学习教育学有什么意义？
学习教育学的意义
一、树立正确的教育观，掌握教育规律，指导教育实践
教育有其自身的客观规律，并不为人们的主观意志所转移，教育工作者只有按照教育规律办事，才能搞好教育。历史经验证明，教育规律早在人们认识它之前，就已经存在并起作用了。遵循它，教育事业就发展，就前进，就成功；违背它，教育事业就受挫，就倒退，就失败。例如，伴随1956年、1958～1960年、1978年三次教育“大跃进、大发展”之后的“大调整、大收缩”就是因为违背了“教育与社会生产力发展相互制约的规律”而遭致的重大失败与损失；而1981年以后国家制定的大、中、小学工作条例，由于它符合了教育自身的规律，因而促进了教育事业的稳步发展和教育质量的持续提高。教育学系统地剖析了教育现象的不同层次和各个侧面，揭示了教育领域里的一般规律和特殊规律，如能自觉地在教育实践中按规律办事，将会取得事半功倍的效果。
我国的教育学以马列主义为理论基础，以发展、变化、唯物、辩证、动态的观点为指导，去分析、认识与把握教育现象及其本质属性。因此，学习教育学可以使我们逐步树立正确、科学的教育观，提高我们投身教育实践的自觉性、积极性与预见性，也能使我们在各种错综复杂的教育实际中坚持正确的方向，掌握正确解决问题的思维方式和工作方法。
二、树立正确的教学观，掌握教学规律，提高教学质量
有人说：“不学教育学，照样能上课。”当然，现实中这种现象虽然存在，但是否学习教育学，掌握教学规律，对于提高教学质量影响很大。因为，上课有好坏优劣之分。一个卓越而成功的教师正是借助教育学的理论睿智，敏锐地观察课堂上学生心理活动的脉搏，恰当地利用科学的教育环境和科学的教育方法，去集中学生的注意力，激发他们的学习动机，“点燃”他们的求知欲望，从而把教学过程组织得生动活泼，水乳交融，富有成效。
在课堂教学过程中，“教”有教的规律，“学”有学的规律，各门学科自身又有各自的特点与规律，要形成高水平的教学“双边活动”，需要对许多因素进行综合、协调，使其发挥整体效应。有的教师上课，不能使学生心领神会，学生愁眉苦脸，摇头叹息，既窒息了学生的求知热情，又压抑了学生的思维发展。这两种截然不同的教学效果，关键就在于教学是否符合教学规律，教师是否善于科学而巧妙地将教学规律应用于教学实践，并按照教学规律，形成自己的教学艺术风格。
有位小学特级教师从来不把孩子当作一只空口袋，拼命往里灌东西。她把主要精力放在启发诱导上，让孩子们有更多的时间发展已有的知识，发展记忆、想象和理解能力，接受和消化新的知识。如“祖国”这个词比较抽象，很难用一言半语讲清楚。她问学生：“哪个小朋友知道祖国是什么意思？”一个小朋友说：“祖国就是一个国家。”又问：“到我们学校参观的客人中有日本朋友，美国朋友，日本和美国都是独立存在的国家，我们能不能称它祖国呢？”好多孩子同声回答：“不能!”另一个小朋友举手回答说：“祖国就是我们自己的国家。”她立即肯定了他的回答，并且画龙点睛地指出：“对，祖国就是我们自己的国家，是我们爸爸妈妈、祖祖辈辈生长的地方。”
又如“颗颗穗粒多饱满”这一句讲解过后，她要孩子们用“饱满”一词造句。有的同学说：“麦子长得饱满。”有的说：“豆角长得饱满。”她忽然走到教室门口，转过身来，胸脯略微挺了一挺，两眼炯炯发光。她问学生：“你们看，老师今天精神怎么样？”大家不约而同地回答说：“老师精神饱满。”她接着说：“让我看看大家的精神怎么样。”孩子们也挺起了小胸脯，坐得端端正正。“饱满”这个词，大家不仅懂得了它本身的含义，也懂得了引申的意思和用法。
三、掌握学生思想品德发展规律，做好教书育人工作
年轻一代是祖国的未来和希望，他们的思想品德决定着今后中华民族的精神面貌。随着实行对外开放政策，学习西方先进技术的同时，也给学校的思想品德教育带来了诸多新的矛盾和许多负面影响。因此，教师要树立正确的“人才观”，不仅要重视对学生文化知识的传授，而且要重视对学生思想品德的教育，即不仅要“教书”，而且要“育人”，并且把两者辩证统一地结合起来，以提高学生的思想道德素质及对不良影响的“抵御”与“免疫”能力。这样，才能培养出合格人才，实现培养目标。
青少年时期容易受外界影响，具有很强的可塑性。教师只有掌握德育过程的特点与规律、原则与方法，并将其建立在社会发展需要与学生身心发展特点的科学基础之上，才能使学生的思想觉悟、道德品质、行为习惯，按照现代化建设对人才的需要健康成长，学生才可望成为具有健全个性、奋发有为，德才兼备的新一代。
在帕夫雷什学校曾发生过这样一件事：一年级的新生格里沙，由于母亲工作忙，开学第一天来上课时，耳朵没有洗干净。在第一节课上，女教师发现格里沙的耳朵很脏，就叫他站起来给大家看，把他作为典型，教育其他学生要爱清洁讲卫生。教师这种粗心大意的做法，使格里沙的幼小心灵造成了很大的创伤。在这以后，每当上这位女教师的课时，格里沙就感到似乎大家的眼睛都盯着他的耳朵，抬不起头来。这种反常的心理妨碍孩子集中精力听课，所以对女教师所教的算术和阅读课，格里沙都学得很差。女教师对自己的教育措施所产生的后果却毫无觉察。她不了解格里沙的痛苦，反而把他学习不好的原因归罪于他上课思想不集中、不肯用功，并多次进行指责。这一切更加重了孩子的思想负担。结果，格里沙的算术和阅读只得了“2”分。格里沙终于忍受不住了，他流着眼泪向母亲倾诉了自己全部的痛苦。母亲向学校要求调换班级。学校在了解事情的真相后，同意将格里沙调到其他班级。后来，就是这个被女教师认为学习不好的格里沙，到五、六年级时，在数学方面表现出极大的才华。
女教师在教育方法上的错误在哪里呢？就在于她对儿童的自尊心抱着漠不关心的态度。当她把格里沙在全班面前“示众”时，她完全不了解这对孩子心灵造成的创伤和精神上带来的痛苦。以后，她对孩子的指责，更加重了他的思想负担，以至严重影响了孩子正常的学习，阻碍了孩子智力的发展。当初这位女教师完全可以采取正面教育的做法：她可以找一个衣着整齐、手和脸洗得干净的学生，叫这个学生站起来给大家作榜样。而对格里沙，只要注意地看他一眼就行了。
四、建构教师合理优化的知识结构，提高教育理论水平和实际技能
教师合理的知识结构，既是提高教育理论水平与技能技巧、适应教师职业需要的必要条件，又是教师发展智力，培养能力，焕发创造精神的根本保证。正如一个缺乏坚实古文基础的人不可能成为一名出色的考古学家一样，一名没有深厚教育学基础知识的教师，很难成为一名出色的教师。教师的知识结构，既需要扎实的专业知识，又需要广博的文化科学知识，还需系统的教育学科知识。只有三者兼备一身，合理优化，才能产生相得益彰的效果。目前，我国高等师范院校课程结构的弊端之一，就是只在本专业一个点上掘井。这种掘井式的知识汲取也许对学术研究是必要的，但作为一种教师的培养模式只能导致知识单一，视野狭窄，很难适应教师职业的要求。
在西方发达国家培养教师的综合大学、师范学院、教育学院中，教育学科的课时数，在各门课程课时总数中，占有相当大的比例。例如，美国有的高校占30%以上，有的达到50%；英国甚至达60％；日本约占19％；前苏联大致占25%。这说明，教育科学特别是教育学是师范生最佳知识结构的重要组成部分之一。
学习教育学的意义是什么？
一、树立正确的教育观，掌握教育规律，指导教育实践教育有其自身的客观规律，并不为人们的主观意志所转移，教育工作者只有按照教育规律办事，才能搞好教育。历史经验证明，教育规律早在人们认识它之前，就已经存在并起作用了。二、树立正确的教学观，掌握教学规律，提高教学质量有人说：“不学教育学，照样能上课。”当然，现实中这种现象虽然存在，但是否学习教育学，掌握教学规律，对于提高教学质量影响很大。因为，上课有好坏优劣之分。一个卓越而成功的教师正是借助教育学的理论睿智，敏锐地观察课堂上学生心理活动的脉搏，恰当地利用科学的教育环境和科学的教育方法，去集中学生的注意力，激发他们的学习动机，“点燃”他们的求知欲望，从而把教学过程组织得生动活泼，水乳交融，富有成效。三、掌握学生思想品德发展规律，做好教书育人工作年轻一代是祖国的未来和希望，他们的思想品德决定着今后中华民族的精神面貌。随着实行对外开放政策，学习西方先进技术的同时，也给学校的思想品德教育带来了诸多新的矛盾和许多负面影响。因此，教师要树立正确的“人才观”，不仅要重视对学生文化知识的传授，而且要重视对学生思想品德的教育，即不仅要“教书”，而且要“育人”，并且把两者辩证统一地结合起来，以提高学生的思想道德素质及对不良影响的“抵御”与“免疫”能力。这样，才能培养出合格人才，实现培养目标。四、建构教师合理优化的知识结构，提高教育理论水平和实际技能教师合理的知识结构，既是提高教育理论水平与技能技巧、适应教师职业需要的必要条件，又是教师发展智力，培养能力，焕发创造精神的根本保证。扩展资料基本观点：第一，教育学研究应以教育制度作为优先目标，阐明教育制度对于教育情境中的个体行为的影响；第二，教育实践中的官僚主义、师生与行政人员彼此之间的疏离主要是由教育制度造成的；第三，教育的目的是帮助完成想要完成的社会变迁，而要想达到这一目的，必须进行制度分析，帮助教育者和受教育者理解制约他们思想、行为的制度因素，把学校中“给定的”制度（即从外面强加的制度）变成“建立中”制度（即根据个人间的自由交往而导致自我管理的制度）；第四，教育制度的分析不仅要分析那些显在的制度，如教育组织制度、学生生活制度等，而且还要分析那些隐性的制度，如学校的建筑、技术手段的运用，等等；制度教育学关注教育与社会的关系，重视教育的外部环境特别是制度问题对教育的影响，促进了教育社会学的发展。但是，制度教育学过分地依赖精神分析理论来分析制度与个体行为之间的关系。参考资料：百度百科-教育学
花境在园林中的应用？
花境是园林绿地中又一种特殊的种植形式，是以树丛、树群、绿篱、矮墙或建筑物作背景的带状自然式花卉布置，是模拟自然界中林地边缘地带多种野生花卉交错生长的状态，运用艺术手法提炼、设计成的一种花卉应用形式。
一)花境的作用与位置
花境可设置在公园、风景区、街心绿地、家庭花园及林荫路旁。它是一种带状布置方式，因此可在小环境中充分利用边角、条带等地段，营造出较大的空间氛围，是林缘、墙基、草坪边级、路边坡地、挡土墙等的装饰;花境的带状式布置，还可起到分隔空间和引导游览路线的作用。
(二)花境的设计
花境的形式应因地制宜，通常依游人视线的方向设立单面观赏的花境，以树丛、绿篱、墙垣或建筑物为背景，近游人一侧植物低矮，逐之渐高，宽度约3-100px。双面观赏的花境，中间植物高，两侧植物渐低，宽约4~8m，常布置于两条步行道路之间或草地上树丛间。
花境的形式发展
花境已经从经典的庭园花境发展到林缘花境、临水花境、岛状花境、路缘花境、岩石花境、专类花境等并存的多种形式。从应用植物材料看，草本花境是用不同类型的草本花卉来设计，大量的夏季和秋季开花的多年生花卉根据株高组合在一起，运用大胆、清晰的层次排列，形成花境在色彩!形式和结构风格的对比，以装饰和强化整个园林的风格和特征"混合花境以耐寒的宿根花卉为主，配置少量的花灌木、球根花卉或一二年生花卉。这种花境季相分明、色彩丰富。为创建四季观赏和富有想象力的植物组合提供最大的可能。花境管理方便，应用广泛，独具特色。在国外，尤其是居家小庭院中，花境应用非常普遍。在广州、上海等一些大城市公共绿地、庭园中，花境的应用日渐增多。
礼的起源和发展
礼的起源：礼起源于原始社会时期的祭祀活动。礼仪是他们为祭祀天地神明、保佑风调雨顺、祈祷祖先显灵、拜求降福免灾而举行的一项敬神拜祖仪式。礼的发展：1、尧舜时期制定的礼经过夏、商、周这三个奴隶制社会国家1000余年的总结、推广，日趋完善。周朝前期历经文王、武王、成王三个君主。重新“兴正礼乐，度制于是政，而民和睦，颂声兴”。周公在朝廷设置礼官，专门掌管天下礼仪，把古代礼仪制度推向了较为完备的阶段。2、春秋时期的孔子，把“礼”推向了一个至高无上的地位。为了“礼”的需要，可以舍弃一切。3、到了汉武帝时期，“废黜百家，独尊儒术”的治国方略确立后，礼作为社会道德、行为标准、精神支拄，其重要性提高到了前所未有的高度。4、历朝历代都在朝廷设置掌管天下礼仪的官僚机构，如汉代的大鸿胪、尚书礼曹，魏晋时的祠部，北魏又称仪曹，隋唐以后的礼部尚书，清末改为典礼院等。5、至今礼仪教育是一个人在社会化过程中必不可少的行为教育，礼仪是大学生整个人生旅途中的必修课。扩展资料：学习礼仪文化的现实意义:1、学习礼仪文化有利于人们与他人建立良好的人际关系，形成和谐的心理氛围，促进身心健康。任何社会的交际活动都离不开礼仪，而且人类越进步，社会生活越社会化，人们也就越需要礼仪来调节社会生活。礼仪是人际交往的前提条件，是交际生活的钥匙。实践表明，良好的人际交往有助于提高人们的自信和自尊，降低挫折感，缓解内心的冲突和苦闷，宣泄愤怒、压抑和痛苦，减少孤独、寂寞、空虚等。这些都是十分有益于我们的身心健康，而且也会最大限度地避免不良情绪的产生，产生了不良情绪则能够得到有效的排遣。同时，社交礼仪本身就是一种特殊的语言，让我们学习和掌握社交礼仪的基本知识和规范，他们就能凭借它去顺利地开启各种交际活动的大门和建立和谐融洽的人际关系。这样，不仅是形成良好的社会心理氛围的主要途径，而且对于我们个体来说，也具有极其重要的心理保健功能。2、学习礼仪文化有利于提高我们的社会心理承受力。人在社会化过程中，需要学习的东西很多，而社交礼仪教育是一个人在社会化过程中必不可少的重要内容。因为，礼仪是整个人生旅途中的必修课。任何一个生活在某一礼仪习俗和规范环境中的人，都自觉或不自觉地受到该礼仪的约束。自觉地接受社会礼仪约束的人，就被人们认识为“成熟的人”，符合社会要求的人。反之，一个人如果不能遵守社会生活中的礼仪要求，他就会被该社会中的人视为“惊世骇俗”的“异端”，就会受到人们的排斥，社会就会以道德和舆论的手段来对他加以约束。我们大学生堪称“准社会人”，还不是真正的社会人。他们有一种强烈地走向社会的需要，同时又普遍存在一些心理困惑，比如，走上工作岗位后如何与领导、同事打交道。如何建立良好的人际关系，如何进行自我形象设计，如何尽快地适应社会生活等社会交往问题。然而大学生的社会心理承受力直接影响到交际活动的质量。一个具有良好的心理承受力人，在交际活动中遇到各种情况和困难时，都能始终保持沉着稳定的心理状态，根据所掌握的信息，迅速采取最合理的行为方式，化险为夷，争取主动。相反，一些缺乏良好的心理承受力的人，在参加重大交际活动前，常会出现惊慌恐惧，心神不定，坐卧不安的状况，有的在交际活动开始后，甚至会出现心跳加快。四肢颤抖，说话声调不正常的现象。那么，学习礼仪文化，掌握符合社会要求的各种行为规范，不仅满足大学生走向社会的需要，更好地促进大学生社会化。3、学习礼仪文化有利于提高思想道德素质。目前，社会存在着这样的现象:虽然人们学的是高层次的道德规范，实际行为上却往往达不到基础道德的水平。这是与社交礼仪教育的缺乏分不开的。因为，礼仪是一种社会规范，是调整社会生活成员在社会中相互关系的行为准则。社会规范主要包括法律规范和非法律规范两大类别。礼仪是一种非法律规范，它主要包括道德规范、宗教规范、习俗、共同生活准则等。其中，道德规范具有特殊的地位和作用。因为，它是从社会生活中概括提炼出来的一种自觉的社会意识形态。它是依靠社会舆论、传统习惯和个人的内心信念来维持的。社会礼仪反映了人们在共同生活、彼此交往中最一般的道德关系，是保证交往活动顺利进行和社会生活正常秩序的重要因素。社交礼仪是一门具有较强的实践性和实用性的学科。系统的礼仪教育可以丰富人们的礼仪知识，让他们明确地掌握符合社会主义道德要求的礼仪规范。并指导他们在实际生活中如何按照社交礼仪规范来约束自己行为，真正做到“诚于中而行于外，慧于心而秀于言”，把内在的道德品质和外在的礼仪形式有机地统一起来。4、学习礼仪文化有利于提高人们的人文素质文化素质教育主要是指通过人文学科的教育去塑造和培养人们的内在品格和修养，也就是塑造人们具有高尚的精神境界和高品位的文化境界。人文教育有明显的教化功能。它作用于人的情感状态，影响和改变人的价值观、人生观、个性等，最终目标是教会人们学会与他人相处，学会做文明人。现在一般认为人文素质教育渗透在文学、艺术、历史文化、哲学、伦理等学科中。而社交礼仪教育涵盖了中国民族的文化教育和道德教育。参考资料来源：百度百科-礼仪
玫瑰花的来历是什么？？？？？？？？？？？急！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
每个文化体系都有自己的版本。希腊神话有两个版本：第一个是爱神阿芙罗荻特（“维纳斯”是她在罗马神话里的名字，而罗马神话关于玫瑰又另有说法）从海中升起的时候，身上的泡沫变成白玫瑰，后被其情人阿多尼斯的鲜血染红，应该就是一楼同学说的那个版本，细节稍有不同。第二个版本流传更广泛：花神Chloris把一位死去仙女(nymph)的尸体变作玫瑰，阿芙罗荻特给她取了名并赐予美丽，酒神Dionysus给了她芬芳，美惠三女神给了她魅力，还有一些其它神明也纷纷帮忙，于是玫瑰诞生，被称为花后。
罗马神话的版本是有个美女叫Rhodanthe，非常漂亮。因为追求者众多，她不胜其烦，就躲到处子女神戴安娜的神殿里寻求庇护。可是时间一长戴安娜开始嫉妒Rhodanthe的美貌，于是在追求者们冲进神殿的时候把Rhodanthe变成了玫瑰，她的追求者变成了刺。
论观赏植物在园林植物造景中有什么作用和价值
一、美感作用
1、构成主景
单株植物或者多株植物的搭配组合,均能在庭院中起到视觉焦点的作用.植物与周围的环境事物相比具有突出的、赏心悦目的形态、色彩,既可展示个体之美,又能按照特定的构图方案进行配置,
表现群体美.一株风姿优美的孤植乔木、三五成组的丛植花灌木、色彩丰富的花境,都是小型庭院主景的佳选.还有一些在形态或色彩方面独具一格的植物,能给庭院带来特殊的装饰作用.
2、柔化作用
建筑给人的感觉是硬质的,它是由坚固耐久的材料和门、窗、墙体、屋顶等实体形式构筑而成.庭院虽是依靠建筑而建,我们却希望它能带给我们带来柔和的质感.柔质的庭院植物恰恰能起到这个作用.它用根、茎、叶、花、果以及悦目的色彩、怡人的芳香软化、美化着供人们户外活动、休憩娱乐的小型庭院空间,满足人的行为心理及审美情趣的需要.因此植物多变的自然色彩、柔和的造景线条、独特的姿态风韵都能增添建筑的美感,形成动态的均衡构图使庭院空间更加和谐而有生气.
3、衬托作用
庭院植物若配置得体,便可与其他景观元素相互衬托,达到和谐统一的效果.如水景,一般小型庭院的水景以小型水池、溪流、涌泉等形式为主,均可借助植物来丰富庭院景观效果.水中、水旁造景植物的姿态、色彩和所形成的倒影均能加强水体的美感,同时植物也能遮蔽水源、美化水岸,造成深远、自然的感觉,凸显出水体的灵性.在小型庭院中,也可以用常绿树或绿篱作为雕塑、喷泉等园林小品的背景,通过色彩、质感等方面的对比和空间的围合来强调小品,起到点景的作用.
4、丰富作用
庭院植物和其他任何景观要素最大的不同在于,它们是动态变化的,有色可观,有香可闻,有姿可赏,配台不同的气候现象给庭院空间带来无穷尽的视觉效果和心灵感受.庭院中的植物随着季节的变
化表现出不同的季相特征,春季万物萌发,夏季繁花似锦,秋季色彩缤纷,冬季枝干虬劲.根据植物的季相变化,把不同花期的植
物搭配种植,使得庭院做到四季有景,三季有花,景观效果变化无穷.
防腐木廊架在园林造景中有什么作用
廊架在园林造景中的作用：
1、联系功能。廊将园林中各景区、景点联成有序的整体，虽散置但不零乱。廊将单体建筑联成有机的群体，使主次分明，错落有致，廊可配合园路，构成全园通游览及各种活动的通道网络，以;线;联系全园。
2、组廊成景。廊的平面可自由组合，廊的体态又通透开畅，尤其是善于与地形结合，;或盘山腰，或穷水际，通花度壑，蜿蜒无尽;与自然融成一体，在园林景色中体现出自然与人工结合之美。
3、分隔空间并围合空间。在花墙的转角、尽端划分出小小的天井，以种植竹石，花草构成小景，可使空间相互渗透，隔而不断，层次丰富。廊又可将空旷开敞的空间围成封闭的空间，在开朗中有封闭，热闹中有静谧，使空间变幻的情趣倍增。
4、实用功能。廊具有系列长度的特点，最适于作展览用房。现代园林中各种展览廊，其展出内容与廊的形式结合得尽善尽美，如金鱼廊、花卉廊、书画廊等，极受群众欢迎。此外，廊还有防雨淋、避日晒的作用，形成休憩、赏景的佳境。
廊在近现代园林中，还经常被运用到一些公共建筑(如旅馆、展览馆、学校、医院等)的庭园内，它一方面是作为交通联系的通道，另一方面又作为一种室内外联系。
花坛和花境有什么区别？
一、性质内容不同1、花坛：是在植床内对观赏花卉规则式种植的配置方式，属于在一定范围的畦地上按照整形式或半整形式的图案栽植观赏植物以表现花卉群体美的园林设施2、花境：是园林绿地中又一种特殊的种植形式，是以树丛、树群、绿篱、矮墙或建筑物作背景的带状自然式花卉布置。二、作用不同花坛：主要用在规则式园林的建筑物前、入口、广场、道路旁或自然式园林的草坪上。花境：可设置在公园、风景区、街心绿地、家庭花园及林荫路旁，是一种带状布置方式，因此可在小环境中充分利用边角、条带等地段；还可起到分隔空间和引导游览路线的作用。扩展资料：花坛设计的原则：1、株高配合。花坛中的内侧植物要略高于外侧，由内而外。自然、平滑过渡。若高度相差较大，可以采用垫板或垫盆的办法来弥补，使整个花坛表面线条流畅。2、花色协调。用于摆放花坛的花卉不拘品种、颜色的限制，但同一花坛中的花卉颜色应对比鲜明，互相映衬，在对比中展示各自夺目的色彩。同一花坛中，避免采用同一色调中不同颜色的花卉，若一定要用，应间隔配置，选好过渡花色。3、图案设计，简洁明快，线条流畅。花坛摆放的图案，一定要采用大色块构图，在粗线条、大色块中突现各品种的魅力。参考资料来源：百度百科-花坛参考资料来源：百度百科-花镜
花坛和花池的区别
花池--花坛;四周有护栏、中间种花草的地方,用于观赏等.
花坛--即花台,是种植花卉、装点美化环境的土台子,四周用砖石砌成矮墙或作梯形.
花坛指绿地中应用花卉布置精细、美观的一种形式，用来点缀庭园。
花坛植物材料宜采用一、二年生花卉、部分球根花卉和其它温室育苗的草本花卉类。
花坛布置应选用花期、花色、株型、株高整齐一致的花卉，配置协调。
花坛应具有规则的，群体的，讲究图案(色块)效果的特点。
花台--种有花的台子.
花境指绿地中树坛、草坪、道路、建筑等边缘花卉带状布置形式，用来丰富绿地色彩。花境植物应以宿根花卉为主。
花坛、花境的植物用哪些？
“五一”国际劳动节表现优良、重点推广的花坛花卉品种
1、矮牵牛 Petunia hybrlda
茄科矮牵牛属多年生草本植物，我们作一年生栽培。花色极为丰富，有红、玫瑰红、粉红。兰、白等色，以单瓣为主，表现为花朵大、花量多、植株紧凑、艳丽多姿、观赏期长，从4月份一直持续到6月底，花络绎不绝，而且抗病虫性强，适于“五一”花坛。经试验用于“十一”效果不好，关键是越夏问题，还有待进一步摸索。
2、三色堇 Viola tricolor
堇菜科莫菜属一二年生草本植物，花通常具三色而得名，三色堇花瓣质地给人一种纯毛质感，有金丝绒般的光彩，在和煦阳光的照耀下，悦目而不耀眼。耐低温，开花早，色彩丰富，株型矮，花期较长，从3月底见花，一直能持续到6月底，是极具潜力，值得大力推广的品种。
3、紫罗兰 Matthiola Incana
十字花科紫罗兰属一二年生草本植物，主要用于秋播，花朵繁茂，花色丰富艳丽，香气浓郁，是春季观赏的重要花卉。
4、金盏菊 Calendecla offloclnalls
菊科金盏菊属一、二年生草本植物，多为黄色，适合与其它颜色的花配置，花梗直立挺拔，单朵花的花期长、开花较早，是布置花坛花钵的重点推广品种。
5、金鱼草 Antirrhlnum mNus
玄参科金鱼草属多年生草本植物，花型奇恃，花色丰富且艳丽，花茎挺直，花期长，具有较高的观赏价值，7月份摘除残败花序，国庆节期间还可抽序赏花。
6、石竹 Dianthas Chinensis
石竹科石竹属多年生常绿亚灌木植物，作宿根栽培，有较强的耐寒性，花色以玫瑰红为 主，花期长，除播种外，还可扦插繁殖。
7、虞美人Papaverrhoeas
罂粟科罂粟属一、二年生草本植物，花色以 红色为主，当花绽开时，花瓣两大两小，妩媚照人，有风时滞洒飘逸，给人以素雅质朴与浓艳华丽之美，种子易收集，可自播也可直播于花坛，露地越冬，立春后及早分栽，是装点“五一”花坛的优良材料。
花境是花卉应用的一种重要的形式，它追求“虽由人作，宛自天开”的艺术手法。花境是人们参照自然风景中野生花卉在林缘地带的自然生长状态，经过艺术提炼而设计的自然式花带，其艳丽的色彩和丰满的群体形象给人留下深刻的印象。 花境布置一般以树丛、绿篱、矮墙或建筑物等作为背景，根据组景的不同特点形成宽窄不一的曲线或直线花带。花境内的植物配置为自然式，主要欣赏其本身特有的自然美以及植物组合的群体美。 花境设计首先是确定平面，要讲究构图完整，高低错落，一年四季季相变化丰富又看不到明显的空秃。配置在一起的各种花卉不仅彼此间色彩、姿态、体量、数量等应协调，而且相......
花境是花卉应用的一种重要的形式，它追求“虽由人作，宛自天开”的艺术手法。花境是人们参照自然风景中野生花卉在林缘地带的自然生长状态，经过艺术提炼而设计的自然式花带，其艳丽的色彩和丰满的群体形象给人留下深刻的印象。
花境布置一般以树丛、绿篱、矮墙或建筑物等作为背景，根据组景的不同特点形成宽窄不一的曲线或直线花带。花境内的植物配置为自然式，主要欣赏其本身特有的自然美以及植物组合的群体美。
花境设计首先是确定平面，要讲究构图完整，高低错落，一年四季季相变化丰富又看不到明显的空秃。配置在一起的各种花卉不仅彼此间色彩、姿态、体量、数量等应协调，而且相邻花卉的生长强弱、繁衍速度也应大体相近，植株之间能共生而不能互相排斥。花境中的各种花卉呈斑状混交牞斑块的面积可大可小，但不宜过于零碎和杂乱。几乎所有的露地花卉都能作为花境的材料，但以多年生的宿根、球根花卉为宜。因为这些花卉能多年生长，不需要经常更换，养护起来比较省工，还能使花卉的特色发挥得更充分。设计者要了解花卉的不同生长习性，选择不同种类合理搭配，使花境具有持久和良好的观赏效果。
花境分单面（2至4米宽）和双面（4至6米宽）观赏两种，单面观赏花境植物配置由低到高，形成一个面向道路的斜面。双面观赏花境，中间植物最高，两边逐渐降低，其立面应该有高低起伏错落的轮廓变化，平面轮廓与带状花坛相似，植床两边是平行的直线或有轨迹可寻的平行曲线，并且最少在一边用常绿木本或矮生植物（如麦冬、葱兰、绣墩草、瓜子黄杨等）镶边。
花境植床一般应稍高出地面，内以种植多年生宿根花卉和开花灌木为主，在有路牙的情况下处理与花坛相同。没有路牙的，植床外缘与草地或路面相平，中间或内侧应稍稍高起，形成5°至10°的坡度，以利于排水。
花坛、花境的植物用哪些？
金盏菊、飞燕草、桂竹香、紫罗兰、山耧斗菜、荷包牡丹、风信子、花毛茛、郁金香、蔓锦葵、石竹类、马蔺、鸢尾类、铁炮百合；大花亚麻、雏叶翦夏萝、芍药等。1、立体花坛起源于文艺复兴时期的皇家园林，但随着发展，越来越多雕塑、绘画、园艺、科技等因素融入其中，其自身已经成为一种前所未有的艺术形式。2、按其形态可分立体花坛和平面花坛两类。平面花坛又可按构图形式分为规则式、自然式和混合式三种。
