语文的语文历史
1905年，清朝在废除科举制度以后，开始开办新学堂。当时的课程以至教材，都是从西方引进的，只有称为“国文”课一科，传授的仍是历代古文。五四运动爆发以后，提倡白话文，反对文言文，国文课受到了冲击，小学于是改设“国语”，教材具有鲜明的口语特点、选用的都是白话短文或儿歌、故事等。中学仍设国文课，白话文的比重也明显增加，选用了鲁迅、叶圣陶、冰心等新文学作家的作品。在20世纪30年代后期，叶圣陶、夏丏尊联名提出了“语文”的概念，并尝试编写了新的语文教材，可惜因日本侵略中国而被迫终止。全国解放后，叶圣陶先生再次提出将“国语”和“国文”合二为一，改称“语文”。这一建议被华北政府教育机关采纳，随后推向全国，从此，“语文”成了中小学甚至扩张到其他国家的一门主课。扩展资料：1949年，中华人民共和国诞生，政治、经济、文化、教育等各方面都走上了新的发展道路，与上层建筑关系密切的语文教育也面临着创新发展的需要。恰逢此时，时任华北人民政府教科书编审委员会主任的叶圣陶先生提出了“语文”这个新概念。1949年8月，叶老主持草拟《小学语文课程标准》及《中学语文课程标准》时，第一次使用“语文”作为学科名称，用来取代当时在小学称为“国语”、在中学称为“国文”的课程。1950年，由国家出版总署编审局编写出版全国统一使用的中小学课本时，统一名为“语文”。并在初中语文教材的“编辑大意”里作了如下说明（小学教材中也有大致相同的陈述）：说出来的是语言，写出来的是文章，文章依据语言，“语”和“文”是分不开的。语文教学应该包括听话、说话、阅读、写作四项。因此，这套课本不再用“国文”或“国语”的旧名称。改称“语文课本”。1964年2月1日，叶老在给友人的信中进一步回忆了“语文”的由来：“语文”一词，始用于一九四九年华北人民政府教科书编审委员会选用中小学课本之时。前此中学称“国文”，小学称“国语”，至是乃统而一之。彼时同人之意，以为口头为“语”，书面为“文”，文本于语，不可偏指，故合言之。亦见此学科“听”“说”“读”“写”宜并重，诵习课本，练习作文，固为读写之事，而苟忽于听说，不注意训练，则读写之成效亦将减损。原意如是，兹承询及，特以奉告。其后有人释为“语言”“文字”，有人释为“语言”“文学”，皆非立此名之原意。（详见《少为人知：“语文”一词从何而来？》作者王本华，供职于人民教育出版社中学语文室）注：江西一教师指出，王本华该文存在严重错误，是经起推敲的。“叶圣陶是‘语文’一词的创始人”之说法，在汉语语言学上，在语文课程论上，都无真理性可言。 参考资料来源：百度百科-语文
上海的演变史?
上海是怎样形成的？历史上经历了怎样的变迁上海地标性建筑“东方明珠”图一、上海之名的由来上海简称沪，又称申。因此，上海的地方戏沪剧亦称申曲。相传上海一带是战国时期楚国宰相黄歇的封邑。黄歇是战国“四公子”之一，号春申君，与齐国的孟尝君、魏国的信陵君、赵国的平原君并称。传说黄浦江是由春申君黄歇所开凿，故称黄歇浦，又称春申江。今上海市郊龙华塔及市内静安寺是上海最早的建筑物，相传是三国时吴帝孙权赤乌年间(公元238-250年)建造。龙华塔原名报恩塔，是孙权所建十三塔之一，孙权因母亲信佛，所以建寺建塔以报母恩。静安寺初名重玄寺，在吴淞江侧沪渎上，北宋大中祥符元年(公元1008年)改今名，南宋嘉定中迁市内。龙华寺图龙华寺图关于黄浦江，南宋以前文献，都没有记载。到了元朝才出现关于黄浦的记载，但不称黄浦江，黄浦逐渐成为太湖下游的重要泄水道是元代以后的事。故黄浦江由战国春申君黄歇所凿之说，是元朝以后文人附会而成的。龙华塔据宋《绍熙云间志》记载，建于五代时吴越国钱俶时期(公元947-978年)。而静安寺据南宋《舆地纪胜》记载，建于吴越国宝正元年(公元926年)，故龙华塔与静安寺属五代末北宋初的建筑。上海的简称沪，与沪直接有关的是“沪渎垒”古迹。沪即是一种捕鱼的工具簖(duan断)，是用竹子编成的。当地人用此插入江海中，潮来沉没，潮退又露出，鱼随潮而来，被竹子拦住，故海称沪海，江称沪渎。梁简文帝吴郡石像碑称：“松江之下，号曰沪渎”，《太平寰宇记》也记载：“松江东泻海曰沪海，亦曰沪渎。”古人称松江下游为沪渎。但古人指的松江下游是指今距苏州城不到百里的一段吴淞江。而沪渎垒在青浦县东北旧青浦西沪渎村。从广义来说，沪渎统称松江下游；唐宋以来松江下游已伸展到上海境内，故上海又称沪。二、上海的形成二、上海的形成龙华塔和静安寺的建筑年代证明，至少古迹所在地在 五代以前唐代已成陆，上海城区至迟在九世纪已成陆。唐开元初兴建的第一条海塘——旧瀚塘，对上海形成具有决定意义。从此，海塘内土地免除海潮的侵蚀，农业生产有了一定的保证。当时属昆山县土地日见辽阔，户口日增。于是三十多年后的天宝十年(公元751年)划昆山南部、嘉兴东部、海盐北部设华亭县，即今松江县。华亭县的范围很大，据《嘉庆一统志》记载：“天宝……置华亭县，其东北为华亭海”，包括了华亭沿海海面。由于近海，则是天然的盐场，土地含卤量高，农业生产并不发达，没有引起人们的重视。经过一个时期的开发，到了宋朝，随着东南沿海贸易日益发展，华亭以东海滩不仅是重要盐场，而且是个重要的海口。熙宁七年(公元1075年)已是“人烟浩穰，海舶辐辏”的对外贸易重地，引起了宋朝廷的注目。于是北宋末在此设立舶提举司和榷货场，以管理诸蕃贸易，并设立上海镇。在唐天宝年间青龙镇是吴淞江下游海运中心。到宋朝，由于吴淞江上游日益淤浅，下流也随之狭窄，海船已不能直接进入青龙镇，故宋末设上海镇，在今上海旧城。上海老城区（一）上海老城区（一）元代，上海继续迅速发展，市场贸易日益茂盛，户口骤增，“民物富庶”。到至元年间(公元1264-1295年)据嘉庆上海县志记载，已是“一切解运权衡特达不与他府埒(等)”说明上海的经济力量已超过其他城镇，也说明上海与内地的经济联系的密切程度，此时已形成了以上海镇为中心的经济区域了。于是，至元二十九年(公元1292年)以华亭县东北的长人、高昌、新江、海隅五乡始置上海县，县治即今旧城。这时上海县辖境较大，包括今青浦、南汇、川沙三县，南北四十八里，东西达百里。明代的上海县更为繁华。永乐时又凿通范家浜，交通便利，北方的商人到上海贩运布匹，南方的商人则运糖到上海，把棉花运回南方。到这时期棉花已成为上海的主要经济作物，而织布则是农民的主要副业。据《弘治上海县志》记载，此时的上海已是“人物之盛，财赋之伙，盖可当江北数郡，蔚然为江南名邑”。明代中叶，我国沿海倭寇侵扰日益严重，为了抵御倭寇，嘉靖三十三年(公元155年)始筑城郭，城周九里，高八尺，开设东、南、西、北、小东、小南六门，城周开城壕。即今上海旧城(上海城垣于公元1912年后拆除，旧城垣遗址在今人民路)。明代的上海不仅是东南一经济中心，政治作用也日益加强，成为一个具有相当规模的城市。这时上海辖境南北九十里，东西达一百六十余里，面积达二千平方里。上海老城区（二）上海老城区（二）由于上海经济发达，户口日增，沿海土地猛涨，明末清初陆续在上海县境内设立三县。嘉二十一年(公元1542年)划上海西部三乡为青浦县。雍正二年(公元1724年)又在上海南部设南汇县。嘉庆十年(公元1805年)划浦东高昌一带设立川沙县。三、上海河道的变迁黄浦江和吴淞江穿上海市区而过，今天吴淞江(即苏州河)自太湖经吴山、昆山、青浦、嘉定入上海，过外自渡桥入黄浦江，黄浦江源于淀山湖，自松江过闵行镇转向北流，在陆家咀与吴淞江相汇，转东北流至吴淞口入海。今天黄浦江水量丰富，江面大，吴淞江只是黄浦江的一支流，这种情况正与历史情况相反。古代黄浦江是吴淞江的一支流，故至今黄浦江入长江之口仍称吴淞口，而不“黄浦口”。龙华寺图龙华寺图历史上的吴淞江流量大，江面宽，唐代江面最宽处达二十米吴淞江口有个小岛，由于吴淞江的流量大，一直扩展不大，但到了宋代，由于水源减束，河道弯曲，河床变窄，河面宽度迅速变小，造成吴淞江下游经常淤塞，而吴淞江口的小岛迅速扩大，这时的上海早已成陆。到了元代这种情况更加剧，吴淞江下游经常发生水患。而江口小岛因江流海潮夹带混沙加速了沉积，经过一个时期的发展，竟与南岸相连，吴淞江被迫向西北入海，即成今吴淞江的流向。这时靠上海县治最近的有一范家浜，北入吴淞江，南接黄浦水。至明代，情况更严重，吴淞江上游逐渐淤塞，太湖水无法宣泄，通吴淞江的黄浦水也日益缩小。永乐时期(公元1403-1425年)由户部尚书夏原吉治理，他采用分吴淞江水，使其从白茆浏河直接入海，以分其势；同时开浚范家浜，让其上接黄浦以达泖湖的水，从此，吴淞江逐渐淤塞，吴淞江的水通过目前的河道注入范家浜。范家浜由于水源充沛，下流日益阔深，而昊淞江下游日益萎缩，目前仅存虬江遗迹。自吴淞江流入范家浜后，遂称黄浦江，至于浦东一带旧黄浦江就逐渐成为了平陆。四、上海于清代闻名世界四、上海于清代闻名世界清代的上海不仅是东南沿海的经济中心，也是贸易中心。上海地处滨海的优越地理位置，早已引起英国商人的注意。乾隆十七年(公元1752年)东印度公司向英国政府建议，要以上海为北方通商枢纽。此后又多次派人窥视上海要求通商，都遭到拒绝。公元1842年，英国用炮舰攻打吴淞口，迫使清政府签订南京条约，从此上海被迫开为商埠，法美日等国接踵而来，他们在上海划定租界，使租界面积达四十六平方公里，成为全国大城市租界面积最大的一个城市。在划租界的同时，帝国主义攫取各种筑路、驻扎军队、领事裁判等权。他们还开银行，倾销商品，开设工厂榨取大量的高额利润，把上海变为帝国主义侵略中国的基地，从此上海以“冒险家的乐园”而闻名于世界
古代对女人最残酷的刑罚
古代对女人最残酷的刑罚：骑木驴、破身、铁裙之刑。1、骑木驴。在古代女子妇刑的刑罚中，大多体现出了创造刑罚的人的一种性不正常心理，这些刑罚中大部分都是对女子的生殖器官进行了十分惨痛的折磨。若是铁裙之刑再加上这个刑罚，估计特别是流传已久的骑木驴刑，既残忍又恶心。骑木驴是古代惩治罪犯的刑法，多用于勾结奸夫谋害亲夫的女人所用。据传说，汉代有个与人通奸害死本夫的黄爱玉就是“骑木驴”而死的。2、悬吊刑。悬吊刑是妇刑中较为残忍的一种，悬吊刑也分为很多种，比如：吊乳头、吊半边猪、倒挂金钟等，都是对犯罪妇女的一种残忍的刑法。3、站砖。站砖是一种专对女犯进行的妇刑，方法是把缠脚女子的鞋、缠脚布去掉，让差役架着她赤足站砖，古代女子几乎都要缠脚，缠脚后骨头是畸型的，不穿鞋、不裹脚是根本无法站立的，人站上去不到半个小时，便会觉得身体好像重的很，脚就有点撑不住了，在过一会儿，便会觉得身体有几百斤重，在过一阵，就好像有千斤重，两只脚发酸发抖，身体开始歪斜，但两旁有衙役架着，再站一段时间，大小便就失禁了，等到放下来，人就立即瘫倒在地，不能行走了。妇刑故名思议就是针对妇女、女性的一些刑法，目的就是为了对受刑人进行羞辱。妇刑一般都是作为杂刑而出现。其主刑有很多种，比如：骑木驴、破身、铁裙之刑等都是属于妇刑中的一种。下面一起看看妇刑中的十大刑法，感觉经过这些刑法之后这些女子就活不下去了。
古代惩罚女性的刑法大全
1。搔脚心刑具：手指、羽毛、刷子、毛笔痛苦指数：1-5（主要取决于脚心是否怕痒）说明：在脚心上涂油或肥皂水更痒2。蜡油烫脚心刑具：蜡烛痛苦指数：2-5 （主要取决于蜡烛靠得很近或是蜡油连续滴下）说明：这个刑法看起来很痛，实际上蜡油滴到脚心上就不烫了 .3。罚站刑具：装满碎石子或者黄豆的平盘一个痛苦指数：2-6说明：让受刑人赤脚站立在碎石子或者黄豆上。4。砂纸擦脚刑具：砂纸痛苦指数：2-6说明：用砂纸不断擦受刑人的脚。中级 ：5。夹脚心刑具：夹子痛苦指数：3-7（主要取决于夹子夹力大小）说明：夹子夹力越大就越痛，带刺的夹子很痛，在脚心上夹的夹子越多，夹得越久越痛不要夹太久6。夹脚趾（一）刑具：塑料晒衣夹10个（主要取决于夹子夹力大小）痛苦指数：3-8说明：把夹子一个个地夹在受刑人的每一个脚趾头肚的肉上。7。捆粽子刑具：细麻绳痛苦指数：3-8说明：用细麻绳将受刑人的每个脚趾和整个脚掌紧紧地捆绑起来。8。抽打脚心刑具：木板、皮带、藤条、电线痛苦指数：4-8（木板较不痛皮带和藤条和电线很痛）说明：(最普遍的一种刑罚）抽打时力度要大抽得要准
影视剧中女子 戴枷 电视剧或电影 电视剧说清楚 第几集。谢谢大家！ 是戴枷锁，不是 浑身镣铐。 例如、：
我不太清楚您具体指的是哪部电视剧或电影，而且有些电视剧或电影中女子戴枷的场景也不一定每集都有。以下是我能提供的一些信息，希望能对您有所帮助：1. 《三侠五义》中，女飞贼“妙手仙姬”展小燕被困在机关盒中，手腕被枷锁束缚，出现在第七集。2. 《神探狄仁杰》中，江州案中有一位头戴枷锁的民女，出现在第八集。3. 《少年包青天》中，第一集中有女子被枷锁束缚的场景。4. 《大明风华》中，女主角胡善祥在剧中多次被枷锁束缚，出现在第一集和后面的多集。5. 《楚乔传》中，楚乔被囚禁在往生营的牢房中，手腕被枷锁束缚，出现在第一集。希望这些信息能对您有所帮助，如果您能提供更具体的场景或角色信息，我会更乐意帮助您。
我想知道在看守所服刑的真实生活
小时候过年的期间，我在看守所的食堂里帮过十天的忙，里面的伙食一般不太好，毕竟人多厨子少，现在的情况就不知道了，不过在那里面都是按军事化的管理方式来管理的，工作，吃饭，学习，活动都是有具体时间，至于住宿一般都是按男女和年龄来分的，那时候的狱警倒是很讲原则的（毕竟是上世纪八十年代中后期）。至于在哪里服刑，那是法院和监狱的事，外人是无法改变的。你提到的上诉期，如果他确实是被冤枉的，就是在看守期间也可以提起上诉的，当年我就听说过里面有人在上诉的，看守所也没阻拦过。关于立功减刑的事，最好别想，里面犯人之间的关系，一个新人在短时间内是理不清的，弄不好还会惹祸上身的，一年的时间，把所有的事情忍一忍，出来就好了。
14岁进宫的武则天发明的“玉女登梯”究竟有多恐怖，让那些女囚闻之色变？
在中国古代，有许多非常残酷的刑罚，许多酷刑是由妇女发明的。在唐代，武则天也发明了刑具。处罚的名称是“玉女登梯”。很多人可能认为这个名字很仙，但其实是对女性的侮辱。这种刑罚之所以被发明，也是因为在唐高宗时期，武则天成功谋求政权、篡位后，迫使他做出“两朝朝圣”的决定，以获得统治权。她在任时也制造了很多血腥事件，看到儿子不争口气，最后决定当皇帝。武则天成为皇帝后，就开始建造自己的宫殿。但皇宫的这种开放性，却导致了民间女性的大胆。为了遏制这种现象，武则天发明了“玉女登梯”的名称。很多人认为刑罚不应该太重，但事实上，唐朝的妇女听到这个名字时都吓坏了。这梯子的第一步是把女囚犯的衣服都脱光。首先，它对女性的身心产生一定的压力。即使在唐代的开放时代，女性也会感到一种侮辱，然后她们会走到第二步。然后他们把女囚犯带到一个特殊的梯子上，梯子底部有木钉，让女囚犯站在第一个梯子前面。不仅如此，他们还在女囚犯身上套上了一个带有活套结的绳套。两个官员在梯子的另一端拉绳子。要拉绳子，需要很多技巧，也不能让女囚立即勒死，然后女囚会因为压力而继续往上爬，这就是“玉女登梯”的由来。至于女囚犯，通常有两种结局。首先是他们爬梯子时，解不开绳结，最后被活活勒死。此外，还有第二种可能，女囚犯在爬梯子的过程中会解开绳子，但官员绝不会让她这么容易解开。解开绳子后，恐惧和身体疲惫使他们从楼梯上摔下来。最后，总是逃不掉惩罚，这种惩罚在当时真的很残酷。
武则天发明的玉女登梯，名字如此好听，为何让人闻之色变？
武则天历史上唯一的女皇帝，可她没有做到为女性谋求权利，甚至以自己身为女性的身份，了解女性的弱点，特意推行了一个让所有女性都闻风丧胆的刑罚，特别是未过门女子，一听到此刑罚，都会精神崩溃认罪。“玉女登梯”名字听起来精致悦耳，可实际上，残忍无比。行刑前，会褪去女性身上穿的衣服，在古代，即使是妇女也受不了这屈辱，更何况是清白之身的女子。具体实施刑具方法如下：先准备一个细长的木棍，横跨到两个梯子上，然后在下边摆上密密麻麻的木橛子。2.把女子的脖子和双手套上重重的枷锁，这样女子就不能用双手保持平衡，重心会不稳。3.把女子赶到梯子上，在木棍上来回行走。女子因为重心不稳，就会不断的调整姿势，这时候，腿部的筋骨会被累到变形，痛苦不堪。4.为了加大力度，行刑的人还会在女子身上加上一根绳子，没事拽一下，女子就会再次调整姿势很久。根据这种操作，让女子走来走去，审讯的人绳子拉来拉去。摇晃的步伐很像“飘飘欲仙”的仙女，所以叫“玉女登梯”。这样残酷的刑罚在近代也有人采用，国民党的特务系统就专门利用这样的方法来审讯日本女间谍，导致日本女间谍听说这种刑罚就会精神崩溃。可以说是极其残忍的了，这已经不算是一种刑罚了，应该是一种变态的折磨人的手段，也只有武则天这样心狠手辣的人才会发明出这种刑罚，想想都可怕。
押送犯人流放千里那么苦，为何衙役还抢着去？
在中国古代社会，有一种刑法叫做“流放”，顾名思义，这种刑法就是将犯罪之人放逐到边远地区进行惩罚，将已经判刑的人送到荒僻或者远离乡土的地方，对犯罪之人进行惩治，从而达到维护社会和统治秩序的目的。这种流放的刑法在我国起源非常之早，而且沿用的历史悠久，历时将近几千余年，直到清朝末年才将其废除。但是有一件事令人非常之好奇，押送流犯的犯人动辄要走几天里，路途既遥远，这过程更是苦不堪言，这样的苦差事，为何会有如此多的衙役争着要抢去押送犯人流放呢？在押送犯人流放千里的过程当中，犯罪之人必须佩戴沉重的枷锁，手铐脚铐那是必不可少的，去往的路途皆是步行，而无车马相送，在这个过程中犯人必须承受相当大的痛苦，所以这种刑法也是相当的严酷。运送犯人至千里之外，千里之遥的路程，不仅犯人要遭罪，押送犯人的衙役所做的事更是一个艰辛的活。每天都要赶路很长时间，而流放的目的地一般都是偏远之地，途经之地更是荒无人烟居多，不免经常会面临着风餐露宿的状况。同时押送犯人也可能会遇到一些突发的危险，比如在路途当中会遇见犯人的同党结囚，严重一点可能会丢掉性命，但是如若保留下性命，但是犯人丢失的话，他们也会承担相当大的责任。如此有高风险的活儿，应该是衙役最不愿意接受的差事，为何会像如同好差事一般被衙役频频争抢呢？首先第一个原因就是押送流放的犯人虽然是一件苦差事，但是由于差事的艰辛和难度之高，所以获得的报酬也是相当之高的，工资太高，便会有很多人心动，在那个年代，赚钱养家实在不容易，这份差事对于衙役们来说是个不错的选择。还有就是一般被流放之人并不是普通人，一般都是官宦人家，所以也会赚取一些费用。其实是对于劫囚之事，这种事情在古代发生的几率甚微的，只要不是处于乱世当中，没有多少人敢去挑战朝廷的威严，所以也不会有那么大的风险。
古代押女犯人们流放，为什么衙役们都抢着要去？
古代押解女犯人到流放之地，来回几千里，又苦又累，真不是一个好差事。但是令人惊奇的是，一旦有押解女犯人流放的差事，衙门里的衙役们抢着要去。这些衙役们可不是什么觉悟高的好人，他们为什么会这么热衷于押解女犯人流放的差事，这其中到底有什么隐情呢？今天，我们就一起来探究其中鲜为人知的秘密。流放流放，就是古代的流刑，是一种非常古老的刑罚，是我国古代五大刑罚之一。流放就是将犯罪人发配到边远地区进行劳动改造。流放虽然不像杀头那么残暴，但是被发配到千里之外，鸟不拉屎的地方，一路上风餐露宿，甚至还要带着脚链，枷锁，真是生不如死。很多人被流放之人都死在了路上。古代的流放，一般会安排2名以上的衙役看押犯人，带着犯人去流放之地。在这个漫长的路途上，犯人的生死完全是由负责押送的衙役说了算。但是负责押送的衙役们除了没有枷锁，也要跟着犯人，走上千里轮，并且他们还是往返，多了一倍的路程，真是又苦又累。但是衙役们喜欢这个差事，还特别喜欢押送女犯人的差事。猫腻这并非是衙役们多高尚，而是其中有猫腻。究其原因主要有以下四点：一是油水。上面说了在押解过程中，负责押送的衙役直接决定犯人的生死，因此为了让犯人在路上好过一点，犯人的家属就给负责押送的衙役送上大红包，希望予以照顾。在《水浒传》上，林冲被流放，他的家人也不得不给衙役塞银子，就这要不是鲁智深及时出现，林冲就被两个负责押送的衙役给杀死了。二是公费旅游。县衙里的衙役并非正式编制，完全就是打杂的，在县衙里没有地位，还要被上司管辖，也是很苦的。当时一旦出外勤，押送流放的犯人，就不一样了，没有人管，自己就是土皇帝，简直就是公费旅游。三是不用走路。衙役们之所以喜欢押送女囚犯，是因为女囚犯的家属，一般为了心疼女犯人，不仅会给衙役塞钱，还会雇佣车辆，这样衙役们就不用脚走路，轻松了许多。四是赚个小美人。在古代，流放可不是一般人才有的待遇，基本都是富贵之家的女子，这些人家的女子其中不乏细皮嫩肉的小美人。这些女犯人为了在路上好过一点，不得不委曲求全，让负责押送的衙役们占点便宜，甚至还会被某个大胆的衙役来一个远走高飞，抱得美人归。
