假作真时真亦假，无为有处有还无。是什么意思？
把不存在的东西说成是存在的东西时，那捏造的事实甚至比存在的事实更显得真实，反过来也是如此。出自：清代曹雪芹的《红楼梦》中的一副对联。原文：假作真时真亦假，无为有处有还无。译文：当你把真实的东西当bai作虚幻的东西来看的时候，那虚假的东西它甚至比真实的东西显得更真实。反之也是一样。把不存在的东西说成是存在的东西时，那捏造的事实甚至比存在的事实更显得真实，反过来也是如此。扩展资料曹雪芹的家世从鲜花着锦之盛，一下子落入凋零衰败之境，使他深切地体验着人生悲哀和世道的无情，也摆脱了原属阶级的庸俗和褊狭，看到了封建贵族家庭不可挽回的颓败之势，同时也带来了幻灭感伤的情绪。他的悲剧体验，他的诗化情感，他的探索精神，他的创新意识，全部熔铸到《红楼梦》里。热爱生活又有梦幻之感，入世又出世，这是曹雪芹在探索人生方面的矛盾。曹雪芹并不是厌世主义者，他并不真正认为人间万事皆空，也并未真正勘破红尘，真要劝人从所谓的尘梦中醒来，否则，他就不会那样痛苦地为尘世之悲洒辛酸之泪，就不会在感情上那样执著于现实的人生。他正是以一种深挚的感情，以自己亲身的体验，写出入世的耽溺和出世的向往，写出了耽溺痛苦的人生真相和希求解脱的共同向往，写出了矛盾的感情世界和真实的人生体验。
真亦假时假亦真 无为有处有还无出自哪里?
真亦假时假亦真，无为有处有还无出自曹雪芹的《红楼梦》中的一幅对联。意思是假的当作真的时候真的就像是假的了，无变为有的地方有也就无了。如若把不存在的东西说成是存在的东西，那捏造的事实甚至比存在的事实更显得真。简介：《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，通行本共120回，一般认为前80回是清代作家曹雪芹所著，后40回是清代作家高鹗所补。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。《红楼梦》版本有120回"程本"和80回"脂本"两大系统。程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本。脂本是程本的底本。
真亦假时假亦真 无为有处有还无出自哪里？
假作真时真亦假,无为有处有还无,出自清代曹雪芹的《红楼梦》。 1、意思是：假的当作真的，时间久了假的就被认为是真的了，真的就成为假的了。把不存在的东西说成是存在的东西时，那捏造的事实甚至比存在的事实更显的真实。2、出自清代曹雪芹的小说《红楼梦·第一回》，是太虚幻境的一副对联。3、甄士隐在炎炎夏日午睡，梦到了一个和尚一个道士，带了通灵宝玉下得凡来，他主动上前搭讪，想看看这块玉，拿过来，结果还不及细看，就被对方抢回，说是太虚幻境到了。于是，在太虚幻境大石牌坊两边，就有这副对联。4、而在《红楼梦》第百十六回《得通灵幻境悟仙缘，送慈柩故乡全孝道》之“真如福地”联出现了两句相似意思的对联：“真来真胜假，无原有是有非无”。“假作真时真亦假，无为有处有还无”是红楼梦的核心，专家认为这一句富有哲理的诗句是红楼梦的点睛之笔。富含哲理的句子颇得兵法虚虚实实的精要。在整本书第一回，就点出这句话即告诉大家，这部著作不是写实的，而是虚无缥缈的故事，纯属虚构，这也是著作的立意，而茫茫大士，渺渺真人两个则是引子，无疑暗示读者，千万不可当真。虽然立意不可当真，但是并不是没有用处的废话，这一句话告诉大家，凡事不必太在意，认真你就输了，有些事情你没必要较真，你当作至理的东西在别人眼中一文不值，而同理别人眼中价值连城的东西对你来说或许就是个鸡肋。
