古代有没有丞相的名字叫宋臣的
历代丞相春秋战国管仲，苏秦，张仪，范雎，晏婴，范蠡，魏舒，商鞅，甘茂，魏冉，甘罗，吴起，邹忌，田单，蔺相如秦吕不韦，隗状，王绾，李斯，冯去疾，赵高汉萧何，曹参，陈平，周勃，张苍，卫绾，窦婴，田蚡，霍光，杨敞，蔡义，魏相，丙吉，黄霸，匡衡，王商，张禹，孔光，朱博，邓禹，伏湛，侯霸，蔡茂，虞延，袁安，丁鸿，鲁恭，杨震，刘恺，种皓，黄琼，胡广，杨赐，杨彪，黄琬，王允，董卓，曹操，申屠嘉，周亚夫，公孙弘，公孙贺，刘屈牦，田千秋，于定国，韦玄成，翟方进。三国汉：诸葛亮，后不再设。（后设宰辅大司马、大将军等职由蒋琬、费祎担任）魏：华歆、王朗、董昭、陈矫、韩暨、卫臻、高柔、郑冲、钟会、何曾、司马望、司马昭（为丞相，加九锡）、司马炎。吴：孙邵，顾雍，陆逊，步骘，孙峻，孙綝，濮阳兴，陆凯，张悌。晋贾充，裴秀，石苞，何曾，荀勖，卫罐，杨骏，张华，王戎，王导，何充，蔡谟，桓温，谢安，司马孚，司马亮，司马伦，司马冏，司马乂，司马颖，司马越，诸葛恢，王彪之，司马道子，司马元显南北朝傅亮，沈约，崔浩，元勰，江瞻，元祥，崔光，李崇，元徽，杨椿，高欢，杨愔，高俨，刘穆之，徐羡之，刘义康，何尚之，刘义恭，萧宝夤，尔朱荣，斛律金，和士开，宇文护隋高颎，苏威，杨素，裴蕴，宇文化及唐裴寂，萧瑀，封伦，裴矩，房玄龄，杜如晦，长孙无忌，温彦博，宇文士及，褚遂良，高俭，李靖，王珪，魏征，戴胄，张亮，马周，郝处俊，李义琰、裴炎，姚崇，李峤，苏瓌，崔湜，宋璟，司马锽、张说，韩休，刘文静，杨恭仁，许敬宗，王方庆，于志宁，李义府，上官仪，刘仁轨，武承嗣，苏良嗣，狄仁杰，苏味道，武三思，魏元忠，张柬之，王玙，刘幽求，窦怀贞，郭元振，源乾曜，张嘉贞，宇文融，张九龄，李林甫，王抟，牛仙客，杨国忠，韦见素，苗晋卿，郭子仪，李辅国，房琯，张镐，元载，刘晏，杨炎，卢杞，李晟，浑瑊，李勉，马燧，韩滉，李泌，董晋，陆贽，杜佑，李藩，李绛，裴度，王涯，元稹，李训，李绅，毕諴，杨收，郑畋，张浚，崔胤，陆扆，李忠臣，张延赏，郑余庆，杜黄裳，武元衡，李吉甫，权德舆，令狐楚，牛僧孺，韦处厚，李德裕，杨嗣复，崔彦昭，杜让能，五代敬翔，刘鄩，冯道，张文蔚，桑维翰，杜重威，李守贞，苏逢吉宋范质，赵普，吕端，寇准，丁谓，晏殊，富弼，韩琦，蔡确，苏辙，范纯仁，苏颂，吴充，韩绛，陈旭，章惇，吕惠卿，蔡卞，蔡京，王黼，李纲，张浚，秦桧，薛居正，吕蒙正，王钦若，吕夷简，范仲淹，王安石，司马光，范纯仁，郑居中，张邦昌，汪伯彦，吕颐浩，洪适，贾似道，文天祥，陆秀夫辽金韩延徽，耶律隆运，完颜希尹，完颜宗翰，石盏女鲁欢元安童，崔斌，伯颜，桑哥，脱脱，哈麻，成遵，史天泽，阿合马，萧拜住，耶律楚材，铁木迭儿，燕铁木儿，铁木儿塔识明李善长，汪广洋，胡惟庸
古代是不是很多丞相都叫王？
当然不是了，若在秦朝以前，王是最高统治者，仅次於王的就是公，有时公会赐给开国功臣，秦以後，几乎都是皇族才能被赐与的头衔，可以管理一国的地区，只名义上还是朝廷的管辖，後来王慢慢就没有全力了，只是变成一个头衔，丞相呢，其实很少有称王的，丞相真的能做到王的，一定是功高盖主，如曹操吧，就是魏王，不然，一般丞相是不会封到王的，若丞相没真正实全的话，又被封到王，下场可能就会被皇帝杀掉罗。
什么是文学啊
文学是以语言文字为工具，比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁，是文学的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。扩展资料（一）社会意识形态之一，古今中外都曾把一切用文字书写的书籍文献统称为文学。现代专指用语言文字塑造形象以反映社会生活、表达思想感情的艺术，故又称“语言艺术”。中国魏晋南北朝时期，曾将文学分为韵文和散文两大类，现代通常分为诗歌、散文、小说、戏剧、影视文学等体裁。在各种体裁中又有多种样式。（二）孔门四科之一， 《论语·先进》：“文学，子游、子夏。”邢炳疏：“若文章博学，则有子游、子夏二人也。”亦指教贵族子弟的学科。《宋书·雷次宗传》：“上留心艺术，使丹阳尹何尚之立玄学，太子率更令何承天立史学，司徒参军谢元立文学。”（三）指辞章修养，元结《大唐中兴颂序》：“非老于文学，其谁宜为？”（四）官，汉代置于州郡及王国，或称“文学掾”，或称“文学史”，为后世教官所由来。汉武帝为选拔人才特设“贤良文学”科目，由各郡举荐人才上京考试，被举荐者便叫“贤良文学”。“贤良”是指品德端正、道德高尚的人；“文学”则指精通儒家经典的人。魏晋以后有“文学从事”之名。唐代于州县置“博士”，德宗时改称“文学”，太子及诸王以下亦置“文学”。明清废。（五）文学是艺术的一个门类，属社会意识形态。中国在先秦时，含文学与博学二义。现代专指以语言塑造形象反映社会生活，并作用于社会生活的一种艺术形式。中国一般分其为诗歌、散文、小说、戏剧文学等四类。（六）文学具有全人类性、社会性、民族性、人民性、阶级性和真实性等。文学的发展是受文学内部和外部各种因素影响的复杂过程。一般说，文学随着社会生活的发展而发展。文学的社会作用主要有三个方面: 一是认识作用，二是教育作用，三是美感作用。三种作用同时发生，构成了文学的社会功能。（七）文学，意识的产物，生活的反映，文学是客观的东西到了人的头脑中后，人重新组织编出用文字表达出来的东西。（八）文学不管在中国还是在外国都存在着，但是外国文学与中国文学有不同之处。例如：外国的小说分类和中国的有所不同。（九）文艺复兴之后，世界对文学的定义逐步演变成：文学即一种以文字语言为载体的艺术。因为其载体为语言文字，所以区别于音乐、美术等艺术形式。
文学的概念
广义的文学，是指一切口头或书面语言行为和作品，包括今天的文学以及政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态。这是文学的文化含义。狭义的文学，是指具有审美属性的语言行为及其作品，包括诗、散文、小说、剧本等。这是文学的审美含义。文学首先必须是一个语言文本，这个文本有它的存在形态，如语音，词语，结构等。它可以口头的形式代代传承下去，也可以文字作为载体传承，也可以印刷品，网络媒体形式存在。尽管载体各异，但都离不开具体的语言这一客观事实。文学作品，由一个又一个修辞构成，当然，文学的基础还是文字、词语和句法，但是这些结构主义喜欢的东西，本身并不能形成“作品”，对它们的支离也让我们对文学更加难以把握。确实得承认，修辞就是一种句法。但是纯粹的句子并非文学，只有被布满篇章、形成更强大的隐喻之后，文学才宣告出生。扩展资料文学与新闻作品是相互有交叉的，比如魏巍的《谁是最可爱的人》既是新闻作品，又有很强的艺术性，文学性，所以文学与新闻作品是很难有明确界限的。其次文学与历史作品也是难以明确划开界限，比如丘吉尔的演讲词，既是实用的鼓动性文章，有很有文学特色。最后文学与哲学论著也不容易区分，比如英国的培根的《论人生》既有哲学道理也有文学意蕴，叔本华的散文集、哲学家萨特的哲学著作也很有文学意蕴，因此他还获得了诺贝尔文学奖。判断文学与非文学的标准粗略概述如下：文学的语言具有独特地表现力；文学总是要呈现审美形象的世界，这种审美形象具有想象、虚构和情感特性；文学传达完整的意义，本身构成一个整体；文学蕴含着似乎特殊而无限的意味。参考资料来源：百度百科-文学
献貂蝉的王司徒和诸葛亮骂死的王司徒是不是同一个人？
不是，前者是王允，后者是王朗。王允（137年－192年），字子师，太原祁县（今山西祁县）人。东汉末年时期大臣。在小说《三国演义》中，王允是貂蝉的义父，貂蝉是造成吕布和董卓反目，以致于吕布最终刺杀了董卓的主要原因。在讨论三十六计中的美人计和连环计时经常引用此事件。王朗（？－228年），本名王严，字景兴。东海郡郯县（今山东临沂市郯城西北）人。汉末至三国曹魏时期重臣、经学家。在小说《三国演义》中，王朗以会稽太守的身份初次登场。与孙策作战失败，自知不敌孙策而向中原逃亡。受到曹操的赏识在朝中任职。诸葛亮北伐时，王朗不顾已七十六岁高龄，与大都督曹真等人于祁山迎战诸葛亮。在阵前与诸葛亮挑起舌战，然而被诸葛亮的言词所驳倒，一时气愤而自马背上摔落而死。被称为“武乡侯骂死王朗”。
