身在曹营心在汉的主人公是谁?是关羽，还是徐庶啊！请高人指点！
“身在曹营心在汉”出自《三国演义》，说的是关羽与刘备失散后，被曹操围困在屯土山，不得已投降了曹操。但关公提出三个条件：一、降汉不降曹；二、赡养刘备两个夫人；三、一旦知道刘备消息，无论千里万里赴汤蹈火也要投奔兄长。曹操爱惜人才说，只要云长归顺，什么条件都答应。曹操对关羽优待有加，黄金美女糖衣炮弹，又是封侯，又是赠马，上马一提金下马一提银，但关羽始终没有忘记桃园结义的歃血之盟，最后还是千里迢迢追随而去。关羽虽然“身在曹营心在汉”，但斩颜良诛文丑、华容道等等算是报答了曹操的恩情，关羽的忠义令后人敬仰。
需要一提的是“身在曹营心在汉”的另一个重要人物——徐庶，他在被迫“弃刘归曹”后，为了报答刘备的知遇之恩，虽在曹营却“终身不设一谋”，因此，徐庶才是“身在曹营心在汉”光辉典范。
通读本《三国演义》上说，徐庶化名单福，闻玄德是仁德之主前去投靠，拜为军师，接连打了两次漂亮的胜仗，还袭取了樊城，使刘备声名鹊起，也让刘备集团在逆境中看到了希望。可是好景不长，其身份被程昱识破，并设计将徐庶老母赚至许昌，又假借徐母家书逼徐庶就范，这就是俗语典故“徐庶进曹营——一言不发”的由来。
徐母被捉，史籍与演义皆同，所不同的是细节，《三国志·诸葛亮传》曰：“俄而表卒，琮闻曹公来征，遣使请降。先主在樊闻之，率其众南行，亮与徐庶并从，为曹公所追破，获庶母。”
这段记载与“演义”有两点不同。第一点，这时的诸葛亮已经在刘备阵营，说明“三顾茅庐”在徐庶辞刘之前。第二点，徐庶的母亲并非曹操用计捉取的，而是在追击刘备时俘获的，说明此时的徐庶已经将老母接至刘备军中或安排在樊城、新野居住，只是当时刘备的力量薄弱，实力不足以保护部下及家小，甚至连自己的家眷都差点被捉。
另外，魏略曰：庶先名福，本单家子。说明单福也不是化名，而是本名。单也不是姓而是出身寒门的意思，《三国演义》正是采用了《魏略》的记载将其化名单福，显然是以讹传讹。徐庶的原名应该叫徐福，因行侠仗义不得已改名，信史中也无曹操伪造徐母家书的记载。
徐母被捉后，徐庶急忙辞别刘备说：“本欲与将军共图王霸之业者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸乱矣，无益於事，请从此别。”看来，徐庶侍母至孝，为了尽孝连王霸之业都可以抛弃，说明徐庶是个视家庭比事业更重要的理智之人，只是可惜了徐庶的满腹经纶。
徐庶是位足智多谋又文武双全的人物，年轻的时候，他只身闯入仇家手刃仇人，武功可谓了得。后弃武从文，虽然出场很少，也是屡有建树，曹操的顶级谋士程昱称，徐庶之才十倍于己，当是肺腑之言。曹操正是看中徐庶的聪明才智可以为己所用，才想方设法将其赚至自己门下，曹操爱才心切，但是却忽略了徐庶是一位真正的忠义之士。
徐庶投奔曹营后确实谨记诺言恪守诚信，即使在曹操将遭到毁灭性打击的时候，也不愿透露机密，只是采用了庞统的计谋避之而去。据《三国志》记载，当时与徐庶一起投奔曹操的还有一位石韬，诸葛亮北伐时，韬仕历郡守、典农校尉，福至右中郎将、御史中丞。诸葛亮出陇右，闻元直（徐庶字）、广元（石韬字）仕财如此，叹曰：“魏殊多士邪！何彼二人不见用乎？”徐庶至曹营后的确没有进献任何针对刘备的计谋，诸葛亮之叹恰好为徐庶的“身在曹营心在汉”作了有力注脚。
身在曹营心在汉典故中谁是主人公？（明确答案)
是关羽
小说《三国演义》中说，曹操把关羽围困在屯土山上，在张辽极力劝说下，关羽和曹操订立了著名的“土山三约”：一、降汉不降曹；二、赡养刘备两个夫人；三、一旦知道刘备消息，无论千里万里赴汤蹈火也要投奔兄长。曹操最后答应了苛刻的条件。身在曹营的关羽还几次提醒曹操，自己时刻没有忘记故主刘备。后来又斩颜良、诛文丑，解白马之围报答曹操不杀之恩。关羽忠于刘备，忠于桃园结义的拳拳之心，在小说中表现得淋漓尽致。《三国志》里关羽投降变节之说也就被巧妙地化解，反而留下一个著名典故�就是“身在曹营心在汉”。将关羽讲义气的形象推向极致的是《三国演义》中关羽在华容道义释曹操的一幕，更令无数人荡气回肠。
身在曹营心在汉说的是谁
“身在曹营心在汉”说的是关羽。在一次激烈的战斗中，关羽和刘备被打散了。他不知道刘备的下落，只好留在了曹操的大营当中。曹操非常器重和赏识关羽，先把他留在自己身边，好吃好喝招待他。据说，三天一小宴，五日一大宴，上马一提金，下马一提银，就这样款待关羽。可见，曹操用心之良苦。但关羽丝毫不为之所动，等获得刘备的消息后，毅然挂印返回。这就是“身在曹营心在汉”的典故。关羽的性格特点关羽的主要性格特点是勇猛、忠义、骄傲、守信。在名著《三国演义》里，作者罗贯中将关羽塑造成为一个忠义仁勇、手持青龙偃月刀的武将形象。他高大威猛且武艺不凡，出场时与刘备、张飞桃园结义，打造兵器后参加镇压黄巾起义的战争，而后虽然与刘备东奔西走，颠沛流离，但仍能斩将杀敌，大显神威。
身在曹营心在汉说的是谁
身在曹营心在汉说的是关羽。“身在曹营心在汉”出自《三国演义》，说的是关羽与刘备失散后，被曹操围困在屯土山，不得已投降了曹操。但关公提出三个条件：一、降汉不降曹；二、赡养刘备两个夫人；三、一旦知道刘备消息，无论千里万里赴汤蹈火也要投奔兄长。曹操爱惜人才说，只要云长归顺，什么条件都答应。曹操对关羽优待有加，又是封侯，又是赠马，上马金，下马银，但关羽始终没有忘记桃园结义，最后，还是千里迢迢“过五关，斩六将”追随刘备而去。关羽虽然“身在曹营心在汉”，但是，斩颜良，诛文丑，华容道放曹等等，算是报答了曹操的恩情，关羽的忠义，令后人敬仰。身在曹营心在汉成语解释身在曹营心在汉，七字成语，读音：shēn zài cáo yíng xīn zài hàn，解释：比喻身子虽然在对立的一方，但心里想着自己原来所在的一方。出处：刘波泳《秦川儿女》第一部第二章：“身在曹营心在汉，他就是上马金，下马银，也别想把我买动。”近义词：人在心不在、心猿意马。反义词：同心协力。
身在曹营心在汉说的是谁的故事?
“身在曹营心在汉”说的是三国时的徐庶，本来已投奔刘备后被曹操骗到营中，临辞别刘备时对刘备说：“庶决不为曹设一谋。”著名的赤壁之战，在黄盖诈降，庞统献连环计时，徐庶也正在操身边，而且两计均被徐庶识破，但徐庶“就是不说”而且向庞统讨了脱身之计。徐庶虽然身子在曹操营中，是曹操的谋臣，但心里始终惦记着刘备。这才是真正的“身在曹营心在汉”！
身在曹营心在汉说的是谁？
一、身在曹营心在汉之关羽《三国演义》第二十五回至第二十七回记载，关羽和刘备走散后，被曹操留在营中，封侯赐爵，三日一小宴，五日一大宴，上马一提金，下马一提银，恩礼非常，但关羽却系念刘备，后来得知刘备在袁绍处，遂挂印封金，过五关斩六将，终于回到刘备身边。二、身在曹营心在汉之徐庶徐庶初为刘备谋士，大破曹仁八门金锁阵。刚找到平台施展自己的政治抱负就被程昱设计骗入曹营，从此之后被软禁。母亲死后为了不违背自己的承诺，纵使曹操相逼，庶亦不为设一谋。民间俗语云：徐庶进曹营，一言不发，便是此意。三、身在曹营心在汉之荀彧出生名门望族，为人风采雅量足智多谋，当时已名重天下。曹操早期智囊团核心人物之一。辅佐曹操以少胜多打败袁绍，在匡弼、设计、密谋、举人等多方面均有建树，被曹操称为“吾之子房”。但是荀彧一心复辟汉王朝的思想始终不为曹操所容，终身死曹营，为人所叹。扩展资料：《三国演义》中，曹操攻打刘备，刘备战败，关羽在战乱中与刘备走散，他一路保护刘备的两个夫人，不得已之下与曹操达成“土山三约”，留在了曹营。对于关羽的加入，曹操是高兴万分，他格外礼遇关羽，可谓是“封侯赐爵，三日一小宴，五日一大宴，上马一提金，下马一提银”，但关羽始终心系刘备，他还公然提醒曹操，说他哪一日得到刘备的消息就会去投奔刘备。最后，关羽得知刘备在袁绍处，于是过五关斩六将，回到了刘备身边。真实历史与演义相差无几，关羽迫于无奈降于曹操，最终还是与刘备相聚了。
《三国演义》中“身在曹营心在汉”指的是
是关羽
三国演义 中没有“身在曹营心在汉”这句话，而且此语也并非指徐庶，而是说关羽。关羽与刘备失散后，不得已降了曹操。曹操对关羽优礼有加，三日一小宴，五日一大宴，封侯赐爵。但关羽不为所动，最后挂印封金，不辞而别，过五关斩六将，与刘备、张飞相聚。因而后人称关羽“身在曹营心在汉”。这是民间流传的俗语，在戏剧曲艺中能听到。后来这句话常用来比喻人在某地心却怀念异地的亲人，也常用来比喻人在敌对双方的某一方挂职，心却向往另一方。
徐庶是《三国演义》中一位足智多谋的人物，曾做过刘备的军师。后因曹操假冒徐母笔迹致书徐庶，徐庶不得已离开刘备而回家与母亲相聚。临行前，徐庶曾向刘备表示：“纵使曹操相逼，庶亦终身不设一谋。”后来便有了一句歇后语“徐庶进曹营———一言不发”，表示始终保持沉默之意。
