“江锁双龙台，关雄五马侯。益州如肺腑，此地小咽喉。”鹿头山，东麓纳罗江县城而抵纹江，西麓触绵远河（古称绵阳江）与绵竹故城（鹿头山西十里的绵远河西岸，今德阳市旌阳区黄许镇土将台一带）隔水相望，罗纹江水蟠于东，绵远河西绕；东之流下注涪水，西之水环平原聚为沱江，缘此，逶迤绵绵的山岭因两侧江河流向各异而被古代朝廷定为东、西两川的分界，独特的区位又使它成为蜀都北部的“门户”、四川著名的古战场。
南北朝至隋唐置鹿头关；五代时，移鹿头关戍于绵江(今绵远河)西岸，另置白马关于鹿头山。因此，今天人们熟知的白马关，就是原先的鹿头关。
“享享山获影，落落路招魂，”年年载载，载载年年。“鹿头关，百战人堆瓦。”“至今松柏夜哀号。”今天，鹿头山不再有血雨腥风，那众多的历史故事与传说也大都被人们淡忘。但是，古代政治家，军事家庞统辅助蜀汉先主刘备得益州卒葬山头，与庞统共佐刘备的政治家、军事家诸葛亮之子诸葛瞻及刘备义弟张飞之孙张遵等，为保卫蜀汉疆土、匡扶后主刘禅战死关上的史迹仍在这里熠熠发光，“南州冠冕芳名在，坡上犹余浩气浮。”“相门父子全忠孝，不愧先贤武忠侯。”关上古柏森森，驿道辙痕依旧；庞统冢墓啾啾，祀祠庄严肃穆；凄凉萧杀的落凤坡，血战曹魏征西将军邓艾的倒湾、将台，千百年来仍然默默地讲述着三国鼎立时蜀汉“忠烈”的壮举，讲述着蜀汉风云开阖的五十年。“英雄千古恨，父老岁时思。”这可歌可泣的史实，这保存完好的三国蜀汉遗迹，不断吸引着众多的政治家、军事家、史学家、企业家、文人学子和海内外游人来此访古寻踪，来此观瞻、凭吊。
《三国演义》、《三国志》中均提及绵竹关之战。诸葛瞻父子魂壮绵竹关，留下可歌可泣的动人故事。至今，在绵竹市仍有清代建筑诸葛双忠祠和诸葛瞻、诸葛尚衣冠冢。
血战绵竹关魏景元四年(蜀景耀六年，公元263年)，司马昭命征西将军邓艾、镇西将军钟会、雍州刺史诸葛绪等五道伐蜀(其中钟会大军由斜谷、骆谷、子午谷三路进攻汉中，故与邓艾、诸葛绪合称“五道”)。此时，驻守汉中的蜀汉大将军姜维上表后主，建议“宜并遣张翼、廖化督诸军分护阳安关口、阴平桥头以防未然”。然而，操纵朝政的宦官黄皓却“征信鬼巫，谓敌终不自致，启后主寝其事，而群臣不知”。致使丧失了大好战机。钟会攻取汉中后，姜维会合廖化、张翼、董厥，退保剑阁。“冬十月，(邓)艾自阴平道行无人之地七百余里，凿山通道，造作桥阁。山高谷深，至为艰险。……将士皆攀木缘崖，鱼贯而进。先登至江由，蜀守将马邈降”。蜀汉朝廷闻讯大惊，急遣行都护卫将军诸葛瞻率兵抵御。 “瞻督诸军至涪停住，前锋破，退还，住绵竹”。这里所说的“绵竹”，不是指位于平原地区的绵竹县城，而是指与县城隔水相望，隶属于绵竹县的绵竹关(鹿头山)。这里实为抵御邓艾的最佳阵地。
关于诸葛瞻任乃强先生《华阳国志校补图注·刘后主志》注云： “(诸葛瞻)住绵竹，为守鹿头关。上引《钟会传》所谓‘蜀军保险拒守，(邓)艾遂至绵竹’者是也。涪距剑阁二百里，仅隔梓潼一县，两军易于并力。而瞻退绵竹者，盖与(姜)维、(张)翼、(董)厥、(廖)化等商为保据险阻困敌于平之计。翼、化等盖亦已分军出马鸣阁与江油等处截击田章，断艾后援。上引《钟会传》云‘破蜀伏兵三校’可证。”又云：“绵竹之战，(邓)艾军死中求生，存亡所系。《艾传》云：‘(诸葛)瞻自涪还绵竹，列阵待艾。艾遣子惠唐亭侯忠等出其右，司马司纂等出其左。忠、纂战不利，并退还，曰：“贼未可击。”’……盖瞻等凭山险为阵，故忠与纂言未可击也。”这一判断是正确的。
今庞统祠西北 300米处的山上有一座高10米、宽10米、长30余米的平台，《罗江县志》称为“诸葛将台”，应该就是当年诸葛瞻扼守鹿头山的指挥部所在。可惜诸葛瞻将略不足，不善用兵，本应凭险固守，等待姜维大军回援，以便前后夹攻孤军深入的邓艾，却气盛易怒，死拼硬打，“遂战，大败，临阵死，时年三十七。众皆离散……瞻长子尚，与瞻俱没”。
诸葛瞻败亡后，邓艾大军直逼雒城(今四川广汉)。蜀汉已无险可守，后主及其亲信更是斗志全无，于是仓促采纳谯周之策，遣使请降。至此，姜维等人已无法再战，只得诈降钟会，欲伺机复国，惜乎失败被杀。可以说，鹿头山是蜀汉政权的最后屏障，鹿头山之战是蜀汉政权的最后一战，鹿头山的失守也就标志着蜀汉政权的最后灭亡。
