什么是宫刑
宫刑又称阴刑，是指对男子或女子的阴处施刑。在古代中国，阉割术的渊源是相当久远的。有证据表明，至迟在殷商时代就有了阉割男性生殖器的意识与行为。当时的阉割术可能是将阴茎与睾丸一并割除的，秦汉时期的阉割技术已较为完备，并已经注意到阉割手术后的防风、保暖、静养等护理措施。当时施行阉割的场所称为“蚕室”，《汉书·张安世传》颜师古注曰：“凡养蚕者，欲其温而早成，故为密室蓄火以置之。新腐刑亦有中风之患，需入密室乃得以全，因呼为蚕室耳。”大致相同的解释见于《后汉书·光武帝纪》李贤注，所谓“宫刑者畏风，须暖，作窨室蓄火如蚕室，因以名焉”。宫刑是残酷性仅次于大辟的一种肉刑，之所以如此，当然是因为当时的人们认为生殖器的价值仅次于头颅。这种认识，即便在如今也是如此。
"腐刑"是什么样的刑法??
腐刑是一种极其残忍和不人道的刑法腐刑就是宫刑，就是阉割男子生殖器，破坏男子生殖机能的一种肉刑。因为，对受害者来说，不但肉体痛苦，而且心灵受辱，从此像一株腐朽之木，有杆但不能结实，因此被称作腐刑。腐刑是残酷性仅次于大辟的一种肉刑，之所以如此，当然是因为当时的人们认为生殖器的价值仅次于头颅。这种认识，即便在如今也是如此。中国史学之父司马迁在触怒汉武帝，被处以宫刑之后，在写给朋友的信中便说：“故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。”可以说，宫刑是比死还要难受的最耻辱的惩罚。需要注意的是，腐刑是一种极其残忍和不人道的刑法，不应该被视为一种合理的惩罚手段。在现代社会中，我们应该尊重人类的尊严和人权，反对任何形式的暴力和虐待。腐刑来历腐刑是残酷性仅次于大辟的一种肉刑，之所以如此，当然是因为当时的人们认为生殖器的价值仅次于头颅。这种认识，即便在如今也是如此。中国史学之父司马迁在触怒汉武帝，被处以宫刑之后，在写给朋友的信中便说：“故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。”可以说，宫刑是比死还要难受的最耻辱的惩罚。古代著名的法家学派代表性人物韩非子在其所撰写的《韩非子》中，就对腐刑作出了详实的阐述。他认为腐刑不仅是一种刑罚，更是一种政治手段，能够起到“舂烂群姓”、“旁乡之民，莫不闻之”、“致其不敢为恶”的作用。此外，在商鞅变法时期，秦国曾大规模地实行过阉割刑，就是历史上有名的“秦割六国之民”。这些历史记载都表明腐刑在古代中国是一种广泛存在的刑罚方式。随着社会的进步和文明的发展，人们逐渐认识到腐刑的残酷性和不人道性。在现代社会中，腐刑已经被普遍认为是一种不合理的刑罚方式，已经被大多数国家所禁止。需要指出的是，任何形式的暴力和虐待都是不可取的，我们应该尊重人类的尊严和人权，反对任何形式的暴力和虐待。历史上记载腐刑是中国古代五刑之一，也是最残酷的刑罚之一。它通常用于惩罚犯有严重罪行的男性，是古代社会中一种普遍存在的刑罚方式。腐刑的记载可以追溯到中国古代的商代时期。据《书·舜典》记载：“五刑有服。”其中“服”指的是为奴隶、战俘、罪人等群体所施行的各种刑罚，而腐刑则是其中之一。在商代甲骨文中也出现了“宫”字，指的是男子被割掉生殖器的刑罚。到了春秋战国时期，腐刑开始被更多人关注和应用。例如，在《史记·廉颇蔺相如列传》中记载了赵国名将廉颇因为战败而被迫接受腐刑的情节。此外，著名的法家学派代表性人物韩非子也在其著作中阐述了腐刑的作用和实施方法。在秦朝时期，腐刑被大规模地实行，被认为是一种政治手段。据《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇曾下令对犯有过错的宦官、宫女等实行腐刑，以示惩罚和警告。在汉朝时期，腐刑被正式规定为官刑，成为了一种合法的刑罚方式。在《汉书·刑法志》中明确规定了腐刑的适用范围和实施方法。此后，腐刑一直被沿用到唐朝时期。腐刑是一种极其残忍和不人道的刑罚方式，对受害者的身体和心理都造成了极大的伤害和痛苦。在现代社会中，我们应该尊重人类的尊严和人权，反对任何形式的暴力和虐待。感悟在古代社会中，腐刑被认为是一种必要的刑罚方式，用于惩罚犯有严重罪行的男性。在一些历史记载中，腐刑也被视为一种政治手段，用于警告和惩罚那些犯有过错的人。腐刑的最初作用，只限于惩罚不正当的男女性关系，这在人类的婚姻制度刚刚跨入文明门槛的当时是现实的。但是，在奴隶主阶级和封建统治者残暴的统治下，宫刑的施刑范围扩大了，扩大到与初意完全不相干的地步，成为欺压平民和思想异己者的一种严酷手段。在当代社会中，我们应该坚持以人为本、尊重生命的价值观念，推崇和平、公正、平等的社会环境。
古时候的宫刑指的是什么，一般什么罪才能用这种刑罚？
宫刑其实也就是阉割之刑，像谋逆者的年幼子孙以及得罪统治者时都有可能可处于处以宫刑。据研究，最初设立宫刑的目的是为了惩处那些不守礼制的男女。在男子做出有违伦理的行为时他们会被“割势”，而女子犯下有违伦理之事时则会被“幽闭”，这两种处罚便都属于宫刑。宫刑的惩戒力度仅次于斩首，属于肉刑中惩罚力度最高的。被判处宫刑时不仅要忍受肉体上的疼痛，同时还需要承受莫大的耻辱，从而达到惩戒效果。宫刑自先秦时期便已存在，待发展至秦汉时期宫刑变得越发普遍。其中在汉武帝统治期间，像司马迁、张贺等朝臣便曾遭受过宫刑。就司马迁来说，他之所以会被处以宫刑是因为他曾在汉武帝知晓李陵兵败投降于匈奴时而欲下令斩杀李陵家人时出言为李陵辩解求情。因为他的求情，汉武帝暂缓了杀意。但是后来汉朝并没能成功迎回李陵，汉武帝也因此坐实了李陵的叛变之罪。在有了这番结论之后，汉武帝将之前未处死的李陵家人全部处死。不仅如此，他因不满司马迁当初为李陵求情的举动而想要将他处以宫刑。除了司马迁之外，汉武帝还曾因张贺曾受宠信于卫太子而在卫太子因“巫蛊之祸”自尽之后将其处以宫刑。由此可见，只要不顺帝王心意，底下之人便有可能被处以宫刑。除此之外，在北魏时期的刑罚中对于宫刑的施行规定是“大逆不道要斩，诛其同籍，年十四以下腐刑”。也就是说，那些谋反之人的子孙如若年幼虽可豁免死刑，但是却要接受宫刑。再者，明朝宦官中有不少人其实原先都是俘虏。比如说郑和、汪直等人便就是战败被俘之后被实施宫刑，继而成为宫中宦官。
古代为什么把男人宫刑了?
秦朝是由于残暴统治而迅速覆亡的，继之而起的汉王朝从本质上看也好不了多少。宫刑在汉朝更为普遍。汉景帝时，就虽规定某些死刑可由宫刑代替，汉武帝生性残酷，在他的统治时期，正史上有记载的大臣受宫刑的就有司马迁、张贺、李延年等人。司马迁因为汉武帝询问看法时说了真话，为投降匈奴的李陵辩解了几句，“上以迁为诬罔，欲沮贰师，为陵游说，下迁腐刑”，这就是被处以宫刑；张贺因幸于卫太子，太子败，张贺也受了宫刑。东汉昭帝也曾下诏：“大逆无道殊死者，一切募下蚕室”，从法令上又扩大了宫刑的范围。大臣、官吏稍微违背了最高统治者的意志就要受此酷刑，平民百姓受这种酷刑蹂躏的人肯定更多了。
到了南北朝，宫刑仍在不断实施。特别是北魏对宫刑的施行更有明确规定，据《通志》卷十六载，北魏凡犯“大逆不道要斩，诛其同籍，年十四以下腐刑。”所以在北魏时宫刑一般多用于被认为是谋反大逆者的子孙。例如《魏书》卷九十四载平季被处宫刑，就是因为他的父亲与和尚一起企图谋反而被牵连的。受宫刑者的罪略次于死刑，即使对他们赦免也被作为奴隶送交官府，例如北齐后主曾发恩一次，把原来当受宫刑的人，普免作为官奴。
从以上历史看来，宫刑的施行范围虽然扩大了，虽然不仅仅是惩罚被认为是男女不正当的性关系而作为镇压反抗者的一种残酷手段，但仍与性有一定的联系，就是使受刑者丧失性能力，从而断子绝孙。这在十分重视子嗣和后世香火的封建社会，确实是十分严酷的惩罚。此外，宫刑还有摧残受刑者的身体与精神的目的，使受刑者终生受辱，生不如死。司马迁是个意志坚强、胸怀大志的人，可是他每当想起自己受宫刑这一耻辱，都仍然要发汗沾背，想“引决自裁”，就是不想再活下去了。
施用这种酷刑，不能不引起历史上一些正直人士的反对。著名的如东汉时的陈忠、孔融，三国时魏国的王朗等，他们都力主废除宫刑以及其它一些残酷的肉刑。
但是，也有一些人秉承最高统治者的旨意，死抱住宫刑不放，如和孔融、王朗同时代的钟繇、陈群就是如此。到了隋朝开皇时虽然正式废除了宫刑，在以后历代的刑制上不见这一条了，但有些皇帝及一些豪贵仍凭自己的旨意任意施加，直到明、清。
例如，唐朝的安禄山曾阉一个叫猪儿的人，血流数升，差点致死；后来，安禄山也被猪儿切腹而死。
初，猪儿出妻丹部落，十数岁事（安）禄山，甚慧黠。禄山持刃尽去其势，血流数升，欲死，禄山以灰火傅之，尽日而苏。因为阉人，禄山颇宠之，最见信用。
禄山壮大（肥重三百三十斤），每著衣带，三四人助之，两人抬起肚，猪儿以头戴之，始取裙裤带及系腰带。玄宗宠禄山，赐华清宫汤浴，皆许猪儿等入助解著衣服。
然终见刳，猪儿也。
又如明太祖泉朱元璋在他的《大诰》中就规定了许多严刑峻法，其中就有阉割为奴的内容。在明洪武九年，南京皇宫营建勤身殿，只因有关官员把中等工匠误奏为上等工匠，朱元璋大怒，竟然要把这2000多个工匠全部阉割，幸亏有人竭力谏止，才使这些工匠免遭惨祸。但由此也可以看出，封建统治者施用宫刑是多么任意、随便。在明朝，不仅朝廷用宫刑，某些高级将领也滥施淫威，据《万历野获记》记载，明英宗时，靖远伯王媪在征战某地时，竟将民间幼童阉割为奴，明英宗知道后并不干预，可见这种做法在当时是被允许的。到了清朝，有所谓“闰刑”，即一些在刑制上没有明确列出条目的酷刑，其中也难免没有宫刑了。
为什么古代男人进宫都要实行“宫刑”？
据考证，宫刑最初的作用是为了惩罚男女之间不正当的性关系，即“女子淫， 执置宫中不得出；丈夫淫，割其势也”。《伏生书》传更云：“男女不以义交者， 其刑宫。”由此可以推见，宫刑是在一夫一妻制出现后的事，否则就不可能存在什 么对不正当的男女性关系的惩罚了。而且，再从五刑的排列来看，宫刑是肉刑中最 重的，仅次于大辟（斩首），显然当时人们思想中还残留着原始时代的初民对生殖 器崇拜的影响，生殖器的价值仅次于头颅。传说中的尧舜，大致是中国的父系氏族 社会向阶级社会过渡的时期，一夫一妻制逐渐确立，所以宫刑在那时开始出现是完 全可能的。 宫刑的最初作用，只限于惩罚不正当的男女性关系，这在人类的婚姻制度刚刚 跨入文明门槛的当时是现实的。但是，在奴隶主阶级和封建统治者残暴的统治下， 宫刑的施刑范围扩大了，扩大到与初意完全不相干的地步，成为滥施惩罚、压平民 众的一种严酷手段。这种扩大始于何时，历史上没有明确记载，但至迟到周穆王时， 已规定“宫罪五百”，西周时受宫刑的罪名已相当多，而且受刑对象是广大奴隶和 一般平民，至于奴隶主贵族是“公族无宫刑，不剪其类也”。“不剪其类”就是不 绝他们的后代，奴隶主贵族即使犯了当宫之罪，也只服椓刑，即将犯人剃光头发， 锁住颈项服劳役，“而髡者，必王之同族不宫者”。可见，古代的刑罚带有多么鲜 明的阶级性。宫刑施用的范围到了后世越来越大，如到了战国时期，《列子·说符 篇》载有人曾劝秦王以仁义治国，秦王处以宫刑，罪名是“若用仁义治吾国，是灭 亡之道”，这说明封建统治者已经用危害国家的罪名处人以宫刑了。《史记·秦始 皇本纪》记载，秦始皇造阿房宫筑骊山时竟发隐宫刑徒７０余万人服劳役，这里的 “隐宫”是指宫刑，这７０余万人中已受过宫刑的人肯定是不少的。
为什么在古代会出现宫刑
一、什么是宫刑 “宫”，即“丈夫割其势，女子闭于宫”，就是阉割男子生殖器、破坏女子生殖机能的一种肉刑。宫刑又称蚕室、腐刑、阴刑和椓刑，这些不同的名称都反映出这一刑罚的残酷。所谓蚕室，据唐人颜师古的解释：“凡养蚕者欲其温早成，故为蚕室，畜火以置之。而新腐刑亦有中风之患，须入密室（也许是最早的无菌室概念），乃得以全，因呼为蚕室耳。”这就是说，一般人在受宫刑以后，因创口极易感染中风，若要苟全一命，须留在似蚕室一般的密室中，在不见风与阳光的环境里蹲上百日，创口才能愈合。宫刑又称腐刑，这是因为，对受害者来说，不但肉体痛苦，而且心灵受辱，从此像一株腐朽之木，有杆但不能结实。宫刑又称阴刑，是指对男子或女子的阴处施刑。称为椓刑，见于《尚书.吕刑篇》，“椓”据《说文》释是以棍击伐之意，据马国翰《同耕帖》载，古有椓窍之法，谓用木棍敲击女性下身，以破坏其生育机能。 二、宫刑的由来 宫刑的出现在中国历史上由来已久。在《尚书》中有几处提到了五刑和宫刑，例如《尧典》中就有“五刑有服”语。今出土的周鼎金文字中有“仲宦父鼎”，文曰：“中宦父作宝鼎，子子孙孙永宝用。”《尚书.吕刑篇》中有“宫辟疑赥，吕刑篇罚六百锾，阅实其罪”语；又云：“爰始淫，为劓、刖、椓（即宫）、黥。”又云：“舜典五刑，宫。”《慎子》一书有：“虞五诛，以艾毕当宫。”《周礼》则云：“夏宫辟五百。” 从以上记载看来，后世一般认为宫刑至少在夏禹以前就已出现。周朝时将受了宫刑的男子称为“寺人”。“寺”字为“士”与“寸”二字构成，在古代，“士” 是男性生殖器的象形字，史书所称“士人”即男人，“士女”即男女；“寸”像一只手拿着一把小刀，“士”“寸”合在一起就是用刀割去男性生殖器。男子受宫刑，一般理解是将阴茎连根割去，但据古籍记载，也有破坏阴囊与睾丸者。如《韵会》一书云：“外肾为势，宫刑男子割势。。外肾是指阴囊和睾丸，破坏了它，人的性腺即不再发育，阴茎不能勃起，从而丧失了性能力。 三、施宫刑的目的 据考证，宫刑最初的作用是为了惩罚男女之间不正当的性关系，即“女子淫，执置宫中不得出；丈夫淫，割其势也”。《伏生书》传更云：“男女不以义交者，其刑宫。”由此可以推见，宫刑是在一夫一妻制出现后的事，否则就不可能存在什么对不正当的男女性关系的惩罚了。而且，再从五刑的排列来看，宫刑是肉刑中最重的，仅次于大辟（斩首），显然当时人们思想中还残留着原始时代的初民对生殖器崇拜的影响，生殖器的价值仅次于头颅。传说中的尧舜，大致是中国的父系氏族社会向阶级社会过渡的时期，一夫一妻制逐渐确立，所以宫刑在那时开始出现是完全可能的。 宫刑的最初作用，只限于惩罚不正当的男女性关系，这在人类的婚姻制度刚刚跨入文明门槛的当时是现实的。但是，在奴隶主阶级和封建统治者残暴的统治下，宫刑的施刑范围扩大了，扩大到与初意完全不相干的地步，成为镇压平民和思想异己者的一种严酷手段。这种扩大始于何时，历史上没有明确记载，但至迟到周穆王时，已规定“宫罪五百”。西周时受宫刑的罪名已相当多，而且受刑对象是广大奴隶和一般平民，至于奴隶主贵族是“公族无宫刑，不剪其类也”。“不剪其类”就是不绝他们的后代，奴隶主贵族即使犯了当宫之罪，也只服椓刑，即将犯人剃光头发，锁住颈项服劳役，“而髡者，必王之同族不宫者”。可见，古代的刑罚带有多么鲜明的阶级性。宫刑施用的范围到了后世越来越大，如到了战国时期，《列子.说符篇》载有人曾劝秦王以仁义治国，秦王处以宫刑，罪名是“若用仁义治吾国，是灭亡之道”，这说明封建统治者已经用危害国家的罪名处人以宫刑了。《史记?秦始皇本纪》记载，秦始皇造阿房宫筑骊山时竟发隐宫刑徒７０余万人服劳役，这里的“隐宫”是指宫刑，这７０余万人中已受过宫刑的人肯定是不少的。
古代的蒸刑是怎样执行的?
没见过蒸小笼包子？？就是弄一口大锅倒满水，用大笼屉把人架在上面，一定要盖好盖子，下面加柴烧，直到人蒸熟为止。
爱心小贴士：一般架越高的越先熟，所以一定要把握好高度，把希望先熟的人放在最上面的笼屉里。
具体原理是，先是烫，水蒸气的温度比开水还烫，会导致剧烈疼痛，之后窒息昏厥；水蒸汽导致呼吸不畅，同时进行呼吸会使呼吸道系统灼伤，再加上之前的昏厥，最后窒息而死（烫着烫着，慢慢憋死）。
以为我在开玩笑？？？下面我们学习一段礼尚往来的经典案例：隋代末年，诸葛昂和高瓒壕侈凶残，常互相争强赌富。一天，高瓒宴请诸葛昂，把一对十来岁的双生子烹熟，头颅、手和脚分别装在盘子?，端上宴席。不久，诸葛昂宴请高瓒，让自己的一位爱妾敬酒，那妾无故笑了一下。不一会，把这位妾整个放在大蒸笼?蒸熟，摆成盘腿打坐?澈熄□A脸上重新涂好脂粉，身上用锦衣遮盖著。这道「菜」抬上来後，诸葛昂亲手撕她大腿上的肉给高瓒吃，诸葛昂神态自若，撕扯妾的乳房上的肥肉大吃大嚼、尽饱而止。
