，仿佛置身在欢腾的旋涡之中。年过半百的老爷爷、老奶奶挎着篮子在悠闲地精挑细选着，还有一些行色匆匆的年轻姑娘、小伙子、中年妇女，好像是上班一族，人们脸上都洋溢着笑容。再看看农副产品，有蔬菜类、水产类、肉类„„安排得井然有序。
写一小段话~
比如生活中，我们要遵守与他人约定的时间。虽然可能发生许多突发事件，使我们没有按时到达，但是与他人的约定就应当竭尽全力履行，没有如约应向他人道歉，并以此为戒；绝不能得过且过，随意爽约，否则常此以往，我们的信誉就会受到损害，失去了他人的信任，正如那个“狼来了”的牧童一般。点滴细节可以看出一个人的品行。只有认真信守诺言，才能树立起良好的口碑，为人生铺平前进的道路
什么是活佛？
长揖世间)我生已尽,梵行已立,所作已办,不受后有
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所以我们当年年轻的大家跟著打旗子，打倒孔子孔家店，打了半天以后，我到了十几岁觉得这讲不出来，这个店不能打，孔子这个店开的是粮食店，打了我们没有饭吃，佛家开的是百货店，粮食也有、饼干也有，什么都有，老子道家开的是药店，药店摆在那里没有关系，不需要打倒，有病就去买药，没有病他也不妨碍你，很重要，而孔子开的粮食店天天都要吃的，结果我们中国文化把他一打，打得很严重，所以搞得中国人只好吃洋面包、牛排，吃得又生肠胃病，生了几十年，这很糟糕，这些介绍了以后，释迦牟尼佛过世了以后，有些修小乘阿罗汉们都得道的哟，一切皆空，一切都在讲空，形而下的当然空，形而上的以空为主，打坐、修持见到空，真是修到了空，涅盘了，不来了，所以大阿罗汉们最后是涅盘要走的时候，那功夫也做到了，讲了几句很有名的话，大阿罗汉最后涅盘，我们佛学要记得的，灰身灭智，把身体化成光，自己起三昧真火，烧了，不是像我们现在这样送到殡仪馆烧，那些大阿罗汉们做到最后要走了，自己一坐起来，再见了，自己心里头念头一动，他的神通，火光一起来，没有了，灰身灭智，所以最后走，不过有几句话我很欣赏，大阿罗汉们涅盘走的时候，我生已尽，我的生命到了最后了。所作已办，应该这一辈子要做的事情都做完了，对这个世界没有亏欠。我生已尽，所作已办，还有一句什么，不是长揖世间，长揖世间是有这一句话，我生已尽，所作已办，梵行已立，不受后有。梵行已立，梵就是清净涅盘，已经得也道，得了涅盘。不受后有，不来了，就是我们昨天提到有人说，涅盘，得了道，这一生成道了，不来投胎了，不再来了，这在教理上叫小乘的涅盘。 你们佛学院的同学注意哦，小乘的涅盘，佛学的学理上，叫做有余依涅盘，以大乘的观点，大阿罗汉入这种涅盘最高八万四千劫，再来，你还非回转来不可，重新回来，回心发大乘心，才能够成佛，证得无余依涅盘，所以大阿罗汉这样一走，不过入定，依我们来讲，是请长假，请了好久，休息，休息了以后，等于睡了一个长觉，你还非醒不可，醒来还要重新起来，发大愿度众生，功德圆满，证得无余依涅盘，成佛还要两个大阿僧袛劫呢，这些佛学的观点，你们应该搞清楚吧，这种佛学的观点，也就是人类文化的最重要的大关键，所以刚才这位同学提出来，大阿罗汉走，别的经典，我们讲的，长揖世间，这四个字多漂亮，中文，佛法变成中文，长揖，就是说这些得道的，要走的时候，向诸位拜一拜，你们诸位再见，再见……我要走了，然后腿子一盘，自己三昧真火一起来，一阵光，什么都不留，充其量，给大家留一点指甲、头发纪念纪念，那叫做舍利子，最高明的舍利子都不留，化一阵虹光，不是红色的红，虹，虹彩的虹，七彩的光明，自己的，不是现在用什么汽油、洋油烧的， 这都是佛经上记载的，不过在唐以前还见到，唐以后就“糖”了，我们到现在为止，不管西藏、东藏，什么活佛怎么化的，大家怕我讲话，某某活佛死了，又是什么现象，我说，不要瞎扯，在尼泊尔、印度，那个气候就是那个样子，漂亮得很，什么现象，你现在坐在这里头，你统统给我放光出来看看，不要瞎扯了，这要真修持见道的。所以介绍了，这个时候，那么差不多一、两百年的争论，很严重，那个时候等于我们现在，虽然大家中国人，没有修道证到那个境界，如果一提到佛法，四大皆空的嘛，佛门讲空的嘛，对不对，我们这些大学校长，哲学系主任，都坐在这儿啊，大家都是中国人，皆空，这一空就空到底了，空的偏见，就是昨天讲，见思惑这个见，“见”就是观念，统统一落空，佛法都是空，以空的偏见以后呀，等于否定了一切的世界，没有因果，那么假设我们想一想，如果佛说一切皆空，因果也空了，那我对你不高兴，杀了你也空了，没有什么果报不果报了。那你的东西就是我的，我的不是你的，空的嘛，格老子，爱怎么做就怎么做，这是讲行为上空的，是很严重的，见解上空的，一切皆空，那你们为什么修道啊？那么辛苦打坐得个阿罗汉果，得了阿罗汉果空的嘛，也没有，所以空的偏差，这就是前天跟你讲，五见里头“见取见”，这一种观念，主观的成见一形成，自己抓得很牢牢的，变成另一个主观，空的主观观念很严重，这个你知道。 这个时候，佛过世了四、五百年，给你介绍过，龙树菩萨出现了，所以龙树菩萨弘扬佛的般若宗，般若思想，智慧的成就，所以龙树菩萨一看，这些出家人，印度当年这个都是……汉朝在中国讲“汉”，西汉、东汉之间的这个年代，印度跟我们交通是有啊，很少，那么这一个社会里头，修行人，不得了，尤其佛的弟子们偏向于空，所以龙树菩萨弘扬大般若经“空”，他的著作就是你们书房里，摆的都有《大智度论》，最重要龙树菩萨著中论，中论就是，破这些见解，中论讲重点大家都晓得中论八不的见解，你们佛学院的同学都知道，你们哪一位罗汉，每边出来一个帮忙擦黑板，他这样就快了，你们所看到的也多了，不然他又要写又要擦，都来不及啊，中论八不，你八不就写出来了，不要等我讲再写，就来不及了，不生不灭，不断不常，不一不异，不来不去。大概只提出来这“八不”的理论，实际上，对了，这些大阿罗汉可以来服务了，你们早就证得涅盘的，还不来服务，回心向大，现在慢一点擦，中论的八不思想，怎么说呢？认为我们拿哲学立场讲，这个宇宙生命的根根，万有的形成，没有生过，过去了，没有过，譬如，这是譬如不要搞错了，然后又听错了，又写条子问我，我烦死了。譬如我们的思想，你看大家从妈妈生出来，小孩子起，或者昨天很多的思想，一想都过去了，现在没有，你说没有了吗？我十岁时候做什么，我昨天做什么，一想又回来了，是不生也不灭。 有名的一首诗，大家都读过的，白居易的，白居易年轻就靠这一首诗成名的，离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。这是一首文学境界的诗非常好，离离，是形容密密麻麻，我们土话就是密密麻麻的，原上草那个平原里头，那个草木，一岁枯荣，秋天衰了，冬天看不见了，只有根根了，你就是拿火来烧，只要草根没有坏，在地下，你也烧不掉，野火烧不尽，春风吹又生。这就是说明什么，不生不灭，万物，不生不死，所以中国文化看这个宇宙生命，譬如现在我们回转来，现在介绍是佛这个道理，如果说我们中国儒家，孔孟所代表的儒家，老庄所代表的道家，两家合起来，就是我们老祖宗，从这个盘古开天地，一直下来的，中华民族这个传统文化，他认为生与死，生与灭没有什么了不起，怎么呢，等于天地，有春天，生老病死等于一年嘛，有春天一定有夏天，生来一定要长大，长大了一定到秋天，衰老，衰老了，一定死亡，冬天，冬天有什么关系呀，野火烧不尽，春风吹又生。世界上人都怕生命过去了没有，所以有天堂、有地狱，中国文化不谈宗教，生生不已，因为宗教家都是每天夜里，晚上站到殡仪馆门口看，一下一个棺材又出来，哭啊，第二个棺材出来，唉唷啊。 中国文化站在黄医师的妇产科门口的，你看又出来一个男的，嘿，女的，又生了，恭喜呀，请吃蛋啊，站在早晨看的，所以中国文化讲生生不已，西方文化是站在晚上，站在那个棺材店门口看的，永远是悲哀的，只看到死人降生的，，这是大体啦，不是完全西方，但是，所谓中国文化敢提出来，人可以修到长生不死，这个话真特别，现在介绍了这样。所以那么龙树菩萨，也当然提出这个问题，所以不生也不灭，不一不异，这个宇宙万物，你说是一体吗，是一个东西变的吗，所以哲学上是一元论吗，一个单元变的吗？等于我们这些大医师、博士都在这里，这个基因分化，一分为二，这一分二还是这个细胞，一个变成两个，两个细胞，血球怎么分化，科学，现在，他们都是大博士喔，学的是这样学，如果我们再研究，最初最初那个基因哪里来的？人类最初最初那个细胞哪里来的？你总有个根嘛，你不能说无中生有，如果无中可以生有，当年我学佛，我还只二十多岁啦，碰到一个美国留学回来的一个教授，我们俩很好，讲心理学，就谈，他也学佛，但是他跟我讲，这个道理我不能求证，一切唯心造，他跟我一边讲话，一边很激动，把办公桌上的东西一拿开，他说你看，我们现在两个桌子上空的，一切唯心造，你跟我俩坐在对面，心里头天天想，我要这个空的中间有个母鸡出来，这个母鸡每一天要生个黄金的蛋，我们坐在这里想疯死了也想不出来呀，怎么叫唯心造呢？你说虽然很强辩，是有他的道理的，这叫科学要求证的。所以不生不灭，你说宇宙是一元论吗？不对，你说是多元论吗，每个生命都有他特别的来源吗？不对，所以不一也不异，换句话，不一其他的经典叫什么？就是不二嘛，不一也不二，维摩经，所以你到庙子上看，不二法门，大家看佛法真高啊，一看这四个字肃然起敬，不二法门，如果我们拿土话，不二就是一嘛很简单嘛，不要给文学骗住了，一个商店买东西，不二价，就是说了定了，一块就是一块，没什么八折、七折与九折，都没有，不二就是一，但是他用，不一不异，不来也不去，这个世界是没有动过的，所以中国有位大法师，比永嘉禅师早一点，《肇论》僧肇法师，鸠摩罗什的弟子，《肇论》你们不晓得研究过没有？很重要，有一篇《物不迁论》都很重要，在中国当时，那里西方哲学、科学还达不到这个程度，他说世界上万事万物没有动过，不来也不去，没有动过，都在本位上，那么我们在大学给研究所教学生问到，当老师的要会吹，像我这样乱吹的，就要给他解释啦，物不迁论，当然文章也美，中间讲到，旋岚偃岳而不动，江河竞注而不流。
