朱佑基是怎么当皇帝的
朱佑基并没有当皇帝，历史上也没有这个人物，他是电视剧《武林猛虎》里面的角色。该剧有着扎实武术根基的释小龙尽情挥洒，精彩的武打动作干净利落，从不拖泥带水。同时，释小龙在剧中环环相扣的文戏，也为该剧增添不少看点。文武戏之间均衡交替，使得该剧错落有致中尽显张弛有度的大家风范。《武林猛虎》在历史、武侠中加入时下流行的悬疑这一元素，使得该剧有别于同类型，剧中精彩的打斗场面，你来我往的刀光剑影，尔虞我诈的攻心谋略，必能将观众带入到一个真实的武侠世界中。该剧以其独特的武侠元素和新式武侠的概念，无论是武术视觉还是故事情节，都开创新式武侠剧的先河，用更加丰富的资源和更加成熟的技术以及更加开阔的视界来打造，在符合当下时代特征的同时，也将成为现在年轻人认同的武侠新经典。扩展资料：内容简介：明朝中叶，皇帝年少，朝野腐败。大太监李瑾忠把持朝政大权，人称“九千岁”，他不但诛杀异己残害忠良，更与倭寇勾结,鱼肉百姓。洪州的惠王收集了九千岁的通倭罪证前往京城，希望能在皇帝和百官面前一举扳倒九千岁。为保护惠王安全，初出茅庐的杨恕和华安众僧一路护送。在艰苦的护送途中，杨恕结识了锦衣卫将领马千秋与惠王之子朱辰钧，三人惺惺相惜，结为兄弟，共同对抗九千岁。狡猾的九千岁没有坐以待毙，他不断派出刺客，企图销毁一切证据。一时间，京城里充满了明争暗斗。九千岁凭借权势，成功抹杀了惠王带来的证据，令惠王陷入束手无策的绝境。杨恕并没有放弃，他历经艰辛考取武状元，在九千岁的层层阻挠下取得了最关键的罪证密信。有了密信，就等于掌握了绝地反击的杀手锏，杨恕和惠王都认为胜利在望了。不料最后关头密信被人窃取，九千岁布下陷阱，反而令惠王等人背上了叛乱的罪名。惠王被迫自刎，杨恕协同朱辰钧逃往华安寺避难。九千岁消灭了心腹大患，气焰更甚从前。而杨恕的结义兄弟马千秋居然背叛兄弟情，成为了九千岁的爪牙，并亲自前往华安寺抓捕了朱辰钧。为拯救朱辰钧，愤怒的杨恕踏上了追击马千秋的道路。不料马千秋却处处相让，杨恕这才明白，马千秋是迫于形势，忍辱负重潜伏在九千岁身边。为了能最终扳倒九千岁，马千秋在结义兄弟面前自残身体，令杨恕钦佩。随后，杨恕三兄弟里应外合潜伏在京城寻找九千岁的罪证。终于，杨恕发现了九千岁的最大秘密：当年，九千岁制造了一起宫廷命案，并亲手杀害了皇帝的生母。此事揭出，众怒之下九千岁必然倒台。杨恕从东厂大狱中救出了目睹此事的人证，并证实九千岁企图谋朝篡位，最终取得了皇帝的信任。得知事情败露的九千岁狗急跳墙，杀入皇宫，杨恕及时带领援兵赶到，挫败了九千岁的进攻，显赫一时的九千岁终于落得个抄家问斩的下场。九千岁之死，使得朝廷恢复了秩序，但沿海倭寇势力更加强大，屡屡进犯边境，洪州百姓民不聊生。杨恕随同靖海将军谢天顺接受皇命前往洪州抗倭。倭寇头目设下埋伏，企图将谢天顺截杀于半路。杨恕悉心护卫，成功识破了倭寇的诡计，保卫谢天顺安然抵达。谢天顺指挥谢家军一举击溃了倭寇的主力，洪州获得了暂时的安宁。然而，真正的危机刚刚降临。继任为惠王的朱辰钧对皇帝的削藩政策感到不满，野心勃勃地秘密筹备谋反行动。为了积攒实力，朱辰钧不惜出卖国家与倭寇合作，并企图得到能统领天下僧兵的华安宝物僧兵符。为夺取僧兵符，朱辰钧杀死了马千秋之父，并嫁祸给杨恕。马千秋不明真相，追杀蒙冤的杨恕。在经历了痛苦的兄弟相残之后，马千秋最终发现了自己是被朱辰钧欺骗和利用，与杨恕尽释前嫌。兄弟重新联手，共同对抗朱辰钧。曾经的三兄弟，就此走上了截然相反的道路。朱辰钧设下鸿门宴，企图杀死谢天顺，以铲除谋反之路上的最大障碍。杨恕、马千秋洞悉朱辰钧的计划，及时赶到援救。朱辰钧冷酷无比，对兄弟二人痛下杀手。谢天顺带领谢家军与朱辰钧展开了全面对垒，不料朱辰钧已经买通了谢天顺的手下大将与朝廷大臣，以皇帝名义降旨让谢天顺回京请罪，谢家军面临支离破碎的局面。为顾全大局，谢天顺将谢家军托付给杨恕，自刎明志。杨恕在困境中鼓舞士气，在危难中力挽狂澜，谢家军的大旗巍然不倒。在华安僧兵和谢家军的联合攻击下，朱辰钧退守洪州城。杨恕和朱辰钧在洪州城外展开了最后的对决。最终，杨恕及时发现了朱辰钧暗度陈仓的计划，将朱辰钧的叛乱部队一网打尽。 三兄弟清算着恩怨情仇，朱辰钧的野心在杨恕和马千秋的联手作战下彻底粉碎。
武林猛虎明惠王朱佑基的原型是谁？
《武林猛虎》明惠王朱佑基是虚构出的人物，朱佑基没有原型。
基本介绍：
《武林猛虎》是由北京金天地影视文化有限公司出品制作，谷锦云执导，释小龙、邬靖靖、曾江、胡睿、郑玉、刘交心、王思思等人领衔主演的古装悬疑电视剧。主要讲述了少林俗家弟子杨恕与结义兄弟肃清朝纲，恢复朝政，抗击倭寇，重振海防，保护百姓安宁的故事。
文学的本质
文学除了拥有外在的、实用的、功利的价值以外，更为重要的是它还拥有内在的、看似无用的、超越功利的价值，即精神价值。关于精神，可以有诸多不同的定义。我们一般是在这样的意义上界定精神这一概念的：它是人内在的一种意向性存在，是人的理性与感性诸多心理因素的有机统一，是人不断超越自我、完善自我的一种心理活动过程。因而，精神的价值不同于物质的价值，精神价值是内在的、本体的、不断超越自身的。文学艺术的创造活动是文学艺术家的精神活动，文学作品属于人类的精神产品，文学艺术的接受鉴赏也属于人们的精神领域的活动。扩展资料文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。参考资料：百度百科-文学
文学的特征
文学的特征是：可以表达感情，增长知识，诠释历史，是时代精神和感情的结晶，是一种语言艺术形式。文学体现心量，历史体现知量（识量），哲学体现智量。文学体现心量，指的是文学体现丰富的情感量、情思量、良知量。也可以说是诗量、“气”量、歌哭量、泪水量。《老残游记》的作者刘鹗说“文学是哭泣”，文学拥有最多的歌哭，最多的喜怒哀乐，历史、哲学都不能歌哭。法国作家福楼拜写《包法利夫人》，表现了人性的丰富；巴尔扎克写《高老头》，表现了人性的凄凉，写到了极致。这些都是“心量”。扩展资料关于文学与艺术的关系：第一，与音乐、绘画、雕塑等其他的艺术形式相比，文学的想象力更强。虽然绘画、雕塑等也有“想象”，但它们无法天马行空。只有文学才拥有天马行空的想象力。所谓“赋四海于一瞬，挫万物于笔端”（陆机），唯有文学才可能做到。第二，文学能够进入人的内心世界，但其他艺术不能或只能部分地表现人的内心。比如达·芬奇的《蒙娜莉萨的微笑》，只能部分地表现人的心灵，但如果通过文学作品来写蒙娜莉萨，就可以尽情地表现她丰富的内心世界。托尔斯泰的“安娜·卡列尼娜”，可以说正是文学作品中的“蒙娜莉萨”。我们从安娜·卡列尼娜这个形象中，可以读到更加丰富、更加复杂，即更加深广的内心图像，也就是更丰富复杂的人性内涵。安娜·卡列尼娜内心所展示的人性多方面的冲突，包括妻性、母性、情性（情人性）的冲突，是蒙娜莉萨的艺术形象难以企及的。参考资料来源：百度百科-文学
明朝朱辰钧和哪个皇帝是兄弟
朱辰钧和明武宗朱厚照是兄弟关系。朱辰钧是电视剧《武林猛虎》中的人物，惠王之子，后继任惠王。根据电视剧中的剧情朱辰钧是明惠王朱佑基之子。但是，真实历史中明朝明惠王是朱常润，不存在明惠王朱佑基。所以，明惠王朱佑基是属于一个虚构的人物。又因为朱元璋给每个儿子定了一个辈分表，每个表20个字，其孙子一辈开始按年龄从大到小依次根据辈分表起名字。其中燕王家备份表的20字为：“高瞻祁见佑，厚载翊常由，慈和怡伯仲，简靖迪先猷”。根据辈分表，虚构的明惠王朱佑基和明孝宗朱祐樘是属一辈，明孝宗的儿子朱祐樘是明武宗朱厚照。所以，作为朱佑基的儿子，朱辰钧和明武宗朱厚照是属于堂兄弟关系。扩展资料：历史上的明惠王是朱常润，是明神宗朱翊钧的第六子。生母李敬妃（死后追封为皇贵妃），与桂王朱常瀛同母。朱常润于万历二十九年十一月受封惠王，在京师居数十年，直至天启七年八月，崇祯帝即位后，才就藩到荆州府。在荆州十年，因为明末农民大起义爆发，张献忠在湖广四处征战，威震一时，湖广的明朝藩王或被杀，或逃亡。朱常润也四处逃窜，先奔衡州，又奔绍兴，居无定所。在崇祯帝自杀后，江南部分士绅曾有立常润为监国之意，只可惜朱常润却非可立之人，他皈依释教，整日礼佛参禅，不通人间事理，对朝政一无所知。也正因为如此，常润不能成为抗清领袖。清军攻占江南后，进军杭州，潞王朱常淓降，不久，居台州的崇王朱慈爚也降清，居绍兴的朱常润也随即降清，最后降清的朱常润等人在五月的一天被集体杀害了。参考资料来源：百度百科-朱润常
朱佑基是皇帝吗
从历史上看，应该没有这货，明朝从朱元璋孙子辈开始命名都是有规矩的，第二个字已经是按辈分排好了，就是“高瞻祁见佑，厚载翊常由，慈和怡伯仲，简靖迪先猷”（这貌似还只是朱棣这一系的），那么朱佑基应该是朱祐樘那一辈的，那么这又有一个问题，朱家皇室的第三个字也是有规矩的，要有一个五行偏旁，要按照木火土金水循环使用，而朱佑樘是木偏旁，他是土偏旁，所以这是不能的。
那么要么没有这个人，要么这是你看什么影视剧看到 的吧
大明朝朱佑基
朱元璋给每个儿子定了一个辈分表,每个表20个字,从他的孙子开始依次向下起名字。其中燕王家：“高瞻祁见佑，厚载翊常由，慈和怡伯仲，简靖迪先猷”。依此表看，这个朱佑基应该是“佑”字辈的。也就是应该和明第九帝，朱祐樘属一辈。，然后朱元璋又规定，从孙子辈开始，每一辈名字的第一个字使用辈分表中的字，第二个字必须使用带有一个五行的偏旁部首的字，并且以“金木水火土”依次循环。
高瞻祁见佑
金木水火土
惠王朱佑基是明孝宗朱祐樘的兄弟辈，明武宗正德皇帝朱厚照的叔叔辈。
不过惠王朱佑基这个人应该是虚构人物。
明朝的惠王是谁
朱常润。顺治三年（1646年）春季，京师风传南方抗清力量与京城内的明朝皇族相联合，欲图复辟。清廷随即对投降的明朝王爷们的府邸进行搜查，结果真就搜出了金银印信等“证据”。当然，此举完全是清廷的把戏，朱常润等人自降清的那一刻起，其活动已受到严密监视，这印信从何而来，不得而知。总之，结局就是朱常润等人在五月的一天被集体杀害，地点就是今天北京的柴市口附近，和朱常润一起被杀的还有朱常淓、朱由崧（弘光帝）、朱由棷、朱绍烿、朱慈爚等十一人。扩展资料：生平介绍乱世万历二十九年（1601年）十一月受封惠王。在京师居数十年，直至天启七年（1627年）八月，崇祯帝即位后，才就藩到荆州府。在荆州十年，明末农民大起义爆发，张献忠在湖广四处征战，威震一时，湖广的明朝藩王或被杀，或逃亡。朱常润也四处逃窜，先奔衡州，又奔绍兴，居无定所。崇祯帝自杀后，江南部分士绅曾有立常润为监国之意，但常润却非可立之人，常润皈依释教，整日礼佛参禅，不通人间事理，对朝政一无所知。正因为如此，常润不能成为抗清领袖。降清清军攻占江南后，进军杭州，潞王朱常淓降，不久，居台州的崇王朱慈爚也降清，居绍兴的朱常润也随即降清。此时是顺治二年【1645】秋季。常润被携入北京后，上奏清廷，感谢清廷“不杀”、“奉恩给养”，并极力阐述自己“自幼皈依佛教，不谙人事”。当然，目的就是为了生存下去。但是清廷的并不因为朱常润的退缩求生存而对他法外施恩，朱常润依然摆脱不了被绞杀的命运，古语“覆巢之下焉有完卵”，明朝已经灭亡，明朝的皇族也不会存在。他们只有两条路：死和逃亡。参考资料来源：百度百科-朱常润
