世界历史上著名的女性
1、武则天武则天，自名武曌，并州文水人。中国历史上唯一的正统女皇帝，也是即位年龄最大、寿命最长的皇帝之一，与汉朝的吕后并称为“吕武”。武后善治国、重视延揽人才，首创科举考试的“殿试”制度，而且知人善任，能重用狄仁杰、张柬之、桓彦范、敬晖、姚崇等中兴名臣。国家在武则天主政期间，政策稳当、兵略妥善、文化复兴、百姓富裕，故有“贞观遗风”的美誉，亦为其孙唐玄宗的开元之治打下了长治久安的基础，武则天对历史做出过巨大的贡献。2、紫式部紫式部，日本平安时代女作家，中古三十六歌仙之一。主要作品有长篇小说《源氏物语》，作品描写人物心理细腻，文字典雅，情节曲折，被认为是世界最早的长篇小说，对往后日本文学之影响极大。另著《紫式部日记》，成书于公元1010年秋。紫式部创造的《源氏物语》开启了日本文学的“物哀”时代，并影响了包括夏目漱石、川端康成、宫崎骏在内的大批的日本作家等各个领域的艺术家，其以“真实”为基础的“物哀”精神更是得到一代又一代人的继承和发扬，并对日本文化造成了深厚的影响，成为其不可分割的一部。3、弗洛伦斯·南丁格尔弗罗伦斯·南丁格尔是世界上第一个真正的女护士，开创了护理事业。“5.12"国际护士节设立在南丁格尔的生日这一天，就是为了纪念这位近代护理事业的创始人。由于南丁格尔的努力，让昔日地位低微的护士，于社会地位与形象都大为提高，成为崇高的象征。“南丁格尔”也成为护士精神的代名词。4、亚历山德拉·柯伦泰亚历山德拉·米哈伊洛夫娜·柯伦泰是俄国共产主义革命者，她的名字代表着20世纪20年代被击败的革命理想主义的精神。她是“杯水主义”的倡导者，被西方的女权主义者奉为先驱。她是最早正式担任驻外公使的女性之一。她的作品以表现性解放为主题，她本人对待性关系也持自由的观点，是“一杯水主义”的倡导者，因而在苏联受到正统批评界的攻击，1927年以后，她的小说便不再出版。有意思的是，她的书在苏联成为禁书以后，在中国却大行其道，流行一时。5、英迪拉·甘地英迪拉·普里雅达希尼·甘地，印度政治家，印度独立后首任总理贾瓦哈拉尔·尼赫鲁的女儿、是印度现代最为著名及存有争论的政治人物之一。她一方面为印度在冷战时期的发展作出了不少的贡献，但另一方面亦因政治管理上的方针而令其政绩上蒙上阴影。因其领导印度的十六年间的政治方针相当硬朗、立场坚定，故后人亦称其为“印度铁娘子”。参考资料来源：百度百科-武则天参考资料来源：百度百科-紫式部参考资料来源：百度百科-弗洛伦斯·南丁格尔参考资料来源：百度百科-亚历山德拉·柯伦泰参考资料来源：百度百科-英迪拉·甘地
甘地主义包含哪些思想
一般来说，人们把甘地主义概括为四个基本内容：（1）宗教泛爱观和资产阶级人道主义真理观相结合的政治哲学；（2）争取印度自治、独立，进而建立以村社为基础的分治联合体的政治思想；（3）以经济正义和经济平等为支柱的农村经济思想，以及奠基于“不占有”和“财产委托制”的经济自主思想；（4）发扬民族文化、重视民族教育、致力于印度教徒和穆斯林团结、反对歧视“不可接触者”，以及和爱国主义结合在一起的小生产劳动者互助互爱的平等社会思想。但是，实际上，甘地主义的核心内容是争取印度民族独立和社会进步，他以印度教传统与非暴力抵抗手段相结合，充分发动群众，特别是农民群众，从而使印度的民族运动真正奠基于群众运动之上，改变了原先那种脱离群众的上层资产阶级政治改良活动。甘地主义对印度争取民族独立的斗争产生了重大影响，印度国大党接受甘地主义为指导思想，发动和领导了第一次（1919—1922）。第二次（1930—1934）全国性的大规模的抗英非暴力运动。但由于甘地非暴力思想武器的局限性，尽管在运动的局部取得过一定胜利，并把群众发动起来了，但就上述两次运动的总体看，都先后失败了。甘地的非暴力抵抗具有鲜明的反对英国殖民统治、争取民族独立，以及一定的社会平等思想，这在民族民主运动时期，无疑具有革命性与进步性。但由于这种思想把非暴力看成唯一的、“宗教式的善”的真谛，因而它又有限制群众运动和民族独立运动健康发展的局限性的一面。
2非暴力不合作运动的评价
甘地领导的非暴力不合作运动反映了印度民族资产阶级经济上要求发展经济和政治上要求参与政权的愿望。
由于印度无产阶级还没有自己的革命政党，国大党掌握了民族解放运动的领导权。
在人民反帝运动的推动下，国大党初步认识到依靠广大人民群众的重要性，改变了以往同英国合作的立场，主张用和平和合法的手段，实现民族自治目标。
声势浩大的群众运动，打击英国的殖民统治。
在运动中，印度各阶层，不同宗教信仰的人民一起战斗，加强了团结，增强了印度人民的民族自尊心和自信心，国大党也在斗争中日渐壮大、成熟，为以后印度的独立奠定了基础。
但甘地的非暴力与不合作是相辅相成的两个方面：一方面，用不合作来发动群众，反对英国殖民者，迫使殖民当局做出有利于资产阶级的让步；另一方面，又用非暴力来限制群众运动，防止社会改良转变为革命，把群众运动控制在资产阶级利益所能容许的范围内，因而在运动中表现出极大的局限性、妥协性。
世界著名女性的主要事迹
1、南丁格尔南丁格尔在1820年出生于意大利，她家境优裕，受过良好的教育。1850年，她不顾父母反对选择了当时受人歧视的护士职业。在她的时代，没有一个有身份的人做护士。做护士的，往往都是一些无知、粗鲁、酗酒、没有受过训练的女人。南丁格尔最大的成就就是创建了护理专业，然而其影响却远不止于此。在维多利亚时代早期，女子在管家之外所学的很少，有极少数的女子的成就是成为贵妇人。南丁格尔女士以最高贵的奉献精神把一生献给了护理事业，为护理事业奋斗终生。英国人把她看作是英国的骄傲，为她在伦敦树立了铜像，并把她的大半身像印在英国10英镑纸币的背面（正面是英国女王伊丽莎白二世的半身像）。2、圣女贞德圣女贞德是法国的军事家，天主教圣人，法国人民心中的自由女神。被法国人视为民族英雄，也是历史上唯一能在17岁时就指挥国家大军并取得胜利的少女。在英法百年战争（1337年－1453年）中她带领法国军队对抗英军的入侵，支持法查理七世加冕，为法国胜利做出了巨大贡献。后为勃艮第公国所俘，不久被英格兰人以重金购去，被英格兰当局控制下的宗教裁判所诬陷为异端和女巫，并判处以火刑。年仅十九岁。英格兰军队被赶出法国时，贞德的母亲说服教宗卡利克斯特三世重新审判贞德的案子，于1456年为她平反。500年后被梵蒂冈封圣。贞德死后成为了西方文化的一个重要角色。从拿破仑到现在，法国的政治人物都曾以她的伟大形象进行宣传。主要的作家和作曲家，包括莎士比亚、伏尔泰、席勒、威尔第、柴科夫斯基、吐温、萧伯纳、布莱希特都创作过有关她的作品，而大量以她为题材的电影、戏剧、和音乐也一直持续发展直到今天。3、武则天武则天，名曌，唐高宗李治皇后，后为周则天皇帝，中国历史上唯一的女皇帝。并州文水（今山西文水东）人。生于唐武德七年（623年），卒子唐神龙元年（705年），享年82岁。67岁登基称帝，在位15年。武则天14岁时，唐太宗李世民召入宫为才人。太宗死后，则天入感业寺为尼。唐高宗即位，复召入宫，拜昭仪，进号宸妃，与王皇后、萧淑妃争宠，互相谗毁。永徽六年（655）高宗立武氏为皇后。王皇后被废不久，即与萧淑妃同被则天害死。则天素多智计，兼涉文史，自显庆末年起，乘高宗体弱多病之机，遂专国柄，威势日重。上元元年（674），高宗称“天皇”，武后称“天后”，宫中称为“二圣”。弘道元年（683）高宗去世，中宗李显即位，则天临朝称制。嗣圣元年（684）二月，则天废中宗为庐陵王，立睿宗李旦，继续临朝称制。则天于天授元年（690）称帝，国号周。废睿宗为皇嗣，改东都洛阳为神都。退位后，唐中宗李显上尊号曰：“则天大圣皇帝”，死后谥号“则天大圣皇后”。从此，“则天”二字逐渐代替其名，传至今日，人们都称之为武则天。4、文成公主文成公主，祖籍山东济宁（今任城），汉名无记载，其父史书也未记载，多猜测为江夏郡王李道宗。李道宗是唐高祖李渊的堂侄，因战功被封为任城王，他的女儿就生在任城 。史书中没有记载文成公主的祖籍、出生地、名字、父母，而记载她为宗（室）女。 唐贞观8年（634），吐蕃赞普松赞干布遣使大唐，唐太宗遣行人冯德遐出使吐蕃。松赞干布再次派人到唐朝，提出要娶一位唐朝公主，遭到唐太宗的拒绝。由于当时吐谷浑王诺曷钵入唐朝见，吐蕃特使回来后便告诉松赞干布，声称唐朝拒绝这个婚约是由于吐谷浑王从中作梗。唐贞观12年（638），松赞干布遂借口吐谷浑从中作梗，出兵击败吐谷浑、党项、白兰羌，直逼唐朝松州（今四川松潘），扬言若不和亲，便率兵大举入侵唐朝。牛进达率领唐军先锋部队击败了吐蕃军，松赞干布大惧，在唐将侯君集率领的唐军主力到达前，退出吐谷浑、党项、白兰羌，遣使谢罪，再次请婚，派大论薛禄东赞携黄金五千两及相等数量的其他珍宝来正式下聘礼 。唐太宗将一宗室女封为公主，嫁给松赞干布。5、维多利亚女王维多利亚女王）是英国历史上在位时间第二长的君主，仅次于伊丽莎白二世女王。在位时间长达64年。她也是第一个以“大不列颠和爱尔兰国女王和印度女皇”名号称呼的英国女王。她是乔治三世国王的亲孙女，爱德华王子与比利时国王利奥波德一世的姐姐维多利亚公主的独生女，其父爱德华王子英年早逝，维多利亚一直被亲舅舅利奥波德一世抚养到十八岁。伯父威廉四世驾崩后，维多利亚公主即位为王。她在位的期间（1837年―1901年）是英国最强的“日不落帝国”时期。她在位时期，英国历史上称为“维多利亚时代”，英国加大殖民扩张，在一定范围内建立和占领了很多殖民地。她在位的几十年正值英国自由资本主义由方兴未艾到顶尖、进而过渡到垄断资本主义的转变时期，经济、文化空前繁荣，君主立宪制得到充分发展，使维多利亚女王成了英国和平与繁荣的象征。参考资料：百度百科：贞德，百度百科：南丁格尔，百度百科：维多利亚女王，百度百科：文成公主，百度百科：武则天
请问外交部一共设有几位发言人？
截止2020年6月，外交部发言人三位司长：华春莹，副司长：于敦海、赵立坚。1、华春莹（1970．04－），江苏淮安人，毕业于南京大学。2012年8月接替姜瑜出任中国外交部新闻司副司长。同年11月，担任外交部发言人。现任中华人民共和国外交部新闻司司长。2020年1月1日，被评为“2019十大女性人物”。2、2019年7月，中华人民共和国外交部官网显示，于敦海任新闻司副司长。3、赵立坚，男，1972年11月生，河北人，硕士研究生毕业。现任外交部新闻司副司长、第31任发言人。扩展资料：历任男：钱其琛、齐怀远、俞志忠、王振宇、马毓真、李肇星、金桂华、段津、吴建民、李建英、沈国放、陈健、崔天凯、唐国强、朱邦造、孙玉玺、孔泉、刘建超、秦刚、马朝旭、洪磊、刘为民、陆慷、耿爽、赵立坚、汪文斌女：李金华、范慧娟、章启月、姜瑜、华春莹
大会发言人傅莹现任什么职务
2003－2007年3月任驻澳大利亚大使。
2007年4月－2010年3月任中国驻英国大使。
2009年12月-2013年3月外交部副部长。
2013年3月，任十二届全国人大一次会议新闻发言人。
主管亚洲地区、边界与海洋事务和翻译室。 爱好阅读、艺术，喜欢体育运动，打高尔夫和网球。
http://baike.baidu.com/view/1426532.htm#3
傅莹是怎样一个人？
傅莹的父亲阿民，是蒙古族著名哲学家艾思奇的学生，曾官至新中国内蒙古军区宣传部副部长。在父亲的教导与家庭氛围的熏陶下，傅莹从小就热爱读书。阅读的爱好，训练了她缜密的逻辑，也培养了她独立思考的能力。扩展资料傅莹，女，1953年1月生，蒙古族，内蒙古通辽人；北京外国语学院英语系毕业，英国肯特大学国际关系硕士研究生。曾任中国驻菲律宾、澳大利亚、英国等国大使，是中国第一位少数民族女大使、驻大国女大使，以善于沟通著称。曾任外交部副部长。现任第十三届全国人民代表大会外事委员会副主任委员，中国社科院全球战略智库首席专家、中国国际经济交流中心特邀副理事长。参考资料：百度百科-傅莹
傅莹人物简介
傅莹傅莹，女，暨南大学文学院教授，博士生导师。1994年至今，供职于暨南大学中文系，期间获得文艺学博士学位，被评聘为副教授、教授。中文名：傅莹国籍：中国职业：教师毕业院校：华东师范大学代表作品：《中国现代文学理论发生史》人物经历1981.9-1985.7，华东师范大学中国语言文学系本科。1985.7-1988.9，中南民族大学中文系助教。1988.9-1991.7，在暨南大学中文系师从饶_子教授攻读文艺学硕士。1991.7-1994.7，广东省社会科学院助研。1994年至今，供职于暨南大学中文系，期间获得文艺学博士学位，被评聘为副教授、教授。2007年至2009年获得国家资助的博士后基金，进入中国艺术研究院博士后流动站进行科研工作。研究方向为比较文艺学、文化产业与管理等。曾指导大学生课外“挑战杯”学术科技作品竞赛、大学生创新计划项目。2005年指导学生完成“三下乡”项目“内蒙古民俗调研与科学发展观”，该团队被授予“优秀团队”荣誉称号，指导老师被表彰为“优秀指导教师”。2006年获得学校颁发的“多媒体教学”三等奖。论文及著作（一）比较文学及海外华文文学1、追求及其效应:中西古典文论文艺本质问题之比较《暨南大学研究生学报》1990年第2期2、光彩泯灭的“鱼目”世界及其悲剧——《红楼梦》贵妇人群像分析《广东社会科学》1990年第3期3、陈映真畅谈台湾文学《当代文坛报》1991年第1期4、中国比较文学学会召开年会及国际学术研讨会《暨南学报》1991年第1期5、《红楼梦》的文本结构及其美学观念《广东社会科学》1993年第4期6、都市里的人生:读林中英的散文集《人生大笑能几回》《华文文学》1995年第2期7、深识鉴奥,启发后学:饶_子教授海外华文研究评介《社会科学家》1998年第2期8、论黄孟文散文的“理性化”倾向《暨南学报:哲社版》1995年第3期9、在文学本体与政治意识形态之间:二十世纪中国典型理论影响研究《文艺理论研究》1999年第2期10、中国现代文学基本理论的发轫及检讨《文艺报》2001年4月3日11、外来文论的译介及其对中国文论的影响:从本间久雄的《新文学概论》译本谈起《暨南学报:哲社版》2001年第6期12、论中国现当代文学理论范式的演变《广东社会科学》2005年第5期13、第五届全国文艺学及相关学科博士点建设会议评述《文学评论》2006年第4期14、论文艺存在研究的知识框架及其文艺人类学选择《河北师范大学学报》2007年第2期（二）文化产业与管理15、华语电影命名的通约性《文艺研究》2011年第2期16、当下中国电影“戏仿”美学之思:由周星驰的电影说开去《当代电影》2005年第4期17、激情所关注与生命所坚持的——第六代导演王小帅访谈录《文艺研究》2007年第8期18、侠义精神的影像再现《文艺研究》2006年第2期19、性别身份——论关锦鹏的另类镜像《当代电影》2006年第4期20、论文化产业命题的语义指令及其误区收录在《中国文化发展战略研究与和谐文化建设》赵维绥、王文章主编，文化艺术出版社2008年12月21、Parody——“戏仿”的精彩《电影文学》2005年第4期22、徐小明谈香港武侠影视文化《电影双周刊》（香港）2006年第1期23、论文化消费对文化产业的积极拉动《滁州学院学报》2005年第6期24、影像的教育力量《广东教育》2005年第7期25、影像观赏在文学理论教学中的作用收录于《多重视域中的文艺学》2005年7月暨南大学出版社（三）著作中国现代文学理论发生史个人专著上海文艺出版社2008年6月版多重视域中的文艺学主编之一暨南大学出版社2005年7月版主持的项目主持“中国当代视听文本的文艺文化研究”项目（国家社科基金，批准号2005－2008）。主持“二十世纪中国《文艺理论》教材体系研究”项目（1999－2000，暨南大学第三批教改课题）。主持“文学概论课程教学体系改革”项目（国务院侨办，批准号JYQ0606，2006-2008年）参加“深圳“十一五”规划文化产业项目”横向课题。参加“世界华语电影诗学”（广东省人文社会科学重点研究基地创新团队项目）。讲授课程本科生课程：文学概论文化研究导论美学比较文学研究生课程：西方文论20世纪文学理论与批评
傅莹简历 傅莹背景 傅莹是谁的女儿
傅莹是傅作义女儿属实吗??
关于外界传言傅莹其实就是抗日名将傅作义的女儿，有的网友讲的信誓旦旦，对于这些言论显然是无稽之谈，傅作义是标准山西人，而傅莹却是在内蒙古出生与长大，籍贯都不同，所说的父女关系更是无从谈起。
傅莹的简历你自己从网上搜吧，有敏感词汇
傅莹背景：
傅莹的父亲阿民，是蒙古族著名哲学家艾思奇的学生，曾官至新中国内蒙古军区宣传部副部长。在父亲的教导与家庭氛围的熏陶下，傅莹从小就热爱读书。阅读的爱好，训练了她缜密的逻辑，也培养了她独立思考的能力。
中国历史上第一个皇帝肖像画的是谁？拜托各位大神
清圣祖(康熙)——在位时间最长的皇帝 禹之鼎所作 帝后像是清代宫廷绘画中的主要组成部分,但并没有得到国内美术史界的重视。笔者希望通过对康熙帝肖像画相关问题的探究.引起更多的学人对清代帝后像加以关注。本文是在整理故宫博物院现藏的康熙帝肖像画的基础上,运用文献资料,初步对史籍中记载的这些画作的绘制者加以考辨。进一步勾勒出清初宫廷画家进行创作的工作程序。此外,借助梳理御制诗文,指出康熙帝对绘画的淡漠态度。揭示了其肖像画数量不多的原因.并探求了其行乐图极少的缘由。文中指出康熙帝肖像画受西方绘画的影响实则微乎其微,而且康熙时期的帝后肖像画创作既是清代宫廷肖像画的转型期又是定型期。
中国历史上谁第一个发明鞋？拜托各位大神
鞋的历史，已相当久远。古称鞋为趿(音洒)或履。大约在 5000 多年前的仰韶文化时期，即出现了兽皮缝制的最原始的鞋。3000 多年前的《周易》已有履字。《诗经》上“纠纠葛屦，可以屦霜”里的“屦”，就是一种比较简陋的用麻、葛编成的鞋。 每一种鞋，都有自己的历史沿革。 皮靴是战国时孙膑发明的。孙膑被宠涓敲碎了膝盖骨后，不能行走，就用硬皮革裁成“底”和“帮”，然后缝成高皮靴。孙膑就穿着这种皮靴乘车指挥作战，打败庞涓。中国历史博物馆里珍藏着一双 2000 余年前的皮靴。 尖头 鞋发源于法国。据说，是一个伯爵 为了 掩饰他那双畸形脚而做的。后来人 们就 觉得它的式样新鲜奇特，争相仿效。 关于 高跟鞋的由来，有两种说法： 一种说法是源于法兰西国王路易十四。当时，路易十四苦于自己身材矮小，不能在臣民面前充分显示他高贵的气度，就吩咐手下人为他定制了一双高跟鞋。此后法国贵族男女们纷纷仿效，并很快传遍全国乃至欧洲大陆。 还有一种传说是，15 世纪时威尼斯有个商人，外出时害怕漂亮的妻子行为不端，就给妻子定做了一双后跟很高的鞋，以防止妻子外出。可妻子看到这双奇特的鞋后，觉得十分好玩，就让佣人陪着她走街串巷，出尽了风头。人们觉得她的鞋很美，争相仿效。于是高跟鞋很快就流行开了。 一、鞋的历史源远流长 鞋起源于何时？又是由谁发明的呢?现在无从考证，但历史表明，我国不仅是服装文明古国，也是制造鞋的文明古国。大约在五千年前的旧石器时代，原始人在用骨针缝制兽皮衣服时，也缝制兽皮鞋子，用以护脚，追寻措物。鞋，是履、靴、鞋、屐的统称，古时称鞜(音榻)、靸(音洒)或履，也有称为履(屦)、屩、屐、鞮(音低)。履、屦为同一物，只是穿着时代的不同而有不同的称谓，汉前称屦，多为由麻、葛等制成的单底鞋，如春秋时代编撰的《诗�6�1魏风�6�1葛屦》载：“纠纠葛屦”。后汉称履，它是由麻、丝制成的鞋。屩系草鞋。据东汉刘熙所撰《释名·释衣服》记载：“屩，草履也……出行著之，屩屩轻便，因以为名也。”屐也是鞋子的一种，通常指木底，或有齿，或无齿；也有草制或帛制的。《释名�6�1释衣服》载：“帛屐，以帛作之，如屩之。不曰帛屩者，屩不可践泥也，屐可以践泥也。此亦可以步泥而滚之，故谓之屐也。”另据《宋书·谢灵运传》载：“灵运常著木屐，上山则去前齿，下山则去后齿。”古代的“鞮”是指用兽皮做的鞋，高筒称靴。“靴”是指高到踝骨以上的长筒靴，它是随胡服的传入才逐渐普及的，在汉代后才大量出现，到了唐朝才普及。《晋书�6�1刘兆传》：“尝有人著靴骑驴，至兆门外。”靴的特点是保温性强，在泥土、沼泽中行走，便于骑马等。“鞜”也是指用兽皮做的鞋。据《汉书·扬雄传下》载：“躬服节俭，绨衣不敝，革鞜不穿。”“靸”则是指拖鞋。《急就篇》卷二载：“靸革是昂角褐袜巾。”颜师古注：“靸谓韦履，头深而兑，平底者也。今俗呼谓之跣之。”亦名靸鞋。三代皆以皮为之，始皇二年改用蒲制，从晋到唐多甩草制，梁武帝时曾用丝制。据陶宗仪所撰《辍耕录》卷十八“靸鞋”载：“西浙之人，以草为履而无跟，名曰靸鞋。”此时已提出拖鞋也是鞋的一种。据考证，早在四千年前的夏朝，人们已开始穿草鞋。在三千年前的《周易》中已有“履”字记载，并明确履就是鞋。东晋时，著名诗人谢灵运发明了“谢公屐”，屐底有齿，上山时用前齿，下山时用后齿，是理想的登山鞋。为此，唐朝大诗人李白在《梦游天姥吟留别》中写下了“脚着谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。”的著名诗句，生动地描绘了诗人登临高耸人云的天姥山，尽情享受“神仙世界”绮丽的乐趣。 南北朝时期，传说有一女子做布鞋，内里用香垫子，鞋底用麻绳纳成莲花图案。这种鞋踏在泥土上会留下美丽的莲花图案，时人称这种鞋为“步步生莲鞋”。在唐代还有人发明了适宜步行的远游鞋。据说，大诗人李白很爱穿这种鞋，尔后，许多文人墨客争相效仿，它的出现要比现在风靡全球的旅游鞋早一千多年。据传说，在古代的齐鲁大地，还流行一种面上用牛皮包的鞋，名日“踢死牛”，可与现代的优良足球鞋相媲美。 至于屐，一般采用木制。相传在春秋战国时期，晋文公流亡国外19年，即君位后封赏随从。其中有一个名叫介子推的臣子，他不愿接受晋文公的封赏，于是隐居深山，敦请不仕。晋文公一怒之下，以焚山相胁，而介子推抱树焚死。事后，晋文公甚为哀惜，便以此树制成木屐以作纪念，于是木屐在民间广为流传。据考证，古代百姓穿木屐，一是为了凉爽，行走硬朗；二是为了防湿，尤其是潮湿阴雨的南方，常把木屐作为雨鞋穿用。在明末清初，仕女和小孩多穿红色木屐，而男子则穿黑色木屐，成为日常生活中的便鞋。即使是姑娘出嫁，也要漆画彩屐作为妆奁。 在古代，鞋、靴、屐是分得很清楚的，特别是什么场合穿靴，什么场合穿鞋或屐，都有严格的规定。在我国历史上，有关鞋的传说很多，如“郑人买履”(《韩非子·外储说左上》：“郑人有且置履者，先自度其足而至其坐，至三市而忘操之，已得履，乃日：‘吾忘持度。’反归取之，及返，市罢，遂不得履。人曰：‘何不试之以足?’曰：‘宁信度，无自信也。”)、“削足适履”(《准南子·说林训》：“夫所以养而害所养，譬扰削足而适履，杀头而便冠。”)，“寇准背靴”以及“穿小鞋”等等，都是家喻户晓的典故和传说。这些富有哲理的典故和传说给人们带来许多启迪和警示。由此可见，鞋不仅是人类征途上的助跑物，而且也是人类智慧的结晶
柯达全球副总裁叶莺的资料?????谁有???
伊士曼柯达公司全球副总裁
大中华区副主席
亚太区对外事务部总经理
叶莺女士于2002年5月9日被伊士曼柯达公司董事会任命为全球副总裁。与此同时，她继续担任亚太区对外事务部总经理和大中华区副主席。
叶莺女士于1997年加入柯达公司，担任大中华区副总裁兼对外事务部总经理。她负责管理包括中国大陆、香港和台湾在内的柯达大中华区的对外事务及媒体和公共关系。她是柯达项目核心谈判小组三个成员之一。通过谈判，柯达成功地获准在华投资十二亿美元建立感光材料生产基地，该项目被誉为“柯达模式”。她在柯达在华发展战略的实施过程中发挥了关键作用。1999年3月，叶女士被任命为柯达公司亚太区副总裁兼对外事务部总经理，承担起更多的责任。随后，叶女士于2001年1月被任命为柯达大中华区副主席，负责中国大陆、香港和台湾的业务。
目前，叶女士还担任柯达(无锡)股份有限公司、柯达(上海)国际贸易有限公司和柯达(广州)技术服务有限公司的董事会主席。
加盟柯达之前，叶女士曾经在美国政府外交部门服务十七年，成绩卓著，先后任职于缅甸、广州、香港、台湾和北京。她是美国政府中第一位被任命为公使衔商务参赞的女性。叶女士多次获得美国和其它国家政府的奖励，以表彰其对于促进多边经贸关系所做的贡献。叶女士在大学求学期间就是台湾和日本著名的电台和电视记者。七十年代初期，她加入美国政府，先后担任美国驻缅甸大使馆和美国驻香港总领事馆政治处官员。七十年代后期，她重返新闻界，先后供职于新加坡的海峡时报集团和纽约的全国广播公司。1980年离开美国全国广播公司后，她到华盛顿特区为多家跨国公司提供咨询服务。1982年，叶女士加入美国商务部，先后在广州和香港担任商务领事，在台北担任美国在台协会商务组组长，随后出任美国驻华使馆公使衔商务参赞，直至于1997年加入柯达公司。
叶女士拥有台湾大学国际关系和英语文学学士学位。她目前住在香港。
照片：http://news.xinhuanet.com/fortune/2003-07/02/xinsrc_2af7dfa9dee84549a1b4ad3d1a59d791.jpg
叶莺：三种职业，一个道理
新华网 （2003-07-02 12:50:21）
来源：中国经济时报
知道什么时候该在幕后
一年前，叶莺被柯达公司董事会正式任命为公司全球副总裁。
当时有媒体评论说，这是“一条震动全球企业界的新闻，标志着华裔女性第一次出现在世界500强企业高级领导岗位上。这个看似简单的任命，不仅是对叶莺加入柯达几年来工作成绩的一种认可，同时也是柯达向中国市场转移战略重心的一个强烈信号。”
这个评价的前半部分可能是对的；后部分则不算准确，因为甚至早在业内人士所共知的“98协议”谈判前，柯达的中国重心就已经确立了。
正确的顺序是：因为柯达确立了中国战略，才费尽心机地将原任美国驻中国大使馆公使衔商务参赞的叶莺请出，参与这一战略的构建。
或者说，叶莺的加盟正是柯达中国战略的重要组成部分。后来的事实证明，叶莺成了柯达中国战略的发动机。
采访叶莺的确不是一件很容易的事，主要倒不是因为她忙：
无论“柯达全球副总裁”、“大中华区副总裁”、“亚太区副总裁”、“大中华区副主席”这些叶莺正在或曾经担任过的职位多么令人眼花缭乱，她始终都有一个“正职”身份－－亚太区对外事务总经理，这个职位恰恰是她所从事工作的最好描述，所以叶莺从不会冷落记者。比如她会花上大把时间，在香港的商场，根据不同人的性别、年龄、性格，为数十名记者精心选购风格各不相同的苏格兰羊绒围巾，并一个个签上名、写上祝福的话，再一一当面送给他们，作为新年礼物。
每年，叶莺至少有两次公开出现在内地记者面前，每次的时间不少于3天，有时候是一个星期。
真正的采访难处在于，每次出现，叶莺总是将自己巧妙地隐藏在柯达公司主席邓凯达，或者亚太区主席安瑞等其他公司高管的身后。
邓凯达上任后，对中国客户有个承诺：每年来中国两次；而安瑞的办公室设在中国上海。因此，柯达总是可以时不时地在人们视线中出现，即使柯达产品的中国市场占有率不至像媒体所说的达到60％，公众也总能记住这个公司，一旦记忆变淡，马上会被又一次活动激发。
明眼人能看出来，这些战略和技术层面上的策划与成功，叶莺功不可没。在亚太区事务中，叶莺更像个大管家，她会事无钜细地安排一切，也知道什么时候退到背后，将镜头交给邓凯达和安瑞，以及中国政府官员、柯达公司其他管理人员乃至普通员工。她，则去充当一个翻译或协调员－－当然，也绝不会让公司真正的翻译觉得无所适从或自己不称职。
“98协议”谈判，其实很简单
说叶莺是柯达中国战略的发动机并不为过。
柯达前任CEO费舍尔担任摩托罗拉总裁时曾邀请叶莺加盟，被她婉拒，因为当时她得知自己将被任命为美国驻华使馆公使衔商务参赞，“我对他说不可以，我必须要到北京去接受我的挑战，因为从来没有一个女性接受过这个位置，我不要让人觉得我是临阵逃脱。”
1993年，费舍尔到柯达任CEO；叶莺则于1995年到北京“圆梦”。
1997年元旦，叶莺终于作出她一生中从没想到过的选择－－到企业中去。
她的选择是出于对费舍尔及柯达公司的认同，更是出于对当时柯达正在推进的中国战略的激动和向往，“由一个企业和中国进行一个全行业的合作，是空前的；就目前情况看，也应该是绝后的。”
叶莺加盟之前，柯达为合资问题与中国方面已经苦苦谈判了三年，没有结果，陷入僵局。到公司上任第三天，叶莺从香港飞到汕头，坐到谈判桌前。
据熟悉那次谈判的人回忆，叶莺一加入，便切中谈判要害，令局面柳暗花明。
2003年6月下旬，叶莺谈起这段经历时，已经记不起谈判中的诸多细节了。但她说，“其实很简单，因为我知道双方真正需要什么。”
“从小我父亲就教我，与别人一起做事之前，一定要做人。人做正了，做直了，做事就差不到哪里去。所以，我每次做事前，绝不可能只从单方面思考，不可能只考虑到自己利益，把别人当傻瓜。
“我会将自己放在别人的位置想问题，由于环境、文化、价值观、地域的不同，可能我做不到100％，但至少能做到50％，这总比做10％好，更比0％要好。”
叶莺在纸上画了两个圆圈说，“‘98协议’的谈判很简单，你要的在这里，他要的在那里，中间有这么长的距离，我必须想办法让距离缩短，只要两个圆圈有接触点，那么大家再求同存异。
“所谓求同，就是要把双方共同的利益尽可能放大；存异，就是一定不能否定对方的利益。比如咱们面前的这个纸杯，从你角度看到的杯子有一条缝，从我的角度看到的却没有，但谁也不能说对方是胡说八道。就像夫妻过日子，你喜欢吃肥肉，她喜欢吃瘦肉，那么是不是就一定要打架？不一定，你吃你的肥，我吃我的瘦就行了。”
叶莺的谈判技巧还在于对中国文化的理解。
“美国人做事讲究的首先是法，而中国人则讲究‘情、理、法’，至少在我介入谈判后，我们是以‘情理法’顺序去谈的。其实顺序不同，最终想达到的目的是一样的，但当你从‘法’入手时，事情就拧了。我们从情切入，再讲理，那么根据什么这样做呢？法！当然这样谈比较费时。我相信，快节奏的商业游戏规则越来越被中国一些新兴企业接受后，他们也会首先用法的意识做事情。”
三种职业，一个道理
叶莺一生有三个梦想，一是跳芭蕾舞；二是做记者；三是做外交官。她曾说，因为训练太辛苦，第一个梦想没能实现。
她曾在新加坡海峡时报集团和美国全国广播公司供职，是一名出色的政治记者，1979年邓小平访美期间，曾接受过她的采访；作为外交官，她先后担任过美国驻缅甸大使馆和美国驻香港总领事馆官员，美国商务部驻广州、香港商务领事，及美国驻中国大使馆公使衔商务参赞。
叶莺对自己的评价是敢想敢干、决不服输，正如她13岁那年便开始训练跳伞一样。按说，她不应当是那种怕辛苦的人。第一个梦想没实现的真正原因也许是，对她而言，跳舞这个角色挑战性不够，或者说并不是她真正钟情的职业。
进入企业，她虽没想过，但走对了。
谈到自己从事过的三种职业，叶莺说，“这几个职业对我而言，只是形式上不同，本质都是一样的，我在其中所起的作用都是沟通，是桥梁。”
“做记者是要将被采访对象的观点、理念传递给读者，我不能改变他的观点，不能将自己个人东西强加在对象的观点里；
“做外交官也一样，美国政府的政策是什么就是什么，我不是决策人，无法决定和改变，也只能是一种桥梁作用。我可以做到的是，影响有关决策者建立起一种思维方向；
“在企业，无论是总裁还是主席，他所能做的也是沟通。企业有它自己的制度，每个人的职责都是制度赋予的。有人觉得我在柯达公司的权力应该非常大，其实我不可以在某一个业务部门随便安排一名员工。这不是权力大小问题，而是职责分工的不同。与中国传统企业理解上会有很大差异。”
如果重走人生，一切都不会变
叶莺是那种很少回头想事情的人。如果一定要让她对自己作总结，她会说，“在事业上，一切都是按照我的想法去做的，结果也都是在自己意料之中；在人生的其他方面，可能会有不完美的地方。”
“我觉得这么多年来自己性格深处的东西没什么变化，我本来性子急，现在还是急，将来还会急；我小时候就顽固，天不怕地不怕，现在还顽固，还是天不怕地不怕。
“可是什么变了呢？对人生的感悟变了。随着岁月增长，回头看以前做过的事情，和做事的方法，当然有时候觉得是很可笑的。如果重走一次，我会不会犯同样的错误？肯定会的！有没有哪些地方需要改变？没有！”
“为什么会这样？我也说不清楚，大概还是取决于人的个性。就像吃菜，有人爱吃酸，有人爱吃辣，有人爱吃臭（豆腐），吃了第一次可能会觉得不好吃，可是为什么人人都吃呢？
“有人说结婚苦，可为什么天天都有无数人登记结婚？有人说离婚烦，为什么很多人不顾一切去离婚？有人说孩子累赘，为什么多数人还要生孩子？有人说女人是祸水，有几个男人生活里离得了女人？有人说男人是畜牲，可是有多少女人不需要男人？”
“企业像一条河，要让它持续发展，你就需要让出空间，给后来的人。”叶莺忘不了费舍尔退休时对她说过的这句话。
“我不会有力不从心的时候，但当我的团队成熟时，我会退出，给他们空间。”叶莺说。
一次闲聊中，叶莺讲起自己13岁学跳伞。有记者问，那是哪一年？叶莺旋即说，我不能告诉你，否则你就知道我年龄了！她的年龄是个谜。她将退出柯达后的打算也做成了一个谜：“我想过以后安排，现在不能告诉你。但我肯定不会只为自己而活。”
柯达公司已经消失了吗？叶莺呢？
柯达公司还在，柯达公司网站：www.kodak.com.cn ，柯达现在虽然不比以前，但做得还行。柯达民用胶卷非常少了，但是商业胶卷还很多，主要用于档案馆，图书馆，大学之类的地方。同时，柯达还有数码相机，扫描仪等还很其它产品。扫描仪方面还收购了几个其它品牌的扫描仪，已经成为全球第一大扫描仪产商了，因为我公司是做柯达方面的产品，所以对柯达公司还是有点了解的，也跟柯达中高层打过一下交道，但是貌似没听过叶莺，所以关于她就不清楚了。
