仲井真弘多的影响
听到仲井真弘多竞选胜利消息后，正在越南河内参加亚太经合组织（APEC）领导人非正式会议的日本首相安倍晋三告诉随行记者：“我们需要考虑减轻冲绳负担，推进驻日美军调整。我们将倾听当地民众心声，以此推进调整。”安倍说，“我为我们（自民党和公明党）支持的候选人获胜而感到高兴。”日本共同社报道说，日本执政联盟在一星期前举行的福岛县知事选举中失败，仲井真弘多竞选获胜有利于执政联盟赢得明年参议院选举。
仲井真弘多的竞选
67岁的仲井真弘多赢得347303张选票，59岁的糸数庆子获得309985张选票，另一名受到当地党派支持的候选人获6220张选票。日本共同社援引当地选举官员的话说，冲绳县105万选民中，64.54%的选民参与这次选举投票，参选率较上届选举高7个百分点。仲井真弘多曾任冲绳县副知事，他将接替现任知事稻岭惠一出任该县知事。稻岭惠一今年6月说，他将在第二届4年任期结束时退休。
仲井真弘多的个人履历
仲井真 弘多，男，1939年8月19日出生于日本国大阪市。1945年因当地遭受空袭，举家逃至大分县南海部郡明治村（今佐伯市）。翌年移居本籍所在地冲绳县那霸市。他毕业于那霸市立开南小学校、那霸市立上山中学校、那霸高等学校，成绩优良，尤其是理科及数学，当时他志愿成为汽车设计师。后来通过国费、自费冲绳学生制度升上东京大学工学部就读。1961年大学毕业后加入通商产业省，之后曾任冲绳开发厅冲绳综合事务局通商产业部长、工业技术院总务部技术审议官等职位。1987年，仲井真弘多就任民营化前的冲绳电力理事，1990年成为冲绳县副知事，退任副知事后再任冲绳电力社长及会长。
琉球群岛的归属问题
现在有“琉球复国运动”相关组织存在，声明琉球的独立性和复国的必要性。琉球大学1996年所作的一项调查显示，38.4%认为冲绳应在财政预算方面独立；13.2%认为冲绳应在除外交以外所有方面独立，15%认为冲绳应该完全独立。同时42.6%自称为“冲绳人”，29.1%自称“冲绳人”和“日本人”，3%自称“日本人”。嘉利吉俱乐部1970年6月，以大众金融公库原总裁崎间敏胜与注册会计师野底武彦为中心的“琉球独立党”结成。崎间曾于1971年参加第9届日本参议院议员通常选举，以2673票落选。1972年5月15日，美国将琉球群岛移交日本政府管理。1978年7月30日冲绳发生730事件后，琉球独立党的活动陷入停止状态。2005年8月15日，琉球独立党选举屋良朝助为第二代党首，野底武彦为名誉党首，再次活跃起来。2006年，屋良朝助参加冲绳县知事选举，得6220票，以得票率0.93%落选。2008年3月3日，琉球独立党召开记者会，正式更党名为“嘉利吉俱乐部”，确定党旗为“三星天洋旗”，并作为设想中未来琉球共和国的国旗。琉球民族独立综合研究学会2013年5月15日，由冲绳社会活动家和学者组成的“琉球独立”组织“琉球民族独立综合研究学会”公开宣布成立，其组织发起人是日本龙谷大学教授松岛泰。自称出生于 “琉球石垣岛”的松岛驳斥了一些右翼媒体关于“琉球民族独立综合研究学会”成立是与中国舆论“协调作战”的说法。他称，是日美政府对冲绳的“殖民地化”，使得“琉球人”对日本的不满和绝望感蔓延，因此期望通过向联合国申诉等方式来推动对“琉球独立”问题的全民公决，这也是该组织追求的长期目标。 1970年前后，支持在台琉球人的“琉球复国运动”，法律上不承认琉球为日本领土。1925年，闻一多的七子之歌之台湾写道“琉球是我的群弟，我就是台湾”，这是当时中国人的普遍看法。日本发动二次大战后，中国国民政府曾提出要光复琉球。1938年4月，蒋介石在国民党临时全国代表大会上发表讲话：“日本自明治以来，早就有一贯的大陆侵略计划。过去甲午之战，他侵占我们的台湾和琉球，日俄战后吞并了朝鲜，侵夺我们旅顺和大连，就已完成了他大陆政策的初步；他就以台湾为南进的根据地，想从此侵略我们华南和华东；而以朝鲜和旅大为他北进的根据地，由此进攻我们的满蒙和华北。台湾是中国的领土，中国要讲求真正的国防，要维护东亚永久的和平，断不能让高丽和台湾掌握在日本帝国主义者之手，必须针对着日本之积极侵略的阴谋，以解放高丽、台湾的人民为我们的职志。”1945年，占领琉球群岛美军建议由中国托管，但由于中国发生了内战，无暇顾及这个在东海之中的美丽的群岛。 琉球的问题非常复杂。学者汪晖在文章中提出，在有关东北亚地区的战争与和平的讨论中，琉球占据着一个特殊的但常常为人忽视的地位。美国的军事占领仍然存在，它既是冷战的构造，又是全球化的军事结构的体现。1972年5月15日，琉球被美国“归还”给日本，但矛盾随之而来：首先，日本并不能主宰“回归后的”琉球事务，太平洋战争的权力关系仍然凝聚在琉球的上空；其次，琉球与日本的历史不可能妥帖地放在“回归”这个概念之下。如果“回归”是对近代日本扩张历史的承认，那么，“回归”也意味着琉球的反占领运动将发展为与日本政府的矛盾。即便绕过这个“回归”概念，从冷战时代至今，日本的主权不得不受制于冷战时代的政治格局；在这样的条件下，从民族国家逻辑的角度说，琉球不能不游移于认同日本与独立于日本这两个选择之间。（在战后最初的年代，琉球甚至被迫考虑成为美国的一部分的可能性。）因此，在日本本土，有关琉球问题的讨论围绕着美军对琉球的占领而展开，而在琉球，这一讨论又涉及琉球是不是日本的一部分，琉球是不是应该独立这样的问题。由于军事霸权与当地劳动关系、土地关系相互渗透，并与日美关系、安保条约和日美军事同盟问题纠缠在一起，任何对琉球问题的讨论都不可避免地与美国、日本、俄罗斯、中国、周边区域及后冷战时代的霸权构造密切相关。未来日本在这个区域的角色也取决于这个构造的变化。在这个意义上，琉球问题甚至不仅是东亚的问题，它是整个世界资本主义发展、帝国主义发展在这个区域的集中的一个展现。
日本挑战中国的对联,谁能对出下联
华夏西昌,戟沉五畿七道
龙须西摆 徜徉芜湖六合
终归西女 尽烧京都霓虹
金乌西堕 苦尽六道十方
天朝中鼎 威及五岳四海
天皇西叩 奉尽万水千山
天皇西叩 奉尽三宫六院
月乃西沉 染尽五湖四海
汉朝南飞 踏尽西域东瀛
中华崛起 俯瞰五洋七洲
明朝西向 渡尽什海千岛
华夏中盛 泽满三山五岳
中土飞扬 遮蔽青天白日
月升日落 华夏终日长存
龙腾北平 威震一海两岸
铜鼓西鸣 声震万年万载
东京西陷 吓死三魂六魄
华夏崛起 踏平千岛万洲
中原龙起 泽覆七陆两洋
天皇西落 奈何五岳三山
琉球与冲绳有什么联系么？
冲绳县「おきなわけん」:位于日本西南部,同时也是日本最西端的都道府县.县厅所在地为那霸市
冲绳县的范围是日本列岛南部,西南诸岛中的琉球群岛.大部分区域属于亚热带,个别岛屿属于热带
直到明治时代的琉球处分为止,这一地域都由日清两国的共同属国琉球王国控制.因此,冲绳县的文化,习俗与其他都道府县不同.另外,冲绳县是日本国内有名的长寿地区,但是随着战后美国统治时代遗留下来的饮食文化的普及,冲绳县的平均寿命发生了变化,尤其是男性的平均寿命
由于太平洋战争中冲绳战的原因,直到1972年,冲绳县都置于美国的施政权之下.复归后仍有许多美军基地存在,成为了重要的政治问题
琉球「りゅうきゅう」:日本及台湾的地名.在日本主要指冲绳县,但在不同的学术范围中其范围可能会不同
1.琉球诸岛.主要指冲绳县,但有时也指包含鹿儿岛县奄美群岛及大隅诸岛在内的西南诸岛的大部分
2.琉球王国,琉球藩,琉球政府施政范围的统称.一般是指现在的冲绳县,但琉球王国和琉球政府时代的初期也包含奄美群岛
3.大琉球是指冲绳本岛附近,小琉球是指台湾
4.台湾屏东县琉球乡.台湾人称其小琉球
为什么日本人那么崇拜乌龟?
日本人崇拜乌龟的原因有多种：1. 乌龟在日本文化中象征着坚韧不拔和长寿。乌龟被认为是能够承受重负的动物，这反映在忍术的宗师是乌龟这一传说中。这种特质映射到日本人的性格中，他们也重视忍耐力和坚持。2. 乌龟也与龙有着密切的关联。在中国文化中，龙是一种神话中的生物，而乌龟则是龙的一个儿子。这种观念在日本也得到了传承，使得乌龟成为了一种被崇敬的生物。3. 此外，乌龟的适应力也非常强，这使得它们可以在各种环境中生存和繁衍。这种适应力在日本人看来也是一种重要的品质，他们认为只有能够适应变化的环境，才能在这个竞争激烈的社会中生存下去。4. 最后一个原因则是文化传承。乌龟在日本文化中有着非常重要的地位，它被视为一种象征，被赋予了各种意义和价值。这种文化传承已经深深地扎根于日本人的心中，使得他们对乌龟有着特殊的情感和敬意。总的来说，日本人崇拜乌龟的原因可以归结为对坚韧不拔、长寿、适应力和文化传承的尊重和崇敬。
