为什么我们需要认识媒体？（媒体的重要性）
要说认识媒体,首先我们需要谈下媒体的责任!
媒体的社会责任是由其政治、社会属性决定的，确切地说，媒体的社会责任包含政治责任和道德责任两方面。传媒的政治责任是与它作为政治工具的角色相联系的，执政为民的中国共产党历来胸襟坦荡、旗帜鲜明：党性原则是社会主义新闻事业的根本原则。只有坚持党性原则，才能保证党的领导地位不动摇；只有坚持党性原则，才能唱响社会主义建设的主旋律；只有坚持党性原则，才能执政为民，承担起维护人民大众根本利益的社会责任。
在当今，媒体的政治责任是与中国共产党作为执政党代表人民群众的利益相一致的，其政治色彩（或称之为政治功能）是不可抹去的自然色。因而，要讲政治，学会政治家办报，也就是对主流媒体从业人员的基本要求。
在当今社会,
媒体是传播信息的载体,教育媒体是传播教育信息的工具.
随着科学技术在教育领域中的应用,现代教育媒体在教育中发挥着越来越大的作用.
媒体在英文中表达为media,在信息的传播过程中所涉及到的任何物质工具.没有媒体,就没有信息的呈现,没有媒体就不可能进行信息的传递,媒体已经涉及到了我们日常生活的方方面面,它的作用如此之大,所以我的学习过程之中自然也不能少了它的存在.
我在学习过程中主要用到的媒体有计算机,网络,电影,图片等等.其中,计算机属于媒体中的硬件,它为我们上网搜寻学习资料,观看电影,搜寻图片提供了硬件设备.网络可以使我们方便有效地得到来自四面八方的有效资源.同样,我们可以选择观摩电影(历史片,心理悬疑片.....),来形象地了解他、一些关于历史,心理学方面的知识.通过这些媒体,使我对学习充满了兴趣,而且还能够长久地进行记忆,大大提高了我的学习效率.
不过,现在的媒体还存在着或这或那的缺陷,或许在不久的将来,会出现一种毫无缺陷的超级媒体.
李玉书的刑前忏悔
2斤大米和一瓶泡菜我出生在四川省资阳市一个贫苦农家。1958年,一场疾病夺去了母亲的生命,那年,我刚满3岁。因为父亲在镇里工作,小小年纪的我与哥哥相依为命。那个时候,正是大跃进大办食堂的年代,我和哥哥在叔叔和婶娘的关照下,勉强能够生活。最让我记忆深刻的,是1961年2月的一天,不满6岁的我去食堂端饭。所谓“饭”就是清水煮红苕。回家走到伐木桥桥头时,我不小心摔了一跤,碗摔碎了,仅有的几块红苕滚落到地上。红苕可以捡起来,汤水却捡不起来了。那个年代,生活特别困难,饿肚子的滋味极不好受。我为泼倒的汤水心痛,我趴在桥头,用手指往地缝里抠,想把渗入地层的汤水抠出来。手指抠破了,汤水却不见踪迹。我痛哭不止,用额头往路面上撞,额头都渗出了血。叔叔闻讯赶来劝我,我趴在地上不肯起来。直到傍晚,被人从镇里叫回来的父亲才把我劝回了家。我深知“知识改变命运”的道理,因此学习十分刻苦。从小学到初中,从初中到高中,我像所有来自贫困农家的子弟一样渴望成材。靠着每周从家里背的2斤大米和一瓶泡菜刻苦攻读,我终于考上了大学。1980年,我大学毕业后被分配到乐山市五通桥亚西机器厂当了一名技术员,开始了我的仕途生涯。平均每年敛财达200万元大学毕业后的我奋发图强,努力工作。在妻子的帮助下,我的仕途也扶摇而上,我先后担任过乐山市五通桥区区长、乐山市交通局局长和乐山市副市长。然而,在鲜花和掌声包围下,我却在职位的升迁中渐渐失去了自我。那种“资本家已经捞了一把,现在轮到我了”的心态开始主宰我的内心,我的口头禅也变成“人生最多就一万多天,要抓住机遇,在能做点什么的时候不做的话,退位之后想做也做不成了”。许多“有心之人”开始活跃在我的生活中。这些人中,卿某可以说是引领我走进腐化生活的“牵引人”。大约是1995年春节前后,卿某安排一个风姿绰约的女子与我上了床之后,我便全然忘记了“色字头上一把刀”的古语,开始痴迷于美色。但美色也是需要钱来经营的,短短几年间,与我发生过不正当关系的女人就达数十人之多。对固定的那几个女人,我出手大方的程度现在回忆起来自己都感到吃惊。我给这些固定的情妇每人都买了住房,还把一些没有固定工作的安排到公务员队伍中,把有的情妇的户口迁至成都,在成都给情妇买商铺买住房买车……养女人需要钱,我开始将自己工作的主要任务瞄准了钱。1997年,我当上了乐山市副市长,分管全市交通建设、国土资源管理、城乡建设等方面的工作,并兼任成(都)乐(山)高速公路建设指挥部副指挥长、常务副指挥长,成乐高速公路有限责任公司总经理,乐(山)峨(眉)高速公路建设指挥部指挥长,乐山星源交通开发总公司董事长,乐山大渡河大桥建设指挥部指挥长等重要职务。正是这些肥得淌油的实权职务,使我忘记了自己清贫艰辛的成长历史,骨子里萌生出贪婪的欲望。从1995年担任乐山市交通局局长不久,我便开始了聚敛钱财的罪恶行动。从1996年4月至2001年4月,短短5年时间,我即索贿受贿893万余元、美金9.1万余元。而检察机关从我的办公室、住宅和赃款存放地搜出的各种财产合计则达1185.44万元。粗略一算,我平均每年疯狂敛财达200万元。有句话我感触很深,色和钱是两把锋刀和利器,很容易刺中意志薄弱的人。我就是被这两把相互联系的刀刺中的。越走越远,最终沦落如此下场在监狱的这段时间,我想得最多的是我的童年、少年时期的贫困生活。我从小失去母爱,饿着肚子长大,是党和人民给了我读大学的机会,毕业后又从技术员提拔为副厂长、厂长,后来当到副市长。在很长一段时间里,我很正直,也很廉洁。但就在我人生最精华的年代,本应该努力工作、多办实事、多作贡献来感谢党和人民培养的时候,我却走上了犯罪道路,从一个受人尊重的人成为阶下囚。我深感痛心,我辜负了党的培养教育,辜负了组织的信任,辜负了朋友的关心支持,害人又害己,给自己和家庭带来很大的不幸。我为什么会在犯罪的道路上越走越远?从主观上讲,主要是放松了学习,放松了世界观的改造,在改革开放和市场经济的大潮中没有认准方向;从客观上讲,主要是交错了“友”。有了第一次不正当的男女关系、有了第一笔不正常的经济往来后,人的思想越走越远,对法律后果的顾虑越来越少,犯罪的胆子也越来越大。于是,就在这条道路上,我越走越远,最终沦落到今天的下场。所以说,管好“第一次”至关重要。
怎样忏悔业障和如何修忏悔？
“业障能不能忏悔掉？”业障是能忏悔掉的。关键是你忏悔得深刻不深刻，忏悔到哪个地步上。你光说忏悔，表面上说了这个词句“要忏悔”，但内心并没有忏悔，这就不行。我们都知道，有一句俗话“悔，能把肠子悔青了”，就得有那种心态。忏悔的时候，就像肠子要悔青了一样，痛哭流涕，痛不欲生。有的说忏悔啊，说“我流泪”，那流泪是正确的。有的说，“我不光流泪，连鼻涕也流出来了”，那是正确的。忏悔就得有这么个心，才能察觉自己的毛病，进行忏悔。只有这个心才能深入，只有这个心才能破除我们的障碍，也就是破除我们的业障。只有这样忏悔，才能见光，这才能消业。 “怎样写忏悔日记？”那就是我们有了问题，一点都不覆藏，马上写上。写上日记以后，要反复地看。不是写完就完事了，往那一合就不管了，要反复地看。今天写日记，明天还要看，后天还要看，连续地看，也就是连续地忏悔。说第二天的事，又加了一条怎么办？那就加在一起看。忏悔几天以后，过一段时间还翻开重新看一看，这样忏悔才广泛，才深入。我们就会永远记住，它效果就非常好。 通过几个居士对忏悔做的实验——一个天津居士，他说忏悔了一个多月以后，这个心里特别地广阔，像没有“我”一样，特别地欢喜和自在。还有鞍山一个居士，当老师的，他说：“我忏悔以后，就是操场上有一个小石头，我都不能不捡。本来按照习惯来讲，我可以不管它，但我已经忏悔了，忏悔我回头就得把它捡起来，不敢不捡。”通过忏悔，一点坏事他也不敢做，好事呢，必须得做。否则的话，如果我不做，还得写忏悔，就对不起自己了。所以他做了一两个月以后，他说：“我的心量就像虚空一样，非常地广阔，也非常地愉快，也没有什么可贪恋的。”他和这个天津居士的感受都是一样的。就是说这种忏悔的方法非常有效，所以咱们一直要求大家写忏悔。写忏悔你不要光覆藏了，写完了不给别人看，谁看都可以。因为虽然有很多的事情怕别人知道，就是怕别人知道，我就给它暴露，暴露以后，就不敢做了。这样写日记。 忏悔好难,凡是修行人,都知道. 普贤菩萨,乃诸佛长子,是我们的老大哥,他在<华严经/普贤行愿品里说: "复次善男子，言忏悔业障者，菩萨自念，我于过去无始劫中，由贪瞋痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。我今悉以清净三业，遍于法界极微尘刹，一切诸佛菩萨众前，诚心忏悔，后不复造，恒住净戒一切功德。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我忏乃尽。而虚空界乃至众生烦恼不可尽故，我此忏悔无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。" 是说,我们忏悔也要同真如自性一样,"无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌"。 原因有二: 一是,他忏悔的心力,不如他造恶业时所起的心力大. 二是,他们造成业,不是马上就忏悔,是业种子生长了一段时间后的忏悔. 所以,佛在<佛说业报差别经里说：“若人造重罪，作已深自责，忏悔更不造，能拔根本业。” 若没到量的忏悔,只能说你把这个恶业,忏软了,变得不那么坚固了,成"不定业"了. 尽管是不定业,但还是要受报的啊. 实际上,就在我们造下恶业的当下就忏悔.即业种子刚刚落到八识田上的当下,马上忏悔,一刻时间也不耽误地马上忏悔. 按照现在我们常用的时髦话来说,就是扼杀在未萌芽状态. 还不等业种子生根,就忏悔掉. 因为那个时刻的业种子,它的力量极端的微弱,我们一生起忏悔心,很容易把它消灭掉的. 正所谓: "随犯随悔业消除,是人得成无上道". 另外一个事,我们造恶业,都是单个单个地造业,一会儿一个善的,一会儿一个恶的,一会儿又来个善恶交杂的,或是贪业,或是杀业,或是盗业,或是两舌.....但我们忏悔,是对某一类恶业的集中忏悔. 也就是说,我们造恶业,是单个单个地造,而忏悔呢,是成批成批地忏. 比如说,我们忏悔无始以来所造作"杀业". 所以,造下恶业的当下,应该马上,立即,一刻不停地,及时地忏悔,就变地极端的重要了! 这是修行的"窍门"啊!
到佛前忏悔，大概需要说那些重点？
你到佛前也好，或自己的家里菩萨前也好，你自己念（往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今且惭愧）这是惭愧文，念完后，就要答应不做恶事，不再犯同样的错就行了。然后，天天供养或念（南无阿弥陀佛）又或者（南无观世音菩萨）。念佛菩萨名号能帮你消灾解难，灭罪张。所以你要多念，而念佛的功德真的是所不尽，所以你要多念，本着诚心念，就能。佛菩萨慈悲，一定会帮你的。你也可以念佛号或地藏经回想给你堕胎的孩子。因为在堕胎时，那个孩子已经有意识，就是说他是个人，所以你堕掉他，他难免会有嗔恨心，所以念经回响给他，让他往生善道。而佛教呢，人人皆有佛信，你堕掉他，万一他是未来佛呢？放心，念佛会没事的。以后再也不要做了，堕胎不好的。而情欲也不好，爱欲也不好，念佛吧，放下执着。
南无观世音菩萨
中国最好的十项全能运动员是哪一个？
姓名：齐海峰
性别：男
拼音：Qi Haifeng
出生年月：1983.08.07
身高：181cm
体重：65kg
国籍：中国
籍贯：辽宁朝阳
项目：十项全能
齐海峰简介
2001年全国田径锦标赛十项全能冠军；
2001年九运会十项全能冠军；
2002年 全国田径锦标赛男子十项全能冠军
2002年 釜山亚运会男子十项全能冠军
2003年 全国田径锦标赛男子十项全能冠军
2003年 世界田径级别随队男子十项全能第七
2004年 全国田径锦标赛男子十项全能冠军
2005年 国际田联十项全能挑战赛第四
主要纪录：
2002年 辽宁本溪 全国田径锦标赛 亚洲青年纪录8030分
2002年 辽宁本溪 全国田径锦标赛 全国纪录 8030分
2002年 釜山 亚运会 全国纪录 8045分
2003年 巴黎 世界田径锦标赛 全国纪录 8126分
2005年 奥地利格兹茨 国际田联十项全能挑战赛 个人最佳 8290分
奥运会中“男子十项全能”是哪十项？
田径运动中全能运动项目的一种。是由跑、跳、投等10个田径项目组成的综合性男子比赛项目。田径全能运动曾经历过多次演变和不断增大难度的过程。在公元前776年开始的古代
奥林匹克运动会上，就举行过古代五项全能运动。1904年经修改内容，将男子五项全能列为现代奥运会的正式项目。从1912年第五届奥运会开始，又列入由瑞典人首创的、分两天举行的男子十项全能的比赛项目。1924年第八届奥运会取消男子五项全能，只保留男子的比赛，一直沿用至今。
参加十项全能比赛的运动员必须在两天内按顺序完成十项比赛。第一天：100米跑、跳远、铅球、跳高、400米跑；第二天：110米跨栏、铁饼、撑竿跳高、标枪、1500米跑。比赛成绩是按照国际业余田径联合会制定的专门田径运动全能评分表，将各个单项成绩所得的评分加起来计算的，总分多者为优胜
十项全能比赛时，除采用各有关单项规则外，尚有下列特殊规定。①径赛项目抢跑3次取消该单项比赛资格，但仍可参加其余项目比赛；田赛中的跳远和投掷项目每人只有3次试跳、试掷机会。②比赛中途，如任何一个单项弃权，则不得计总分和名次。③凡需计风速的单项成绩，每秒平均风速在4米以下者，其纪录可予承认。如风速超过每秒4米，仍可按总分计全能名次，但不能作为正式全能纪录。④全能运动中的径赛项目采用电动计时或人工计时均可，但不得混合使用，应分别设置纪录。
去面试自我介绍要说些什么内容呢?
通常在基本的寒暄后，面谈常常是这么开始的。尤其应征者是刚踏出校门的社会新鲜人时，机率更高。面对尚无实际工作经验的应征者，面谈者无从询问“工作”本身的专业性问题，但是他可以藉由你在课业上的表现、所选修的课程、以及所参加的社团活动等方面，来判断你是否具备做好这份工作的潜力与能力。 有些应征者因而面露不耐之色，甚至我们也遇到一些较具资历的应征者会以“这些我在简历表中都已经写得很清楚了”作为答复。 请记信绝对要尊重面谈者提出的每一个问题，并诚恳的回答。针对这个问题，正是自我推销的大好时机，如果你这道题目回答的很得体，令对方印象深刻，可能在接下来的几十分钟内便知顺水推舟般，无往不利。 我们说的自我推销可不是强迫中奖式的推销，而是引人入胜工的推销。如果你在面谈前认真作功课，那么你必然已彻底的认识自己。 无须拉拉杂杂的再度像编年史般重复简历表上的细节，相反的，你要在推销自己的同时，很巧妙的将自己的特色所应征的工作之间找到着力点、相关性。应届大学毕业生面试应答 所有用人单位对有工作经历的应届毕业生都一致看好，无论参与过什么样的工作。一家就业服务机构的负责人说：“读书时期有过工作经历的人容易与人相处，他们会更好地安排时间，更务实，而且更成熟，与我们有更多的共同语言。”因此，在你应答时，要加上这样的内容：企业就是要创造利润，个人要更有效率地工作，遵章守纪，尽全力完成工作。简而言之，无论你的暑假工作多么微不足道，都要将其视为一段在企业的工作经历。 就具体的问题而言，主试人的提问是为了理想地反映出你的主动性、创造性与灵活性。例如，你可以说：“在我家乡的小镇上，找一份暑假工作并不容易，但我向每家餐馆都申请做招待工作，给各家的经理打电话预约面试，最后在一家最有名气的餐馆找到一份工作。我先做下午班，后来因为我手脚麻利，算账准确，并有让顾客满意的服务水平，他们很快就把我转到晚班了。我在那儿干了三个暑假，当我离开的时候，我负责培训、管理夜班服务员，分配小费收入，以及晚上的收工打烊与记账。总之，我的这段经历使我了解小型企业以及企业中具有共性的一些机理。” 这是下列问题的有趣翻版：“你在今后的五年中要达到什么职位？”几乎所有初级专业人士都会落入这个圈套中，答道：“管理阶层”，因为他们自以为可以以此能表明其雄心壮志。这是一个老掉牙的答案，这会立即引发一系列大多数据应届毕业生无法回答的问题：管理阶层的定义是什么？一个经理的基本责任是什么？做什么领域的经理？最保险的回答应该先说明你要发展或进取的专业方向，并表明你脚踏实地地工作态度。“我的事业计划是勇于进取，所做的事情必须是能够将我的精力与专业知识融入我所在行业与我的工作单位所需要的地方。因此，我希望在今后几年中，成为一名内行的专业人士，很清楚地理解自己的公司、行业、最大的挑战以及机会之所在。到那时，我未来的发展目标应该会清晰地显露出来。”类似于这样的应答会使你远远地高于你的同龄人。3、你是否愿意做常规工作 又是一个“诱供”的提问。主试人从以往痛苦的经历中体会到，新近毕业的大学生不愿做常规工作，是一些无望成材的员工，直到他们接受了现实生活中的这个事实后才会有改变。你应向对方解释，你理解需要有人做常规工作，在你奉命完成更有责任的工作之前，你知道要先完成一定数量的日常常规工作，这也是你有准备接受这项必要的工作的原因。只要是在正常工作时间之内，你可以这样回答：“行，没问题，企业就是要产生效益，因此在正常营业时间必须开门，并且有人值守。”4、你想找一份长期的还是临时性的工作 主试人是想确认你是真心实意地对这份工作感兴趣，而不会干了几个月后便又到某个学校去做博士后研究了。不要简单地只说个“是”，要解释清楚你找这份工作的理由，可以说：“当然，我要找一份长期性的工作，我想在这个领域发展自己的事业，找机会学习业务，寻求新的挑战，向有经验的专业人士学习。”在你回答完毕之后，你也要反问对方以确认其所提的问题：“你们要招的这个岗位是长期的还是临时的？”不要怕问，偶尔也会有些不道德的用人单位短期聘用一些新手参与某个项目，完工之后便把他们辞退掉。5、你在接受别人指导时，会不会感到难受或受到伤害 这是个顺从性问题，如果你的失误被别人指出来之后，会轻易地顶撞或发火，那么你在公司里不会干得很久。初级岗位的竞争相当激烈，这也是你表明自己与众不同的又一个机会。“我会接受别人的意见，更重要的是，我能接受建设性的批评而没有抵触情绪。即使主观上尽全力而为，我也还会出现失误，还需要别人把我引回正确的方向上。我明白，如果我想在公司里有所发展，我必须首先要证明自己服从管理。”6、你对哪类职位感兴趣 这又是一个试探你的服从性的问题，不要直接回答，要表示你服从安排：“我对这些初级岗位感兴趣，可以从中学到公司内外的业务，并能给我发展的机会，当我证实了自己的实力之后，可以沿着专业方向或管理方向发展。” 主试人并不想就此与你长谈，只是想证实一下你并不会将企业想象成一个慈善机构。你的理解应该是：“任何一家公司的作用是尽可能多赚钱，尽可能快速、高效地赚钱，其运作方式应该鼓励老客户做回头生意，用出色的口碑和信誉发展新客户。”就答结束时，要说明员工作为团队中的一员，所起的作用都是为了达到这个目的。
婚外性行为是否违法
婚外性行为，是指已婚者在婚姻之外与他人（已婚或未婚）发生关系的两性关系，通常是与婚外情相伴产生的，被认为是比较严重的越轨行为。那么婚外性行为是否违法呢？婚外性行为的直接受害者就是参与婚外性行为的双方，而间接受害者是他们的配偶和子女。在婚姻法的修改过程中，将“夫妻之间应当相互忠实、相互扶助”确立为基本原则已成为共识，但其过于抽象，虽然确立了夫妻之间的这种权利和义务、却并没有相应的责任和救济制度与之配套；因而在如何调整婚外性关系的问题上，该原则并不能解决诸如“婚外性行为应如何定性”、“应当如何维护受害方配偶的合法权益”、“应建立何种责任机制”等问题。对于这个问题，理论界存在两种不同的观点：一是用国家公权力的介入来惩治婚外性行为；一是通过设置“配偶权”、赋予受害方以侵权损害赔偿的请求权。以至于在法律条款上是一片空白。所以，单纯的婚外性行为不是违法行为，但是如果上升到同居甚至重婚的程度时，就会触犯相关法律，受到惩罚。
求圆周率发展史 250字左右 急！！！
如下，自己增减字吧！
在历史上,有不少数学家都对圆周率作出过研究,当中著名的有阿基米德(Archimedes of Syracuse)、托勒密(Claudius Ptolemy)、张衡、祖冲之等。他们在自己的国家用各自的方法,辛辛苦苦地去计算圆周率的值。下面,就是世上各个地方对圆周率的研究成果。
亚洲
中国:
魏晋时,刘徽曾用使正多边形的边数逐渐增加去逼近圆周的方法(即「割圆术」),求得π的近似值3.1416。
汉朝时,张衡得出π的平方除以16等於5/8,即π等於10的开方(约为3.162)。虽然这个值不太准确,但它简单易理解,所以也在亚洲风行了一阵。
王蕃(229-267)发现了另一个圆周率值,这就是3.156,但没有人知道他是如何求出来的。
公元5世纪,祖冲之和他的儿子以正24576边形,求出圆周率约为355/113,和真正的值相比,误差小於八亿分之一。这个纪录在一千年后才给打破。
印度:
约在公元530年,数学大师阿耶波多利用384边形的周长,算出圆周率约为√9.8684。
婆罗门笈多采用另一套方法,推论出圆周率等於10的平方根。
欧洲
斐波那契算出圆周率约为3.1418。
韦达用阿基米德的方法,算出3.1415926535<π<3.1415926537
他还是第一个以无限乘积叙述圆周率的人。
鲁道夫万科伦以边数多过32000000000的多边形算出有35个小数位的圆周率。
华理斯在1655年求出一道公式π/2=2×2×4×4×6×6×8×8...../3×3×5×5×7×7×9×9......
欧拉发现的 e的iπ次方加1等於0,成为证明π是超越数的重要依据。
之后,不断有人给出反正切公式或无穷级数来计算π,在这里就不多说了。
π与电脑的关系
在1949年,美国制造的世上首部电脑—ENIAC(Electronic Numerical Interator and Computer)在亚伯丁试验场启用了。次年,里特韦斯纳、冯纽曼和梅卓普利斯利用这部电脑,计算出π的2037个小数位。这部电脑只用了70小时就完成了这项工作,扣除插入打孔卡所花的时间,等於平均两分钟算出一位数。五年后,NORC(海军兵器研究计算机)只用了13分钟,就算出π的3089个小数位。科技不断进步,电脑的运算速度也越来越快,在60年代至70年代,随著美、英、法的电脑科学家不断地进行电脑上的竞争,π的值也越来越精确。在1973年,Jean Guilloud和M. Bouyer发现了π的第一百万个小数位。
在1976年,新的突破出现了。萨拉明(Eugene Salamin)发表了一条新的公式,那是一条二次收歛算则,也就是说每经过一次计算,有效数字就会倍增。高斯以前也发现了一条类似的公式,但十分复杂,在那没有电脑的时代是不可行的。之后, 不断有人以高速电脑结合类似萨拉明的算则来计算π的值。目前为止,π的值己被算至小数点后51,000,000,000个位。
为什麼要继续计算π
其实,即使是要求最高、最准确的计算,也用不著这麼多的小数位,那麼,为什麼人们还要不断地努力去计算圆周率呢?
这是因为,用这个方法就可以测试出电脑的毛病。如果在计算中得出的数值出了错,这就表示硬体有毛病或软体出了错,这样便需要进行更改。同时,以电脑计算圆周率也能使人们产生良性的竞争,,科技也能得到进步,从而改善人类的生活。就连微积分、高等三角恒等式,也是有研究圆周率的推动,从而发展出来的。
祖冲之与圆周率的故事，100字左右
祖冲之（公元429-500年）是我国南北朝时期，河北省涞源县人．他从小就阅读了许多天文、数学方面的书籍，勤奋好学，刻苦实践，终于使他成为我国古代杰出的数学家、天文学家．
祖冲之在数学上的杰出成就，是关于圆周率的计算．秦汉以前，人们以"径一周三"做为圆周率，这就是"古率"．后来发现古率误差太大，圆周率应是"圆径一而周三有余"，不过究竟余多少，意见不一．直到三国时期，刘徽提出了计算圆周率的科学方法--"割圆术"，用圆内接正多边形的周长来逼近圆周长．刘徽计算到圆内接96边形，
求得π=3.14，并指出，内接正多边形的边数越多，所求得的π值越精确．祖冲之在前人成就的基础上，经过刻苦钻研，反复演算，求出π在3.1415926与3.1415927之间．并得出了π分数形式的近似值，取为约率
，取为密率，其中取六位小数是3.141929，它是分子分母在1000以内最接近π值的分数．祖冲之究竟用什么方法得出这一结果，现在无从考查．若设想他按刘徽的"割圆术"方法去求的话，就要计算到圆内接16，384边形，这需要化费多少时间和付出多么巨大的劳动啊！由此可见他在治学上的顽强毅力和聪敏才智是令人钦佩的．祖冲之计算得出的密率，
外国数学家获得同样结果，已是一千多年以后的事了．为了纪念祖冲之的杰出贡献，有些外国数学史家建议把π=叫做"祖率"．
祖冲之博览当时的名家经典，坚持实事求是，他从亲自测量计算的大量资料中对比分析，发现过去历法的严重误差，并勇于改进，在他三十三岁时编制成功了《大明历》，开辟了历法史的新纪元．
