周易第15卦是什么?
第十五 谦卦 【周易】谦卦第十五 【原文】 谦：亨，君子有终。 【译文】 谦卦 象征谦虚。只要谦虚的待人接物，行事必然事通顺利；而只有君子才能自始至终保持谦虚美德。 【原文】 初六 谦谦君子，用涉大川，吉。 【译文】 初六 凡君子都是谦而又谦；君子凭着这种谦虚美德可以涉越大川区流，获得吉详。 【原文】 六二 鸣谦，贞吉 【译文】 六二 谦虚美名传扬在外，占问必获吉详。 【原文】 九三 劳谦，君子有终，吉。 【译文】 九三 有功而不骄，君子保持这种美德，必获吉祥。 【原文】 六四 无不利，撝谦。 【译文】 六四 发挥扩大谦虚美德，无所不利。 【原文】 六五 不富，以其邻利用侵伐，无不利。 【译文】 六五 不与邻人共同富有，就利用征伐加以惩治，无所不利。 【原文】 上六 鸣谦， 利用行师，征邑国 【译文】 上六 谦虚美名传扬在外，利于兴兵征战，以讨伐相邻四方的小国。 谦虚使人进步 谦卦意味着为人处世要谦恭。 【原文】谦亨。君子有终。 【译文】谦卦象征谦逊方能亨通顺利，君子能行谦逊之德至终。 【解说】大有之后，因为物不可以满盈，必须受之以谦。谦卦由消息卦剥卦变来，是唯一阳爻从上九下降到九三，符合天道下济的规律，可以为君子，下艮为山为止为终，故君子有终。是指君子做事善始善终和君子最终会获得好的结果。剥卦的上九爻与六三爻位置互换而成谦，阴阳得以交流，故谦亨通。 谦卦图： 谦卦上坤下艮，坤为地，艮为山。坤有顺从之意，艮有笃之意。谦卦的卦意也就是让人们处世谦恭、忍让。谦卦的六爻爻辞都是吉，也意味着谦恭、谦虚会带来吉祥。 看你要问什么了，问的不同解释五花八门的。
15这个数字有没有什么特殊的含义？
1、总论：谦恭做事，外得人和，大事成就，一门兴隆。2、概述：福寿共照的立身家数，大好运，福寿圆满之象。3、基业：天官、贵人、福星、官禄、进田、畜产。4、家庭：清静家田，园满之象，子孙昌盛。5、健康：海底明珠，安稳徐庆，健康自如。一、数字15的详述1、在易经数理当中，数字15的含义是：无上荣幸之吉运数。财子寿全备，圆满之象，人温和恭谦，能受上司提拔，或得长辈之后援，能立身成大业，德望高。获富贵荣誉飨及子孙，慈祥善德大吉昌之运数也，实难多得。但若诞生于富家，却因之而反失了奋斗心，使能力不能发挥；若生于贫家则能因之而加强其意志，自身能富贵荣华，兴家业。2、而现代对于数字15的解释为：此数字人容易成功，少年早发，中年能名利双收，富贵荣耀，比较容易获得成功，是圆满无缺的大吉之数。因为思想新颖，多变化且为人谦恭温良，能得到长上提拔，建功立业。德高望重，庇佑子孙。遇到困难能得到贵人的帮助，能够逢凶化吉。财运不错，为人慷慨大方，受人欢迎，身心健康，精力旺盛，一生少有病痛。
百家讲坛曾仕强教授的《易经的奥秘》一共有几集
链接：https://pan.baidu.com/s/1IEY8m8pTvD6WCWAXySZwNg 提取码：d016曾仕强-易经的奥秘。自古以来，人类一直在使用各种方法去探索宇宙的奥秘，但是直到科技高度发达的今天，宇宙对于人类仍然是一个巨大的问号。那么我们的老祖宗在几千年之前，怎么能够得到破解宇宙的密码呢？《易经》是什么？所有文献都这么记载的，易是群经之首。实际上这句话太客气了，应该是易是群经之始。为什么说《易经》是群经之始呢？因为不管是五经还是六经，都会把《易经》摆在最前面，所以叫群经之首。实际上，它是群经之始，就是所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头，它是诸子百家的开始，所以叫做群经之始。所以这本书非常值得我们一起来探讨。课程目录：易经的奥秘_回到原点易经的奥秘_超越吉凶易经的奥秘_卦的象数理易经的奥秘_易经与家庭易经的奥秘_破解命运......
易经真的很容易和易经的奥秘区别？
缘起
笔者之前的工作一直是以科普类方向为主，对于易经的认识之前纯粹是从历史文化的角度出发，但是由于编辑部里林子比较大，存在一些稀有“品种”，其中一位就是神棍级别的易经爱好者。由于其经常利用易经推演一些事物的发展结果，正确率还颇高，导致引起了我的关注。后仔细研读了国学大师南怀瑾先生的《易经杂说》一书后，才慢慢领悟到易经能够用于预测占卜的可能的原因。想借这个机会和大家扯白通俗的分享一下。
国学大师南怀瑾
易经与《周易》的区别
这里我把《周易》使用了书名号而易经没有，说明其实易经并不是指一本具体的书，而周易的确是一部书籍，这是第一个区别。
易经是古代先民研究事物变化规律的一套理论体系，而这套体系通过《连山易》《归藏易》《周易》三部书籍得以文字化的体现。
按照南怀瑾的说法，《周易》是周文王在殷商坐牢期间的研究成果，他通过研究易经的理论体系后所作的结论，加上一些改进形成《周易》。而中国后来的儒道文化乃至百家争鸣中的很多思想的基础都是从《周易》中来的。
易经到底说的是什么？
这个问题似乎是没有统一答案的，就像易经本身一样包罗万象。但是可以从字面简单的理解，易经就是研究“易”的“经”。（先不要打小编，听我慢慢说）易是代表变化的意思，经就是经验的总结。所以可以理解为是：研究事物变化现象和规律的经验总结。
早期易经的内容主要侧重关注的是自然界事物的变化规律，古代先民生产力不发达对自然现象了解也不充分，所以特别关注天气变化和很多自然现象的变化。由于和生存息息相关，在长期劳作的过程中逐步总结出了一些事物变化的规律，比如，太阳东升西落、下雨前经常是先刮风、木头能生火、水能灭火等这些朴素的自然规律。从而构建了懵懂的天地宇宙运行规律的基础认识。而这一时期的易经主要的作用是指导生产生活。
侧重自然规律的五行生克
而在《周易》成书之后，周文王对易经体系最大的改进，是从之前的侧重对天地自然的研究加入了人的因素，称为“天、地、人”三才。由于人类生于天地间，人的变化也符合整个宇宙体系的变化规律。由此开始易经体系中关于人和社会的变化规律的内容和研究丰富了起来。其中更包括人与自然相互影响、人与人相互影响、人与社会相互影响等变化的规律。
文王三才
易经为什么研究变化？
为什么易经研究关注的是变化本身？因为如果没有变化就叫做恒率，由于我们的宇宙时时刻刻都在发生变化，行星在围绕恒星运动，我们身体里的电子也在围绕原子核跳动。变化本身推动了宇宙的发展。有人说时间的本质就是数学中的一个变量，这个说法我是觉得很解惑的。因此变化就会有它的规律在其中。所以易经研究的就是事物怎么变化的规律。
举个例子：天黑之后过一段时间大概率是天亮（极昼极夜除外）。昼夜现象10天是这样的，100天也是这样的，所以古人认为昼夜交替就是一种规律。因此诞生了易经的阴阳交替概念。就是我们十分熟悉的阴阳鱼图像。
太极生两仪阴阳
有人可能好奇会问，黑中白点和白中黑点是什么？那就是月亮啊。：）
所以经过长期的生产生活和经验总结，先民就把观察认识到的一些规律总结后，形成了一套体系这就是易经的内容。
易经的数学模型基础
有人说打开宇宙奥秘的钥匙就藏在数学中，其实一点没错。你自己思考一下，数学是否就是把自然规律数字化表示的一门学科呢？老子的《道德经》第四十二章中说“道生一，一生二，二生三，三生万物”是老子的宇宙生成论，也是受到易经理论的影响而出。其实某种意义上看，这也是数学的生成论。
在初引入0（零）这个符号到西方时，曾经引起西方人的困惑， 因当时西方认为所有数都是正数，而且0这个数字会使当时的很多算式、逻辑不能成立(如除以0)，甚至把0称为魔鬼数字，而被禁用。直至约公元15，16世纪0和负数才逐渐给西方人所认同，才使西方数学有快速发展。
然后其实如果没有这个0（零）人类的数学理论将永远停留在婴儿阶段。这个0（零）就是老子说的道。也就是大爆炸理论中的混沌之初，或者虚空。（其实0不是什么都没有，只是物的一个中间态，我理解是不可观察态）
而从易经到《周易》二仪生四象再有八卦到64像其实都是借助数理基础把事物演变过程图形化。易经中所谓的卦，可以通俗的看作是数学中的公式来理解。
卦象就是数学公式
由此，我们就把一个事物的发展演化过程形象化公式化了，这个过程在预测科学中称为建模。比如我们最熟悉的天气预报。
单个气候模型预测
天气预报是通过对预测对象进行建模来预测发展规律从而做出预报。
易经为什么可以用来预测？
结合上面说到的数理建模内容，其实用现在的观念来看，易经可以称为：通过长期实践经验总结，通过数理建模方式，研究事物发生变化大概率结果的一门学说。易经中的各种占卜方法，不管是六爻也好，烧龟甲看裂纹也罢。其实是对所要预测的事物进行了一次数学建模过程分析。
举个例子，在古代常常用易经来预测出征打仗的结果和吉凶。烧个龟甲看看裂纹走向就知道是输赢看似很奇妙，为什么一个微观事物的变化可以用来预测一场宏观事件的走向呢？其实原理我理解是这样的，由于我们的宇宙是一个全息的整体，单个事物也包含了宇宙的整个信息，这个信息是什么？就是变化的基本规律。宇宙看似无比巨大，但是基本运作规律可能就几个。所以一个微观事物也能承载。
龟壳形成的结构也是符合自然规律的
一只乌龟的龟壳形成过程也是受到规律支配的，虽然最终外观可能不一样，但是形成过程是一样的。
龟甲受热后膨胀裂开，裂纹发展也是有其规律的，因为受热位置的不均匀所以裂纹呈现一定规律的向薄弱处或者龟甲成分脆弱处方向开裂的情况，因此最终裂纹到哪个区域停住，经过了那些区域。也是在整体规律控制之下的。
其实如果你把龟壳和坐标系放在一起看，发现龟壳就像是天然的坐标系。占卜的过程就是把一场战局的发展放到了一个坐标系中参考，裂纹就是战局发展的走势预测。打仗这种宏观的事件，其发展变化导致最终的输赢也是在过程中的细节决定的，绳子从薄弱处断，两军交战的过程中也是输在某方过程中出现薄弱的地方，这与龟甲在火上烤出现裂纹的变化所遵循的规律是一样的。由于存在这种变化规律上的联系，小小的龟甲也能大概率的预测打仗的发展变化趋势了。
关于预测的准确性
其实易经也好，《周易》也罢，终究只是一门变化规律论的学说，其准确性也只有几千年的经验总结和推理基础，在人类没有完全掌握真正的宇宙变化规律前，其预测结果都只是一个参考。卦象的变化提示只是事物大概率发展的可能结果。就像《周易》卦辞中的说法一样，结论并不是绝对的吉或者凶，好坏都是相对而言的，主要是看身处其中的人怎么去看待这个事。占卜的结果只是告诉你一个大概率可能发生的方向而已。就像身处极地的人昼夜更替规律就和其他地方不同。规律也是有一定前提条件的。
有句话说"知易者不占,善易者不卜"意思就是如果你靠易经的预测来作为生活的行动指南，就没有什么意思了。易经它包罗万象，讲的是世间的基本规律和道理。如果只狭义的用来占卜，一是不一定100%准确，另外明白了这些规律和道理，自然就不去做那些占卜一类的事情了。不然什么都被提前剧透了生活还有什么乐趣呢？
知生死不如把酒当下
梵观点：易经是面向大众的规律论和一种预测方法论，旦绝对不是那些用来搞封建迷信，未卜先知的神秘论，当你了解易经后你会发现，这只是一门成体系的规律论学说，并且人人可以用。如果你遇到那些把易经搞得玄幻神秘的人，抱歉，那一定是骗钱的。
《易经的奥秘》和真正原版的易经有什么区别
上海古籍出版的周易译注（注意是张、黄两位老先生的，不是周振甫的，后者不够准确） 算是现在相对准确的原版
其他都是各家之言，可能有误导的成分。周易是卜筮的书，所以各方面都有涉猎，导致许多人东拉西扯，过分夸大其内涵。包括易经的奥秘，也有很多自说自话的地方。周易的精华其实就在于它有意无意包含的我国古老的文化，因为卜筮的最初目的，其中古中国的哲学思想尤其丰富，古人如何看待天地，如何看待婚姻，如何看待学习，如何看待人生，读懂了还需要自己思考鉴别。周易中的思想，是大大区别于西方的理性逻辑的，是一种修为，一种体悟，这种只可意会不可言传的东西，正是国学的精粹。所以不推荐易经的奥秘这种借经典之名扯淡的东西。
《易经的奥秘》是一本什么书？
《易经的奥秘》是2009年陕西师范大学出版社出版的图书，作者是曾仕强。根据曾仕强教授《百家讲坛》的同名讲座整理而成，除了播出的内容之外，还插入了大量的图片和语录。这是一本《易经》的入门书、导读书，可以令人轻松自如的学习《易经》这门古老而神秘的智慧经典。此书主要讲的是易理，从爻辞讲到做人做事的道理。是一本令人受益的书。少有某些论点不通顺，以爻辞解读人生，有些牵强附会，读起来有些难以理解。曾仕强，中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，他开创的中国式管理理论对华人企管培训界乃至整个中国社会都产生了重大的影响，本人以其大智若愚、厚积薄发的讲风格屹立业界十余年，是少数可称为大师级讲演者之一。经济学家大多不会去做生意。钱真的不重要吗？同样道理，讲易经讲的好的人，也许能掌握其中奥秘，缺未必会在现实中运用自如。
