本所七大不可思议包括：
置行堀（おいてけぼり）
送行提灯（送り提灯，おくりちょうちん）
送行拍子木（おくりひょうしぎ）
灯无荞麦（あかりなしそば）别名“消えずの行灯”
足洗邸（あしあらいやしき）
片叶的苇（かたはのあし）
狸囃子（たぬきばやし）别名“马鹿囃子（ばかばやし）”
落叶秃椎（おちばなきしい）
津軽太鼓（つがるのたいこ）
置行堀置行堀（おいてけぼり）—歌川国辉·画
置行堀（おいてけぼり、おいてきぼり）是以日本江户时代的本所（东京都墨田区）为舞台的怪谈本所七大不可思议之一。经常出现在落语中。是“置いてけぼり”（留下再离开）的来源。传说内容
江户时代的本所付近的水路中有很多鱼，引来大批居民钓鱼。某日，两个互为好友的农人在东京锦系堀里（堀有护城河的意思）垂钓，运气极其不错，钓了满笼的鱼。当夕阳西下他们正要回家时，突然从堀中传出“置いていけ”（留下再离开）的恐怖声音。二人非常恐惧的跑回家中，回到家里往鱼笼一看，钓的鱼全部消失了。
其他版本还包括
“将鱼笼舍弃在现场逃回家，后来再来看，鱼笼里面一条鱼也没有了。”
“自己将鱼笼弃于现场逃跑，友人抱着鱼笼逃跑，结果水里伸出手来将友人拖入水中淹死了。”
“除了钓鱼人外，所有经过河边的正好提着鱼的人都被夺走了鱼。”
“无视声音的人都会被鬼压身。”
东京的堀切站附近有称为堀的池塘，有人钓鱼时有三条鱼逃掉，在其归途中，逃掉的鱼使用神怪，让垂钓者迷路。垂钓者只好返回池塘，将钓的鱼全部放生才得以回家。此为千住七大不可思议之一。
在埼玉县的川越地方的“置いてけ堀”的钓鱼者中也流传如果钓了很多鱼，则会在归途中听到“置いてけ、置いてけ”的声音，必须将鱼返还的传说。
本体
对本所的置行堀的妖怪的正体存在河童说和狸猫说。
河童说认为在东京都附近的隅田川、源森桥、锦糸堀、仙台堀流传的河童传说是置行堀的根源。更根据实际的传说，在墨田区江东桥的锦糸堀公园树立了河童像。
狸猫说则认为墨田区向岛的隅田川七福神庙中的多闻寺有狸冢存在，置行堀即为狸猫作怪。置行堀以外的本所七大不可思议中的狸囃子，灯无荞麦，足洗邸都被认为是狸猫作怪。置行堀的狸猫怪也被认为和足洗邸中变幻成巨足作怪的狸猫是同一只。（足洗邸＃类话を参照）。
以“鱼博士”闻名的水产学者末広恭雄对置行堀进行了科学的解释，认为其其实是淡水鱼义蜂体表鲮片摩擦产生的声音，当时的居民听到这样的声音大为不解故而十分吃惊，而产生了置行堀的怪异，而将鱼拿走的可能是路过的野猫等动物。
此外还有水獭、貉、鳖作怪的说法，也有钓鱼人实际是被打劫的说法。
送行提灯送行提灯（送り提灯，おくりちょうちん）是以本所（东京都墨田区）为舞台的怪谈本所七大不可思议之一。
传说内容
夜行之人前面出现提灯，提灯摇摇摆摆，忽暗忽明，如同主人家挑灯送客，跟着它走的话会发现自己迷路了，而往往这个时候，提灯就会消失，如果走的太近的话，提灯也会消失，如果走和它指示相反的方向的话，提灯又会反过来追。
石原割下水有“提灯小僧”的传说：夜行之人突然看到有小田原提灯出现，逃跑时突然转身，却看到追赶的提灯突然消失，然后又围绕着行人前后左右地不断来回。被认为是和送行提灯一样的妖怪。
也有人认为送行提灯同本所七大不可思议之一的“送行拍子木”是类似的妖怪。
送行拍子木送行拍子木（送り拍子木，おくりひょうしぎ）是以本所（东京都墨田区）为舞台的怪谈本所七大不可思议之一。
本所的割下水附近，夜里巡夜之人击打拍子木并吆嚯“小心火烛”，停下来后却听到拍子木的声音不断重复盘旋，如同有人在身后共同巡夜，转过头去却发现身后空无一人。有人认为实际上是由于晚上拍子木的声音在狭窄的小巷中产生的回音。也有人认为是雨夜，雨点打击在拍子木上产生的声音。
送行拍子木被认为是和同为本所七大不可思议的“送行提灯”相似的妖怪
灯无荞麦本所七不思议之灯无荞麦 歌川国辉·画
灯无荞麦（あかりなしそば）是以日本江户时代的本所（东京都墨田区）为舞台的怪谈本所七大不可思议之一。其也被称为“消失的行灯”。是幽霊屋敷怪谈的街边摊版。江户时代，在本所南割下水付近，夜里常常会出现贩卖二八荞麦的街边摊，从来都没人看见过店主，街边摊会摆到黎明时分，如果有人点亮油灯去看时，则消失不见，等到灯火过去后又再度出现。
这个传说中的街边摊点灯则消失，灯灭则出现，看得到的店的人如果吃了它的东西则回家必发生不幸。
足洗邸本所七不思议之灯无荞麦 歌川国辉·画
概要
该怪谈发生在江户时代的本所三笠町（现墨田区亀沢）旗本味野岌之助的家中。。每天晚上屋子的屋顶里总是会传出凄厉的叫声“帮我洗脚”，同时屋顶突然破裂，一只长满刚毛的巨大小腿从天而降。如果家里的人遵照其言为其洗了脚，则屋顶上的怪异现象会消失，但是第二日又会再度发生，如果不为其洗脚，小腿的主人就会暴怒地蹬踏屋顶。味野将这个怪异的现象告知同僚的旗本，其中有爱好这口的同僚希望与他交换住宅。但当同僚搬入后，巨大的小腿再也没有出现。
在怪谈中有巨腿的怪物大叫“あらえ”而怪谈的名称则使用“あらい”，其原因是江户时代特有的“え”“い”发音混淆。
类话
和另一个本所七不思议置行堀相似，可以认为的足洗邸的妖怪本体是狸猫。1765年左右，置行堀的狸猫被人捕杀，身负重伤。偶然遇到善良的小宫山左善，给猎人金钱使狸猫得以逃生。当天夜里，狸猫变成女人的样子来到左善的枕边，告之他的女儿家将出祸事后消失。不久后，左善的女儿的恋人被浪人杀害。数日后，左善的儿子膳一在用餐时，狸猫又再度出现，告诉其这个事件的真相。于是膳一为了报仇向浪人挑战，却不敌，反被追杀。于是狸猫变化为左善的样子，手持太刀，和膳一共同对敌。从此之后，一旦左善家凶事降至，屋顶都会突现巨足以示预警。
同时嘉永年间的六番町住的御手洗主计旗本家也出现过名为“藏的大足”或称为“御手洗氏的足洗邸”的相似的怪谈。堆放雑物的仓库的门突然打开，伸出巨大的右脚，洗了之后又换做左脚让人继续洗。两只脚都洗好后则收回仓库，门也会自动合上，好似什么也没有发生。该巨足无法制退，如果用刀砍，则变成烟雾状，如果请神官除邪，则大足会踩踏神官，并会暴怒地破坏仓库里的物品。后来家中闹贼，进入仓库的小偷也被大足踩踏，家人才得以捕获，从此御手洗家将大足当做家宝的守护者，并称之为“ご隠居”，家中有什么重要的东西也都放入雑物库。同时家中还专门请了女性为大足洗脚，如果稍有不满立即解雇。这个怪谈是明治时代前期的传说，1887年4月29日的〈やまと新闻〉对其有记载。
片叶的苇本所七不思议之片叶之苇 歌川国辉·画
片叶之苇（片叶の苇，かたはのあし）是以本所（东京都墨田区）为舞台的怪谈本所七大不可思议之一。江户时代本所的附近住的美女阿驹为家附近的男子留藏所爱慕，他曾几次想要强行拥抱阿驹，阿驹却对他非常冷漠，最终激怒了留藏，追赶阿驹而出。他们一逃一追到了隅田川入口的驹止桥附近（现在的藏前桥附近），留藏袭击了阿驹并杀害了她，并将她的手脚切片投入河中。从此之后驹止桥附近的河岸都长满了茂盛的芦苇，即是片叶之苇的由来。
狸囃子狸囃子（たぬきばやし）是日本全国都存在的关于怪异声音的怪谈。深夜里，特别是月圆之夜，常常会远远地听到笛子伴随着太鼓的演奏声。
江户时代的本所（东京都墨田区）也有称为马鹿囃子（ばかばやし）的怪谈，名列本所七大不可思议之一。即使向着声音的方向前进，声音也不会变大，同时向远离声音的方向移动，声音也不会减弱，无论如何也无法完全判断出是什么在演奏。即使向音源方向狂奔也无法发现声音是从那里出来的。
千叶县木更津市的证诚寺对狸囃子的传说和‘分福茶釜’‘八百八狸物语’并称“日本三大狸传说”，作为童谣渊源流长
东京都墨田区的小梅寺岛附近，在农村地帯收获的秋祭中的曲风古朴演奏声随风飘扬，在远处产生了奇妙的重复音色可能是狸囃子的来源。
落叶秃椎新田藩松浦家的上屋敷，落叶秃椎发生场所。
落叶秃椎（落叶なき椎，おちばなきしい）是以本所（东京都墨田区）为舞台的怪谈本所七大不可思议之一。江户时代的本所所在地的新田藩松浦家的上屋敷有一株价值连城的古树，某日不知什么原因，该树的叶子在一夜之间突然落光。从此，松浦家总是散发出可怕的味道，最终不得不搬家。
津軽太鼓津轻越中守的屋敷遗迹，津軽太鼓发生场所。
津軽太鼓（日语：津軽の太鼓、つがるのたいこ）是以本所（东京都墨田区）为舞台的怪谈本所七大不可思议之一。江户时代的本所所在地的津轻地区越中守的屋敷中有个火警塔。通常火灾发生时会有人登上塔顶，敲响塔顶的板木，而这个火警塔中使用太鼓代替了板木。如有火灾，其太鼓会自鸣，没有人知道是谁敲响了它。
其他还有越中守屋敷的火警塔的板木在火灾时敲响却发出太鼓的声音的说法。
