《蒙恬》历史事迹,评价,人物简介
《蒙恬》历史事迹,评价,人物简介 蒙恬及其弟蒙毅是秦始皇统一六国后最为得力的助手。《史记》说： 秦始皇“甚尊宠蒙氏，信任贤之”，“恬任外事而毅常为内谋，名为忠信，故虽诸将相莫 敢与之争焉”。① 蒙恬生年不详，卒于秦始皇三十七年(公元前210年)。他的祖先本来是齐国人。祖父蒙骜从齐国到秦国，“事秦昭王，官至上卿” ，后来到了 “秦庄襄王元年，蒙骜为秦将”。父亲蒙武，则在秦始皇二十三年(前224年)被任命为裨将军。②蒙恬的祖父和父亲在秦国兼并战争中攻城略地，伐韩、攻赵、败魏、破楚，立下赫赫战功，堪称军事世家。这样的家庭和国度对最初学狱法，作狱宫的蒙恬自然有着很大的影响。秦始皇二十六年(前221年)，蒙恬被封为将军，开始了他的军事生涯。当时，持续二百五十四年年的诸侯战争已接近尾声，统一之势已成定局。多年来与秦国抗争的关东六国，除了齐国外，燕、赵、楚、韩、魏都先后被秦国统一了。在最后灭齐战争中，蒙恬协助王贲一举获胜，迫使齐王献地投降，从军事上帮助秦王完成了统一全国的大业。秦王朝建立后，下令“收天下兵聚咸阳，销以为钟鐻、金人十二，重各千石，置宫庭” ③，出现了一派马放南山，刀枪入库的和平景象。 中原战事虽已沉寂，但秦朝北部边疆仍然没有安宁。于是，秦始皇便派蒙恬率兵戍边，镇守北方边防。 北 逐 匈 奴 战国以来，活动在中国北部地区的主要有三支少数民族势力。东北部，即今黑龙江、吉林、辽宁一带的被称之为 “东胡”; 北部，即今内外蒙古、宁夏、陕西部分地区的被称为“匈奴”; 西北部，即今甘肃、青海一带的则被称为“月氏”。当秦始皇用兵中原时，这些少数民族趁机发展，即所谓“东胡强而月氏盛”①。匈奴首领头曼单于率领部落军队沿黄河河套不断深入，有时兵锋所至，距离咸阳仅数百里。 匈奴是一个以游牧为特点的民族，“士力能贯弓，尽为甲骑”②。它在作战时： 一是以分散小支部队出击为多，各地力量“莫能相一”③; 二是善游动，来去迅捷; 三是作战勇猛，然先头部队一旦被击溃，后续部队则不易收束; 四是短于攻坚，长于野战。 面对匈奴军队的这些特点，对于蒙恬是否北征匈奴，朝廷内部产生了不同意见。丞相李斯坚决反对蒙恬率军北进。他上书进谏说： “夫匈奴无城郭之居，委积之守，迁徙鸟举，难得而制也。轻兵深入，粮食必绝; 踵粮以行，重不及事。得其地不足以为利也，遇其民不可役而守也。”④就是说，匈奴地区地域广阔，若轻兵深入，则后继粮运必绝; 若以大部队携粮挺进，也不利于战斗展开; 而且即使取胜，得其贫瘠荒芜的土地也无利可图，得到其民也不能用以守御。正当李斯反对蒙恬出兵之时，秦始皇突然得到了卢生上奏的《録图书》，内称： “亡秦者胡也。”①秦始皇错把图书中暗指的秦二世“胡亥”当成是“北胡”，于是不顾李斯反对，断然命令蒙恬率军北征。 蒙恬针对匈奴军队作战的特点，采取了非常审慎的态度和正确的作战方针。他的基本方针是： 首先以强大攻势，挫敌凶焰，抢占要地，控制边塞; 然后筑城固守，以主待客，以守制攻。秦始皇三十二年(前215年)，蒙恬率军三十万，从咸阳出发，沿黄河北进。一路上“覆军杀将系虏单于”②，迫使匈奴部落纷纷降服，很快占领了榆中(今内蒙伊金霍洛旗及陕西榆林一带)。头曼单于见秦军锐进，仓皇北逃。蒙恬率军一鼓作气，乘胜直追，“却匈奴七百余里”③，夺取了黄河南岸全部地区(亦称“河南地” )。第二年，蒙恬又率军北渡黄河，占领了高阙(今内蒙潮格旗南)、北假(今内蒙乌加河一带)，进而控制了阴山和阳山之间的孔道。匈奴因受到秦军的沉重打击，北走遥遥，民“不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨”④。蒙恬从此“威振匈奴”⑤。 蒙恬在一年多的时间里，北逐匈奴，大获全胜，不仅为秦朝“辟地千里”⑥而且控制了边疆要塞，稳定了秦初北部边防。 戍 边 之 策 蒙恬以战争手段击败匈奴，控制阴山一线的要地后，即驻守上郡(今陕西榆林县东南)，开始治理边防。其主要活动：一是移民耕作，开发边疆; 二是接通战国时各国所修筑的长城; 三是 “通直道”——开辟边疆到京城的驰道。 蒙恬率军开辟的 “河南地”，虽有千里之阔，但人烟稀少，“地固泽卤，不生五谷”，①土地贫瘠。在这距咸阳千里之遥的边防线上驻扎大量军队，军需补给十分困难。这也就是李斯所说的 “得其地不足以为利，遇其民不可役而守”。为了解决军需，蒙恬在戍边过程中始终注意对边疆的开发。他将所有新辟之地作为 “新秦地”，划分为四十四个县(一说三十四县)，设官置吏; 并从内地调来大批“罪人”进行耕作，使这一地区农牧业生产有了一定发展。这种 “移民政策”的推行，使咸阳以北的边地人烟增多，对于巩固边疆起了重要作用。 与此同时，蒙恬还指挥天下男丁，在沿边一带的险要地区，大兴土木，“因河为塞”②，修筑了一系列城障。几年之间，在咸阳北部边疆就筑起了三道防御带。第一道位于黄河北岸阴山和阳山之间; 第二道起九原郡西，沿阴山山脉东向与赵长城相接; 第三道是修整后的秦国旧有长城。在这基础上，蒙恬还动用大量民力将长城沿漫长的边境东向扩展。当时，秦朝北边除了秦长城外，还有战国时期的燕长城和赵长城。蒙恬在下令将其整修的同时，沿秦朝更广大的边境线重新扩建。新建的长城，凝结着当时劳动人民的智慧和血汗，“因地形，用制险塞”③，巍峨蜿蜒，雄伟壮观，西起临洮(甘肃岷县)，东至辽东，延袤一万余里。这就是举世闻名的“万里长城”。 为了加强边疆与内地的往来，蒙恬还征调大量劳工，自咸阳向北开辟一条驰道。史书记载： “蒙恬除直道，道九原(今包头市西北)，抵云阳(今陕西淳化县西北)，堑山堙谷，千八百里”①。这条几乎沟通今内蒙、陕西腹地的驰道，是否在蒙恬戍边的几年中全部建成，未可详考。但它是蒙恬整个边防体系的一部分是没有问题的。它的开辟，使京师咸阳和北部边关连在了一起，平时边地军民屯垦耕作; 一旦有警，长城戍卒点燃烽火，将领可根据敌情作出部署; 且可沿驰道，较快地征调内地的部队。这就加强了边防军队的机动能力。 蒙恬的戍边措施，为稳固秦朝边疆起了巨大作用。但是，当时刚刚结束数百年的诸侯战争，百姓十分贫困，“男子疾耕不足于糟糠，女子纺绩不足于盖形”②。在这饿殍遍野，“道路死者相望”③的形势下，仍然动用如此巨大的人力物力，是远远超出人民的负担能力的。这期间，举国“丁男被甲，丁女转输，苦不聊生”④。封建统治者又采用极端残酷的手段压榨民众，役使和折磨劳工，致使戍边之民死于酷刑者不可胜数。这毕竟是蒙恬阶级本质的反映。然而，就军事作用而言，蒙恬修筑长城，对当时直至后来历代封建王朝防御北方少数民族入侵是起到了一定作用的。西汉名臣主父偃称长城为 “灭胡之本”⑤; 明朝边臣余子俊称长城为 “不战而屈人兵之计”⑥等等。历代军事家们对它的作用多以赞称。 蒙恬既为秦始皇 “北逐戎人，开榆中地数千里”⑦，解除了匈奴威胁，故倍受秦始皇的宠信。秦始皇临死前还特别遗书长子扶苏，要他 “以兵属蒙恬”①，把整个秦王朝的兵权放心地交由蒙恬掌握。可是，秦始皇死后，宦官赵高挟持秦二世胡亥篡权，杀害了扶苏; 又自料一切“皆不及蒙恬”②，遂在大批诛杀旧世忠良的同时，先害了蒙恬的弟弟蒙毅，又假传秦始皇手谕，逼蒙恬自杀。十年戍边在外的蒙恬，捧着皇帝的“赐书”，忧愤不解。他欲上书陈述忠言，劝二世 “为万民思从道”③，但使者不受。秦始皇三十七年(前210年)，蒙恬怀着满腔忧愤，被逼死于阳周(今陕西绥德县西)。 注释 ①② 《史记·蒙恬列传》。③ 《资治通鉴》卷七,秦始皇二十六年。鐻,古代钟架两旁的立柱。①②③ 《史记·匈奴列传》。④ 《史记·平津侯主父列传》。① 《资治通鉴》卷七,秦始皇三十二年。② 《史记·平津侯主父列传》。③④ 《史记·秦始皇本纪》。⑤ 《资治通鉴》卷七,秦始皇三十三年。⑥ 《史记·平津侯主父列传》。① 《史记·平津侯主父列传》。② 《史记·匈奴列传》。③ 《资治通鉴》卷七,秦始皇三十三——三十四年。① 《资治通鉴》卷七,秦始皇三十五年。②④ 《史记·淮南衡山列传》。③⑤ 《史记·平津侯主父列传》。⑥ 见《读史方舆纪要》。⑦ 《史记·项羽本记》。①② 《史记·李斯列传》。③ 《史记·蒙恬列传》。
蒙恬是什么历史人物
蒙恬历史人物简介如下：出身名将世家，自幼胸怀大志。率军攻破齐国，拜为内史，深得秦始皇宠信。秦统一六国后，率领三十万大军北击匈奴，收复河南之地，威震匈奴，誉为中华第一勇士。中国西北最早的开发者，是古代开发宁夏第一人。监修万里长城和九州直道，克服了国内交通闭塞的困境，大大促进了北方各族人民经济、文化的交流和融合。曾经改良毛笔，被誉为笔祖。秦朝时期名将，上卿蒙骜之孙，内史蒙武之子。蒙恬祖籍齐国蒙山，故里在山东省临沂市蒙阴县城西南7.5公里处的联城乡边家城子村。相关评价1、司马迁：吾适北边，自直道归，行观蒙恬所为秦筑长城亭障，堑山堙谷，通直道，固轻百姓力矣。夫秦之初灭诸侯，天下之心未定，痍伤者未瘳，而恬为名将，不以此时彊谏，振百姓之急，养老存孤，务修众庶之和，而阿意兴功，此其兄弟遇诛，不亦宜乎。2、曹操：昔乐毅走赵，赵王欲与之图燕。乐毅伏而垂泣，对曰，臣事昭王，犹事大王。臣若获戾，放在他国，没世然后已，不忍谋赵之徒隶，况燕后嗣乎。胡亥之杀蒙恬也，恬曰，自吾先人及至子孙，积信于秦三世矣。今臣将兵三十余万，其势足以背叛，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教以忘先王也。以上内容参考：百度百科—蒙恬
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蒙恬死前留下了什么话，让曹操读一次就哭一次？
提起三国时期的曹操，世人一直对他褒贬不一。夸奖他的人，说他是一代枭雄，为结束东汉末年的乱世立下大功;贬低他的人说他是乱臣贼子，窃国大盗，挟天子以令诸侯。蜀汉丞相诸葛亮在出征时，还公然骂曹操为曹贼。但曹操真的是“汉贼”么?其实他在《述志令》已表明自己的抱负。《述志令》是曹操对外表达自己思想和经历的一篇带有自传性质的文章，其中在写到别人对他的误解，社会对他的不理解时，曹操举了两个例子。第一个人，他说的是战国时期的乐毅。他说：”当年乐毅从燕国逃往赵国，赵王打算图谋燕国时，乐毅伏地垂泣。对赵王说：‘臣事昭王，犹事大王。臣如果获罪，流放到他国，死了也就算了，不忍谋害赵国的任何一个普通人。如今又怎忍心谋害燕王的后裔呢?’而曹操说的第二个人，便是秦国大将蒙恬。他说，胡亥杀蒙恬时，蒙恬曾说：“自吾先人及至子孙，积信于秦三世矣;今臣将兵三十余万，其势足以背叛，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教以忘先王也。”孤每读此二人书，未尝不怆然流涕也。为何曹操对蒙恬和乐毅的事有这么大的感触呢?其实曹操是借景生情。蒙恬出身将门，祖父蒙骜在秦昭王时从齐国投靠于秦，并领军攻打韩、赵，累官至“上卿”。他的父亲蒙武也是秦国武将，曾与秦将王翦联手灭掉楚国。蒙恬在家庭环境影响下，从小立志冲锋陷阵，报效国家。公元前221年，他被秦始皇封为将军，攻破齐国。之后，他又奉命率三十万大军北击匈奴，收复河南地(今内蒙古河套南伊克昭盟一带)，从榆中(今内蒙古伊金霍洛旗以北)至阴山，设三十四县。把匈奴赶回老家后，蒙恬又奉命督造万里长城，把原燕、赵、秦长城连为一体，有力遏制匈奴南进。他是中国西北最早的开发者，因威震匈奴，被誉为“中华第一勇士”。而他的弟弟蒙毅也是秦始皇的心腹大臣，官至上卿，外出都陪秦始皇乘坐一辆马车。蒙氏一族对秦国可谓忠心耿耿，结果却要被赐死。所以蒙恬上奏说：“我现在统兵30余万，其势力足以背叛秦朝。而我自知必死无疑，却还坚守忠心，正是因为不敢辱没先人和忘记先王的教诲!”而当时的曹操也面临着同样的困境，他把汉献帝握在手中，大家都认为他是居心不良，想挟天子以令诸侯，自己当皇帝。面对天下人的质疑，他苦恼不堪，所以才写了这《述志令》来向汉献帝和天下人表明心意。但因为大家都不理解他，所以他一想到蒙恬的话，便想哭泣。
蒙恬临死前说的什么话，映射了曹操的一生呢？
曹操这个历史人物是颇有争议的，他到底是乱世的奸臣还是汉室的忠臣，个人觉得这样简单的评价已经不足以准确的诠释曹操，小编今天也只能从一个小细节来说一下曹操是个什么样的人！历史记载曹操看到秦朝名将蒙恬临死前说的话时都会潸然泪下，蒙恬的话大致意思是，蒙恬说他拥兵三十万，有反叛秦朝的资本与实力，但是他考虑到蒙氏家族三代有功于秦，秦王室待蒙氏极厚，特别是秦始皇视蒙恬为兄弟，选定为托孤之臣。故蒙恬宁愿死也不愿意背叛秦朝，也不愿意辜负秦始皇。曹操为何对这些话有别样的感受，这多少说明当时的曹操一生，热情的理想主义者，在复杂乱世中逐步变成残酷的现实主义者！曾经的理想的远离，让他心生伤感和感慨。不管说曹操是什么雄，但绝对是三国中最聪明的那几个人，试想想，是做统一的丞相好呢？还是做分崩离析的魏王好？曹操对这个问题肯定做了充分详细的对比，依照中国传统文化思想，百分之百做汉丞相好，为什么呢？历史是胜利者书写的，汉朝复兴无疑是最大的胜利者，整个中国史都由他来书写，那还不写的前无古人后无来者，把管仲乐毅甩到一边，姜尚周公踩在脚下，此等丰功伟绩曹操不想乎？再看魏王充其量是一分裂政权，中国合久必分，分久必合是中国人的宿命，一旦有人统一中国，这种分裂政权在史书上还有地位吗？家族子孙还会长久吗？以曹操这种聪明才智的人想不到这一点？不谋万世者不足谋一时，春秋时期有多少王侯在书上也只是一笔带过，淹没在历史的烟尘中，所以曹操至死都不废汉献帝，这是他的真实想法，无奈造化弄人，个人理想经不起历史洪流的碾压，成了他最不想当的魏武帝。有人一定要反驳小编了，这也 太美化曹操了，如果他真的只是要做大汉丞相，何必非要做魏王，和荀彧分道扬镳就已经很明显了，何况死后还把王位给儿子，明显是让儿子代汉称帝，自己想要学周文王，想要儿子追封他魏文帝，结果曹丕自己更喜欢文的谥号，不听他爹的意见，给了曹操武帝的谥号，也是醉了。这个怎么说呢，那个时候已经不是曹操一个人能决定的事情了，当时北方能统一、全是因为曹操的影响。一旦曹操一死、倘若归政于献帝，刘备孙权愿意交权吗？不说他们，就北方投降平复的势力也可能复叛，也只有曹操的威望能使北方安定、汉献帝不能、曹丕也没有那个号召力和地位、那样只会重归乱世。曹操或其家族丢下权力意味着什么？身死族灭，他要的是曹氏家族生存权力，人的本性，政治残酷性。早年的曹操的确是以匡扶汉室为己任的，但是政治集团不是哪一个人说了算，魏蜀吴无不如此。而且真正让曹操伤感的是汉家天下，大厦将倾，汉献帝的几次抗争，都以失败收场，作为胜利者曹操，内心是矛盾和内疚的，是为了天下苍生不得不为之。虽然已朽到根基上的汉朝，灭亡己成了天意，即使刘帮再生，也断无回无之力，但曹操世代深受汉恩，身后背负的历史骂名才是他的内心纠结和悲伤所在，这一点，我们从他至死不称帝，及把三个女儿嫁给汉献帝等事件中，完全可以感受到。个人认为曹操在历史上，因皇权政治不断强化延续，所以不断被丑化定型。皇权一统观念不断强化并且和大一统观念融合，致使人民漠然接受着君权不可侵犯的理念，凡其他人物强势出现，都必然要不断打压下去，以示他们正确维护了道统。这就是历史上许多残暴腐朽之君也能在道统上站在高位的原因。
蒙恬被赐死前说了两句话，曹操每次读了都会哭，我们真的错怪他了吗？
我国历史上的三国时期，是一个人才辈出的阶段。这在其中有一个大家都知道的角色，他便是曹操。三国中阵营较大 的三国魏国国主。也是古代历史造成过热情争执的角色。有些人说他是一代奸雄，劫持了汉天子，别有用心！有些人则觉得他帮扶汉室，平稳天地，尽管有“挟天子以令诸侯国”之嫌，但那时候的汉室已摇摇欲坠，总要有些人出去主持人大局意识呗！“沙丘事件”秦朝一统六国后，蒙恬领命带三十万秦朝精英在北方地区抗击匈奴。这多年的抗争全过程中，蒙恬不仅占领大规模土地资源，还让匈奴人回拉上千里，害怕对中华分毫侵略。然后，蒙恬长期性驻守在北方地区边境线，而且修建万里长城、破碎海滩和直道（秦代高速路）。蒙恬蒙毅都来源于亲子早教大家族，这一大家族三代尽忠来自秦王，是秦朝皇室的“死忠粉”。更令人钦佩的是，到蒙恬蒙毅这代，二兄弟一文一武，不仅竭尽全力辅助秦始皇，并且智勇双全，恪尽职守。可是，或许是秦始皇的牵制方式玩得太过分，或许是朝廷以上的政治斗争太猛烈，亲子早教大家族与赵高向来不和，与李斯也算不上关联好。以前由于赵高违法犯罪，蒙毅一声令下对其处决，双方还结上了“私仇”。这些年来，尽管秦始皇饶恕赵高，但是赵高的心里从没舍弃对亲子早教的戒备心和憎恨。而启动造反的另一个核心人物是李斯。国相李斯尽管写的一手好字、尽管是法家学派精锐、尽管拥有整治天地的方式，可是，李斯却拥有一种偏执的价值观念，那便是知名的“小仓鼠基础理论”，李斯觉得仅有适合的自然环境才可以令人存活比较发达，即便工作能力再高的人没有适合的自然环境，必定没有发展趋势没有室内空间。这类逻辑思维尽管很有些道理，可是李斯却没有添加一个前提条件，那便是无论自然环境或是人，都务必做恰当的挑选，而不可以只由于存活去做盲目跟风的挑选。李斯为了更好地自身之后的影响力和存活，因此 决策同赵高一起合谋，这才生产制造了这起危害历史时间的“沙漠事情”。蒙恬含冤自尽由于秦始皇一声令下坑杀方冰法，扶苏坦言奏疏，急得秦始皇把扶苏流放到北方地区监管蒙恬整训。而伴随着秦始皇殒命沙漠，赵高和李斯合谋之后，扶苏和蒙恬马上变成务必祛除的总体目标。因此 ，二人另外收到了秦始皇赐死的谕旨。扶苏尽管数次得罪秦始皇，可是他的孝道和对秦代的忠诚却从没有分毫的偏移。收到谕旨后，扶苏立即自杀。而蒙恬不愧是手握着三十万军权的大元帅，马上猜疑这事有异。可是，归功于秦代的权利规章制度，特使产生的谕旨马上充分发挥，蒙恬被卸掉军权，押解到阳周坐牢。尽管蒙恬不服气赐死的指令，可是早已身不由已。没有军权、没有武器装备，他就宛如一介草莽，不可以刮起一切惊涛骇浪。据《史记蒙恬列传》记述，蒙恬在临终前讲了几句话：自吾先祖，直到子孙后代，积功信於秦三世矣。今臣将兵三十馀万，身虽囚系，其势足够倍畔，然知道必死无疑而守义者，害怕辱先祖之教，以没忘记先主也。这几句话的意思是：爷爷、爸爸，再再加上兄弟二人，不知道为大秦天下积累了是多少贡献。如今，以前手握着三十万精兵的自身，居然会陷入牢囚。尽管自身有工作能力叛变，可是，自身却做出不来那样违反大家族仁义的事。由于，自身害怕辱没了祖上的教导，也害怕忘掉第几代来自秦王对亲子早教的信赖和养育恩。接着，蒙恬蒙冤自杀。曹操为什么不踏出那成为天子的一步呢？依据《三国志》记述，曹操是汉代国相曹参的后代，他爸爸是大宦官曹腾的义子。曹操尽管聪慧又很好学，狂放不羁，但是从最初就在汉代的政界升职，而且遭受爸爸曹嵩的危害。因此 ，曹操从内心深处也培养了一些对汉代的信任感。曹操说要匡扶汉室，说要“迎天子”，坚信是有真实度的。除开外部诸侯国们的威协和全国各地对他忠实的猜疑之外，曹操没有走上皇上的部位，坚信这与他对汉代的所属和寄予是离不开的。所以说，曹操在雄霸九州中或许确实曾运用劫持天子的机遇做了让自身盈利的事，但是他的内心里或许确实有一个匡扶汉室的方案和总体目标。当曹操见到蒙恬三代赤胆忠心的尽忠汉城，但是还落个一个含冤而死的结局。而自身也是三代忠诚汉室，但是也要落个一个“谋朝篡位”的唾骂，突然感到诬陷，悲伤抽泣。见到这儿才发觉，也许大家误会了他，误会了这名心怀天下的“贤臣”。
蒙恬临死前留下两句话，为啥曹操每读一次就哭一次？
曹操之所以每次读到蒙恬临死前说的话就要痛哭流涕，是因为曹操从蒙恬身上看到了自己的影子。他将自己比作是蒙恬，然而蒙恬被世人敬仰为忠臣、英雄，而曹操自己则是被人看作奸臣、奸雄，曹操心中或许也十分不好受吧。当初胡亥和赵高联合丞相李斯篡改了秦始皇的遗诏，不仅将原本传位于公子扶苏的遗诏改为传位于胡亥，还伪造了一份遗诏赐死公子扶苏和蒙恬。蒙恬临死前曾痛心疾首地说：“我蒙家祖孙三代都忠心于秦朝，忠心于陛下，然而如今陛下却要处死我，我现在手握三十万大军，我若是要造反那可是轻而易举的事情，但是我的忠心告诉我不能这么做，所以我只有以死来表达我的忠心了。”蒙恬说完便跟着公子扶苏一起自尽了。从蒙恬这句话中，我们可以得知一件事情，那就是当时的公子扶苏和蒙恬完全可以起兵造反，将胡亥、赵高和李斯一网打尽，但是公子扶苏和蒙恬都不愿意造反，因为他们对秦始皇十分忠心，他们心中认定了“君要臣死，臣不得不死”，所以即便他们有能力造反，他们也不会那样做。曹操当时也是感慨蒙恬的忠心，所以才会痛哭流涕，毕竟蒙恬宁愿死都不愿意背叛秦始皇，这样的忠心实在是太难得了。除此之外，曹操之所以会对蒙恬这两句话十分感慨，其实也是因为他想到了自己。蒙恬祖孙三代都是效忠于秦始皇的，而曹操家更是四代忠心于汉室，然而自尽的蒙恬被人看作是忠贞之士，为了天下百姓而奋斗的曹操自己却被人当作是奸恶之臣，曹操也是觉得自己实在是有些委屈，所以才会因为蒙恬的话而流眼泪。
让县自明本志令原文及翻译
《让县自明本志令》如下：我刚被举为孝廉时，年纪很轻，自以为不是那种隐居深山而有名望的人士，恐怕被天下人看作是平庸无能之辈，所以想当一个郡的太守，把政治和教化搞好，来建立自己的名誉。让世上的人都清楚地了解我，所以我在济南时，开始革除弊政，公正地选拔、推荐官吏，这就触犯了那些朝廷的权贵。因而被豪强权贵所恨，我恐怕给家族招来灾祸，所以托病还乡了。辞官之后，年纪还轻，回头看看与我同年被荐举的人当中，有的年纪已五十多岁了，还没有被人称作年老。自己内心盘算，从现在起，往后再过二十年，等到天下安定太平了，我才跟同岁中那些刚被举为孝廉的人相等罢了。所以在谯县东面五十里的地方建了一栋精致的书房，打算在秋夏读书，冬春打猎，只希望得到一点瘠薄的土地，想老于荒野、不被人知，断绝和宾客交往的念头。但是这个愿望没有能实现。 后来我被征召做了都尉，又调任典军校尉，心里就又想为国家讨贼立功了。希望得到封侯当个征西将军，死后在墓碑上题字说：“汉故征西将军曹侯之墓”，这就是我当时的志向。然而遇上董卓犯上叛乱，各地纷纷起兵讨伐。这时我完全可以招集更多的兵马，然而我却常常裁减，不愿扩充；所以这样做，是因为兵多了意气骄盛，要与强敌抗争，就可能重新引起祸端。所以汴水之战时，我部下只有几千人，后到扬州再去招募，也仍不过三千人，这是因为我本来的志向就很有限。后来我担任兖州刺吏，击败了黄巾农民军，收编了三十多万人。再有袁术在九江盗用皇帝称号，部下都向他称臣，改称城门为建号门。衣冠服饰都按照皇帝的制度，两个老婆预先抢着当皇后。计划已定，有人劝说袁术立即登基，向天下人公开宣布。袁术回答说：“曹公尚在，还不能这样做。”此后我出兵讨伐，擒拿了他的四员大将，抓获了大量部属，致使袁术势穷力尽，瓦解崩溃，最后得病而死。待到袁绍占据黄河以北，兵势强盛，我估计自己的力量，实在不能和他匹敌；但想到我这是为国献身，为正义而牺牲，这样也足以留名后世。幸而打败了袁绍，还斩了他的两个儿子。还有刘表自以为是皇室的同族，包藏奸心，忽进忽退，观察形势，占据荆州，我又平息了他，才使天下太平。自己当上了宰相，作为一个臣子已经显贵到极点，已经超过我原来的愿望了。 今天我说这些，好象很自大，实是想消除人们的非议，所以才无所隐讳罢了。假使国家没有我，还不知道会有多少人称帝，多少人称霸呢！我所以这样勤勤恳恳地叙说这些心腹话，是看到周公有《金縢》之书可以表明自己的心迹，恐怕别人不相信的缘故。但要我就此放弃所统率的军队，把军权交还朝庭，回到武平侯的封地去，这实在是不行的啊。为什么呢？实在是怕放弃了兵权会遭到别人的谋害。这既是为子孙打算，也是考虑到自己垮台，国家将有颠覆的危险。因此不能贪图虚名而使自己遭受实际的祸害。这是不能干的啊。先前，朝庭恩封我的三个儿子为侯，我坚决推辞不接受，现在我改变主意打算接受它。这不是想再以此为荣，而是想以他们作为外援，从确保朝廷和自己的绝对安全着想。现在天下还未安定，我不能让位。至于封地，可以辞退一些。现在我把阳夏、柘、苦三县的二万户赋税交还给朝庭，只享受武平县的一万户。姑且以此来平息诽谤和议论，稍稍减少别人对我的指责吧！
让县自明本志令 文言文翻译
《让县自明本志令》我刚被举为孝廉时，年纪很轻，自以为不是那种隐居深山而有名望的人士，恐怕被天下人看作是平庸无能之辈，所以想当一个郡的太守，把政治和教化搞好，来建立自己的名誉。让世上的人都清楚地了解我，所以我在济南时，开始革除弊政，公正地选拔、推荐官吏，这就触犯了那些朝廷的权贵。因而被豪强权贵所恨，我恐怕给家族招来灾祸，所以托病还乡了。辞官之后，年纪还轻，回头看看与我同年被荐举的人当中，有的年纪已五十多岁了，还没有被人称作年老。自己内心盘算，从现在起，往后再过二十年，等到天下安定太平了，我才跟同岁中那些刚被举为孝廉的人相等罢了。所以在谯县东面五十里的地方建了一栋精致的书房，打算在秋夏读书，冬春打猎，只希望得到一点瘠薄的土地，想老于荒野、不被人知，断绝和宾客交往的念头。但是这个愿望没有能实现。 后来我被征召做了都尉，又调任典军校尉，心里就又想为国家讨贼立功了。希望得到封侯当个征西将军，死后在墓碑上题字说：“汉故征西将军曹侯之墓”，这就是我当时的志向。然而遇上董卓犯上叛乱，各地纷纷起兵讨伐。这时我完全可以招集更多的兵马，然而我却常常裁减，不愿扩充；所以这样做，是因为兵多了意气骄盛，要与强敌抗争，就可能重新引起祸端。所以汴水之战时，我部下只有几千人，后到扬州再去招募，也仍不过三千人，这是因为我本来的志向就很有限。后来我担任兖州刺吏，击败了黄巾农民军，收编了三十多万人。再有袁术在九江盗用皇帝称号，部下都向他称臣，改称城门为建号门。衣冠服饰都按照皇帝的制度，两个老婆预先抢着当皇后。计划已定，有人劝说袁术立即登基，向天下人公开宣布。袁术回答说：“曹公尚在，还不能这样做。”此后我出兵讨伐，擒拿了他的四员大将，抓获了大量部属，致使袁术势穷力尽，瓦解崩溃，最后得病而死。待到袁绍占据黄河以北，兵势强盛，我估计自己的力量，实在不能和他匹敌；但想到我这是为国献身，为正义而牺牲，这样也足以留名后世。幸而打败了袁绍，还斩了他的两个儿子。还有刘表自以为是皇室的同族，包藏奸心，忽进忽退，观察形势，占据荆州，我又平息了他，才使天下太平。自己当上了宰相，作为一个臣子已经显贵到极点，已经超过我原来的愿望了。 今天我说这些，好象很自大，实是想消除人们的非议，所以才无所隐讳罢了。假使国家没有我，还不知道会有多少人称帝，多少人称霸呢！我所以这样勤勤恳恳地叙说这些心腹话，是看到周公有《金_》之书可以表明自己的心迹，恐怕别人不相信的缘故。但要我就此放弃所统率的军队，把军权交还朝庭，回到武平侯的封地去，这实在是不行的啊。为什么呢？实在是怕放弃了兵权会遭到别人的谋害。这既是为子孙打算，也是考虑到自己垮台，国家将有颠覆的危险。因此不能贪图虚名而使自己遭受实际的祸害。这是不能干的啊。先前，朝庭恩封我的三个儿子为侯，我坚决推辞不接受，现在我改变主意打算接受它。这不是想再以此为荣，而是想以他们作为外援，从确保朝廷和自己的绝对安全着想。现在天下还未安定，我不能让位。至于封地，可以辞退一些。现在我把阳夏、柘、苦三县的二万户赋税交还给朝庭，只享受武平县的一万户。姑且以此来平息诽谤和议论，稍稍减少别人对我的指责吧！原文：孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为一郡守，好作政教，以建立名誉，使世士明知之；故在济南，始除残去秽，平心选举，违迕诸常侍。以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。 去官之后，年纪尚少，顾视同岁中，年有五十，未名为老。内自图之，从此却去二十年，待天下清，乃与同岁中始举者等耳。故于谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎，求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望。然不能得如意。 后征为都尉，迁典军校尉，意遂更欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军，然后题墓道言“汉故征西将军曹侯之墓”，此其志也。而遭值董卓之难，兴举义兵。是时合兵能多得耳，然常自损，不欲多之；所以然者，多兵意盛，与强敌争，倘更为祸始。故汴水之战数千，后还到扬州更募，亦复不过三千人，此其本志有限也。 后领兖州，破降黄巾三十万众。又袁术僭号于九江，下皆称臣，名门曰建号门，衣被皆为天子之制，两妇预争为皇后。志计已定，人有劝术使遂即帝位，露布天下，答言“曹公尚在，未可也”。后孤讨禽其四将，获其人众，遂使术穷亡解沮，发病而死。及至袁绍据河北兵势强盛孤自度势实不敌之但计投死为国以义灭身足垂于后。幸而破绍，枭其二子。又刘表自以为宗室，包藏奸心，乍前乍却，以观世事，据有当州，孤复定之，遂平天下。身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。 今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王！所以勤勤恳恳叙心腹者，见周公有《金_》之书以自明，恐人不信之故。然欲孤便尔委捐所典兵众，以还执事，归就武平侯国，实不可也。何者？诚恐己离兵为人所祸也。既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。前，朝恩封三子为侯，固辞不受，今更欲受之，非欲复以为荣，欲以为外援，为万安计。 江湖未静，不可让位；至于邑土，可得而辞。今上还阳夏、柘、苦三县户二万，但食武平万户，且以分损谤议，少减孤之责也。 此文出自西晋陈寿所著的《三国志·魏书·武帝纪》扩展资料写作背景：他少好学，就有志于史学事业，对于《尚书》《春秋》《史记》《汉书》等史书进行过深入的研究。师事同郡学者谯周，在蜀汉时任观阁令史。当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。入晋以后，历任著作郎、治书待御史等职。280年，西晋灭东吴，结束了分裂局面。陈寿当时四十八岁，开始撰写《三国志》。陈寿写《三国志》以前，已出现一些有关魏、吴的史作，如王沈（？－266）的《魏书》，鱼豢的《魏略》，韦昭的《吴书》等。《三国志》中的《魏书》、《吴书》，主要取材于这些史书。蜀政权没有设置史官，无专人负责搜集材料，编写蜀史。《蜀书》的材料是由陈寿采集和编次的。陈寿写书的时代靠近三国，可资利用的他人成果并不多，加上他是私人著述，没有条件获得大量的文献档案。阅读《三国志》时，就会发现陈寿有史料不足的困难，内容显得不够充实。陈寿没有编写志，了解三国时代的典章制度，只好借助于《晋书》。陈寿还著有《益部耆旧传》、《古国志》等书，整理编辑过《诸葛亮集》，可惜这些书后来都亡佚了。陈寿所著的《三国志》，与前三史一样，也是私人修史。他死后，尚书郎范_上表说：“陈寿作《三国志》，辞多劝诫，朋乎得失，有益风化，虽文艳不若相如，而质直过之，愿垂采录。”由此可见,《三国志》书成之后，就受到了当时人们的好评。陈寿叙事简略，三书很少重复，记事翔实。在材料的取舍上也十分严慎，为历代史学家所重视。史学界把《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》合称前四史，视为纪传体史学名著。文章特点：为魏、蜀、吴三国各自修史，合成一书，充分显示了陈寿的史才。史料取舍非常用心，再三审慎。记载史事，据实直书，评价人物，较客观公正。清代学者赵翼在批评陈寿的同时，也不得不赞赏他“剪裁斟酌处，亦自有下笔不苟者，参订他书而后知其矜慎也。”叙事生动，语言洗练干净，评论中肯得当。书中塑造的谋臣武将各具特色，性格鲜明。谋臣既足智多谋又人格完美，如荀_、程昱、郭嘉；武将虽勇冠三军，却有明显的缺点，如狂傲的关羽，暴躁的张飞等。文章简介：《三国志》是晋代陈寿编写的一部主要记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史，详细记载了从魏文帝黄初元年（220）到晋武帝太康元年（280）六十年的历史。《三国志》全书六十五卷，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷。陈寿是晋朝朝臣，晋承魏而得天下，所以《三国志》尊魏为正统。《三国志》为曹操写了本纪，而《蜀书》和《吴书》则记刘备为《先主传》，记孙权称《吴主传》，均只有传，没有纪。《三国志》位列中国古代二十四史，与《史记》（司马迁）、《汉书》（班固）、《后汉书》（范晔、司马彪）并称前四史。《三国志》不仅是一部史学巨著，更是一部文学巨著。陈寿在尊重史实的基础上，以简练、优美的语言为我们绘制了一幅幅三国人物肖像图。人物塑造得非常生动。陈寿毕竟是晋臣，晋是承魏而有天下的。所以，《三国志》便尊曹魏为正统。在《魏书》中为曹操写了本纪，而《蜀书》和《吴书》则只有传，没有纪。记刘备则为《先主传》，记孙权则称《吴主传》。这是编史书为政治服务的一个例子，也是《三国志》的一个特点。元末明初罗贯中综合民间传说和戏曲、话本，结合陈寿《三国志》和裴松之注的史料。根据他个人对社会人生的体悟，创作了《三国志通俗演义》，现存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗称“嘉靖本”，本书24卷。清康熙年间，毛纶毛宗岗父子辨正史事、增删文字，修改成今日通行的百二回本《三国演义》。
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