一
迁徙分布一氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前三千位，未在《百家姓》中，且在第11版《新华字典》中并未标出“一（乙）”作为姓的解释。
在台湾省择没有，以谯郡、东阳、襄阳、平原、河南、黎阳、平阳为郡望。
今山东省的德州市，江苏省的昆山市玉山镇，河南省的南阳市，安徽省的淮南市，山西省的晋城市沁水县等地区，均有一氏族人分布。
文字变更后代将“乙”改为“一”作姓
一姓
姓氏渊源一（yī）姓源出有：
第一个渊源
源于子姓，出自商王朝的汤，属于以先祖名字为氏。古老的商王朝缔造者子履，号成汤，字天乙，其后代子孙便取其字为姓氏，称乙氏。在成汤的支庶子孙冢，有按齿序排行者，取壹为姓氏，称壹氏，后简文为弌氏、乙氏、一氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。
该支弌氏、乙氏、一氏同宗同源，皆尊奉成汤为得姓始祖。
第二个渊源
源于鲜卑族，出自鲜卑族乙弗氏部，属于以部族名称汉化改姓为氏。乙弗氏多改为汉姓娄氏，但亦有人取原姓氏首音之汉字谐音改为一氏、乙氏，后逐渐融入汉族，世代相传至今。
第三个渊源
源于匈奴族，出自西域古匈奴奚王，属于帝王赐姓后改姓为氏。据史籍《五代史》记载，在后唐时期，后唐明宗李嗣源(李亶，公元926～933年在位)曾赐当时库莫奚王的副使格斯齐宜为汉姓“乙”，其后代因而世称乙氏。
在该支乙氏族人冢，后有人因避难而改姓为谐音汉字“一”，后皆融入汉族，世代相传至今。
第四个渊源
源于鲜卑族，出自鲜卑族一那娄氏族，属于汉化改姓为氏。据史籍《魏书·官氏志》的记载，在南北朝时期，北魏鲜卑族中有个一那娄氏部落(壹那娄氏、乙那娄氏)。在北魏王朝于太和十七～二十年(公元493～496年)迁都洛阳入主中原后，在北魏孝文帝元宏(拓拔·宏)大力推行的汉化改革政策实施过程中，一那娄氏大多被改为汉姓娄氏，但亦有人取原姓氏首音之谐音汉字改为弌氏、或乙氏。弌氏在中国历史上曾经名人辈出。据记载，弌氏家族中最为显赫的人物名叫弌瑰，亦称乙瑰。北魏世宗太武帝拓跋·焘执政时期的北魏太平真君二年(公元441年)，弌瑰出任镇南将军、驸马都尉，赐爵西平公，后又出任侍中、征东将军、定州刺史，进爵为王，后又为西道都将。弌瑰逝世后，得赠太尉公，谥号为“恭”。
在古代，“弌”就是“一”的古体汉字，因此，后有弌氏、乙氏族人干脆简笔为一氏，皆融入汉族，世代相传至今。
得姓始祖子履(汤天乙、成汤、武汤、成唐)、格斯齐宜、弌瑰(乙瑰)。
郡望谯国郡：亦称谯国、谯郡。东汉朝建安年间(公元196～220年)，将沛郡分出一部分设置了谯郡，治所在谯县(今安徽亳州)，仍隶属豫州刺史部所辖之沛郡，其时辖地在今安徽、河南两省之间的一带地区。三国时期辖地在今安徽，河南两省的灵璧县、蒙城县、太和县、鹿邑县、永城县间一带地区。
东阳郡：即古缙州，后称婺州。西汉时期置郡，三国时期孙吴国宝鼎元年(丙戌，公元266年)再分会稽郡置东阳郡，郡治在今浙江省金华分城区，其时辖地在今浙江省金华市一带。以郡在瀫水(今衢江)之东、长山之阳得名。金华设立郡府建置自此始。东阳郡属扬州，领长山(今浙江金华婺城、金东、兰溪)、乌伤(今浙江义乌)、永康、吴宁(今浙江东阳)、丰安(今浙江浦江)、太末(今浙江龙游)、新安(今浙江衢州柯城、衢县)、定阳(今浙江常山)、平昌(今浙江遂昌)九县，治设长山。南朝梁绍泰二年(丙子，公元556年)置缙州，陈天嘉三年(壬午，公元562年)撤州，东阳郡改名金华郡，郡名金华自此始。隋朝开皇十三年(癸丑，公元593年)改置婺州。故城区有婺城之称，后历为州、路、府治和专署驻地。隋朝大业三年(丁卯，公元607年)复置东阳郡。唐朝武德四年(辛巳，公元621年)改东阳郡置婺州，并于信安县(今河南新安)分置衢州。唐朝天宝元年(壬午，公元742年)改婺州为东阳郡，唐朝乾元元年(戊戌，公元758年)复为婺州，一直沿续到宋、元时期。元朝至元十三年(丙子，公元1276年)改为婺州路，元朝至正十八年(辛巳，公元1358年)，朱元璋攻取婺州路，改名宁越府，元朝至正二十年(癸未，公元1283年)改为金华府。明朝成化七年(辛卯，公元1471年)金华府领金华、兰溪、东阳、义乌、永康、武义、浦江、汤溪八县，故有“八婺”之称。
襄阳郡：东汉朝建安十三年(戊寅，公元198年)分南郡、南阳两郡各一部份置襄阳郡，治所在襄阳(今湖北襄樊襄城区)，其时辖地在今湖北省襄樊市、南漳县、宜城县、当阳县、远安县等一带，治所在襄阳(今湖北襄樊襄城区)。晋朝时期入为荆州治所。南北朝时期梁国置为南雍州，西魏改为襄州。隋朝时期改为襄阳郡。唐朝武德四年(辛巳，公元621年)高宗李渊平定王世充后，改为襄州，因原隋朝旧名而领襄阳、安养、汉南、义清、南漳、常平六县。州置山南道行台，统交、广、安、黄、寿等二百五十七州。唐朝武德五年(壬午，公元622年)撤酂州，以阴城、谷城二县来属于。唐朝武德七年(甲申，公元624年)罢行台为都督府，督襄、邓、唐、均、淅、重七州。唐朝贞观元年(丁亥，公元627年)废重州，以荆山县来属于。唐朝贞观六年(壬辰，公元632年)废都督府。唐朝贞观八年(甲午，公元634年)废鄀州，以率道、乐乡二县来属于。又撤常平入襄阳，撤阴城入谷城，撤南津入义清，撤汉南入率道。唐朝天宝元年(壬午，公元742年)改为襄阳郡。唐朝天宝十四年(乙未，公元755年)置防御使。唐朝乾元元年(甲午，公元874年)复为襄州。唐朝上元二年(乙亥，公元675年)置襄州节度使，领襄、邓、均、房、金、商等州，自后为山南东道节度使治所；辖领襄阳、邓城、谷城、义清、南漳、乐乡诸县。以后襄阳为历朝郡、州、道、府之治所。
平原郡：始建于西汉高祖时期的西汉初年(乙未，公元前206年)，治所在今山东省平原县西南。辖境相当于今山东省平原、陵县、禹城、齐河、临邑、商河、惠民、阳信等地。东汉以后，或为国，或为郡。北魏时期废黜。隋、唐两朝曾以山东德州为平原郡，治安德，即今山东省陵县。
河南郡：秦朝时期名为三川郡。西汉高祖二年(丙申，公元前205年)改为河南郡，治所在雒阳(今河南洛阳)，其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，下辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市一带。东汉时期既都洛阳，为提高河南郡的地位，其长吏不称太守而称尹。隋朝初年河南郡被废黜，后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府，其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。元朝时期为河南路，明、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省，一直延续至今。
黎阳郡：西汉高祖年间设黎阳县，属冀州魏郡，这是浚县设县之始，治所在大伾山东北。王莽时改名黎蒸，东汉恢复黎阳县名。东晋永和七年(辛亥，公元351年)置黎阳郡，辖黎阳县。东晋太元十四年(己丑，公元389年)属黎阳郡，黎阳县属汲郡。北魏孝昌年间(公元523～528年)分汲郡置黎阳郡，辖黎阳县。东魏天平元年～武定八年(公元534～550年)间置黎州，辖黎阳郡。北齐废黎州，北周宣政元年(戊戌，公元578年)复置黎州，辖黎阳郡。隋朝开皇三年(癸卯，公元583年)，黎州、黎阳郡并废，黎阳县属卫州。隋开皇十六年(丙辰，公元596年)置黎州，辖黎阳县。隋大业二年(丙寅，公元606年)废黎州，黎阳县属汲郡。唐朝武德二年(乙卯，公元619年)置黎州总管府，辖殷、卫、澶、洹四州。唐武德六年(癸未，公元623年)置总管府，黎州属相州都督府。唐贞观十七年(癸卯，公元643年)废黎州，黎阳县属卫州。宋朝端拱元年(戊子，公元988年)，置通利军，治所在今大伾山与紫金山之间，辖黎阳县。宋天圣元年(癸亥，公元1023年)改安利军，治所迁至浮丘山西。宋熙宁三年(庚戌，公元1070年)废军，黎阳县属卫州。宋元佑元年(丙寅，公元1086年)复置通利军，辖黎阳县。宋政和五年(乙未，公元1115年)军升为浚州，治所在浮丘山巅，辖黎阳县。金国皇统八年(戊子，公元1148年)改浚州为通州。金天德三年(辛卯，公元1151年)复名浚州。明朝洪武三年(庚戌，公元1370年)农历4月，降州为县，始称浚县，治所迁至浮丘山东北平坡。清朝顺治元年(甲申，)浚县属大名府，清雍正三年(乙巳，公元1725年)改属卫辉府。民国二年(癸丑，公元1913年)3月，废府设道，浚县属河北道。民国十六年(丁卯，公元1927年)废道改行署。民国二十七年(戊寅，公元1938年)改属第十三行署。民国二十九年(庚辰，公元1940年)秋，浚县抗日民主政府建立，属冀鲁豫边区行署。民国三十六年(丁亥，公元1947年)7月，民国浚县政府改属第四行署。民国三十八年(己丑，公元1949年)5月，浚县全境解放。1949年10月，中华人民共和国成立，中共浚县民主政府改为浚县人民政府，属平原省安阳专区。1952年11月15日撤销平原省。12月1日，浚县改属河南省安阳专署。1958年4月18日，撤销安阳专区，浚县划归新乡专区。1961年12月19日，恢复安阳专属，浚县归安阳专署。1970年安阳专区改为安阳地区。1983年10月撤销安阳地区，改设安阳、濮阳两个市，浚县属安阳市。1986年1月18日，国务院批准将浚县划归鹤壁市。1986年，浚县辖10乡1镇，即城关乡、善堂乡、王庄乡、屯子乡、白寺乡、钜桥乡、大赉店乡、卫贤乡、小河乡、新镇乡和城关镇。1992年4月24日，河南省民政厅批复，撤销善堂乡、大赉店乡，设立善堂镇、大赉店镇，实行镇管村体制，原辖行政区域不变。1995年6月12日，省民政厅批复，同意撤销新镇乡、小河乡，设立新镇镇、小河镇。1997年7月15日，省政府批准，将浚县大赉店镇划入鹤壁市郊区。1997年12月29日，屯子乡撤乡建镇。1998年10月8日，钜桥乡撤乡建镇。2000年末，浚县辖六镇四乡，即城关镇、善堂镇、屯子镇、钜桥镇、新镇镇、小河镇和城关乡、王庄乡、白寺乡、卫贤乡。
平阳郡：亦称临汾郡。历史上的平阳郡有二：①即今山西省临汾市。西汉初年(己亥，公元前202年)置平阳县，治所在平阳(今山西临汾)。三国时期曹魏国正始八年(丁卯，公元247年)，将河东郡分出一部分与平阳县合并，设置为平阳郡，治所亦在平阳(今山西临汾)，其时辖地在今山西藿县以南的汾河流域及其以西地区，境内为司州平阳郡，辖十县。西晋时期仍为平阳郡，辖十二县。西晋永嘉三年(己巳，公元309年)初，匈奴人刘渊自蒲子城(隰县)迁都平阳，称帝建汉，境内属之。东晋时先后属并州、雍州和冀州；北魏时境内为东雍州，辖七郡二十县；北魏神鹿元年(戊辰，公元428年)始筑白马城(今山西临汾)，因魏刑白马祭祀天地神灵筑城而名。北魏孝昌二年(丙午，公元526年)改置唐州，治所在平阳故城(刘村)；北魏建义元年(戊申，公元528年)改称晋州，移治自马城，与郡县同治，沿用至今。②即今山东省邹城市。邹城在春秋战国时期古称平阳，是“邹鲁圣地”，为中国儒学发源地。夏王朝时期属九州徐州之域，秦朝时期开始设置“驺县”，历汉、晋、南北朝，及唐朝初期改“驺”为“邹”，称“邹县”，沿袭至1992年10月，撤县设市，称邹城市。
堂号谯国堂：以望立堂，亦称谯郡堂。
东阳堂：以望立堂。
襄阳堂：以望立堂。
平原堂：以望立堂。
河南堂：以望立堂。
黎阳堂：以望立堂。
平阳堂：以望立堂。
一君豪(公元1928～ )，原名一夫蔡察，艺名蔡察草堂，别号兰亭；上海人。著名当代书画家、诗人。
1946年3月起参加革命工作。大学毕业后留学越南，并拜巴金、臧克家、刘海粟等为师。系北京中华诗词学会、中国楹联学会等正式成员，世界诗画家协会主席兼上海市书画家协会主席，世界儒文化与华夏文人研究会会长。为国为民已献独根苗蔡示，犹在泸义开九所艺术总称：“全球一夫蔡察义开新敦煌诗书画印学院”任总院长、总教授。
1998年起被聘为与希拉克同任：世界书画家协会名誉主席、世界艺术学院名誉院长、世界名人协会(原天下名人馆)名誉顾问。《中外名师录》名誉主编。国家领导陈沂、孙滨等会同国际授予“新世纪儒王”及博士奖于泸“海岛”。发表诗词海内外逾万首；《文人自有三生幸》赴北京笔会得全国头名奖。《面呈刘海粟我师之诗》，入选《当代诗词三百家》转载各大辞书。义造世界性：“儒教蔡察草堂公园”，内分德高望重、德艺共存的十个公园：①释迦公园、②耶稣公园、③李商隐公园、④包公公园、⑤海瑞公园、⑥彭德怀公园、⑦诺贝尔公园、⑧黄文欢公园、⑨郭农公园、⑩诗后公园；十公园总称蔡察公园——永久免费开放，供人研究儒教，而多家报刊、电视台及辞书报导刊登详载《当代民间名人大辞典》等。诗词入选：《中华诗魂》、《现代诗词300首》、《中华当代诗词家大辞典》等八十多本书刊中。书画印入选《国际现代书画篆刻家大辞典》、《世界书画家大辞典》、《世界名人录》等九十多本辞书中。著作有：《义务之父蔡察集》、《新世儒王蔡察集》及《蔡察夫妇诗词18拍》等九十余部集子。
一鸣(公元1932～ )，字苦军，号墨痴；河南南阳人。著名当代书法家。中国和北京市书法家协会会员，北京市铁流美术书法研究会常务副会长。
1984年创办《北京一鸣书法学校》(今一鸣文化艺术学校)，任校长兼书法讲师，是著名书法家，世界艺术名人，成绩显著，被授予“北京市优秀教育工作者”、北京市和全国“先进军队离休干部”光荣称号，中央电视台、北京电视台和广播电台、《解放军报》、《北京日报》和《晚报》等几十家新闻单位进行报导播放。一鸣酷爱书法艺术，擅长楷行草。作品获铁流杯中国书画大赛大奖，多次参加在中国美术馆等处举办的全国性展览，在北京玉渊潭、广东四国摩崖和开封翰园碑林刻树，被十几家报刊杂志和电视台发表播放；他的生平和作品被收入《中国现代书法人物电脑数据库》、《当代中国书法艺术大成》、《中国当代书法家辞典》、《中国文艺家传集》等巨著。一鸣的艺术成就，为人类艺术事业作出了突出的贡献！世界艺术名人评审委员会等特授予他“书画名人”荣誉称号，并颁发了“世界艺术名人”证书。一鸣自费为全国各省、市、自治区和港台同胞共二百多名书法家在中国美术馆举办了当代书家龙虎字书法篆刻展览，供稿出版了《龙虎字书法》，编辑出版了《铁流杯中国书画大赛作品选集》。
一鸣编写的《怎样为子女起名字》受到有关户籍部门的好评。
一丁(公元1935～ )，山西沁水人。著名当代作家。1949年参加革命工作，曾在中国人民解放军、地方县政府专家医院、文艺刊物、新闻单位任干事、科员、秘书、副主任、编辑、记者。
1957年被诬陷为“右派”，不服上访，反诬为反革命，判刑二十年入狱劳改。1970年释放，中共十一届三中全会后彻底平反复职。系中国赵树理研究会理事、长治市赵树理文学研究会副会长、《赵树理研究》杂志主编，长治市政协七八届委员，长治日报主任记者，作协会员。离休后被聘为中华民族文化艺术研究所教授，山西老区报长治站站长、《东方潮》特约记者。
出版有短篇小说集《冬夜》、《笑》，中篇小说《历山与舜的传说》，长篇小说《赵树理外传》，纪实文学集《星光灿烂》、《沥向大地的爱》、杂文集《啊》。
专著有《赵树理趣闻80谈》、《关于赵树理》、《赵树理资料索引》、《且说山艺蛋派》、诗集《枯木朽株》等十七部。在三十多种报刊上发表各类文章八百余篇，约五百万字，多篇文章在前苏联、日本、朝鲜报刊发表。曾获省及全国地报好新闻一、二、三等奖七次，省级以上文艺创作奖六次，《电话号码》获全国百字笑话大赛一等奖，《男子汉风采》获1997年中国作协文艺报文化创作一等奖，《圣洁的一吻》获重庆香港回归文学艺术创作银奖。八次评为市级先进工作者，连续五年评为模范政协委员，先后十多次向山区、灾区损款五千余元，捐赠图书两千余本。
其创作生活已收入《中国当代著名编辑记者传集》、《当代民间名人大辞典》、《中国文艺家传集》、《世界名人录》、《世界华人文学艺术界名人录》等十多辞书。
一胜民(公元1944～ )，1944年1月出生，山西榆次人。著名当代教育家。
1969年毕业于北京化纤工学院化纤系。曾任职于中共北京市委教育工作部。现任北京教育学院副院长，研究员。长期工作在教育战线，从事学生思想政治、党务和行政管理工作，积累了丰富的工作经验和管理经验，有强烈的事业心和改革、开拓精神。
1986年调北京农业大学工作，先后对人事管理、办公室工作、财务管理、经济工作、保卫工作、后勤管理、基建管理等行政管理工作的规范化、制度化、科学化做了大量有成效的工作，开创了工作的新局面。
1991年以来，参与学院改革的重要决策，制定学院改革政策，起草改革文件，为学院内部管理体制改革做出了重要贡献。同时积极推动后勤改革，调动了后勤职工的积极性，解决了一些过去难于解决的“老大难”问题，促进了后勤工作的发展。
1997年调北京教育学院工作，在该院的基建工作和后勤改革工作中发挥了积极的推动作用，加快了基建工作的进程，促进了后勤管理体制和运行机制的转变，使学院后勤在社会化的道路上跨出了较大的步伐。
一壶(公元1947～ )，江苏昆山人。著名当代书法家。早年曾从乌龙寺遍能大和尚和嘉州李农李先生学书。而立之后，又往江苏裔敬亭老翁和西昌江济时先生学诗书和古文。宗汉魏六朝，工篆隶、善真行；书向野逸，主性情，师本心追求不雕而文，得逸致于意外，寓请于庄，寄至味于淡然之境界。作品曾参加全国第三届、四届书展，第三、五届中青年书展，新加坡第一届国际书展，第三回中日友好书展，1995年汉城国际书艺联展等。
有作品收入《中国当代书法百人精品集》、历届全国书展获奖作者《翰墨精英集》，并出版有《一壶天地》。
